清軍、湘軍與太平軍之間的謠言戰簡史，起義前中后整個歷程

1843年經過四次考試失敗的洪秀全，精神萎靡的回到了家中。清政府的腐敗早就看在了他的眼中，屢試不中的臉越來越薄，如何找回面子兒成為了洪秀全思考的重心。一路上的顛簸，最終使他昏迷不醒。在夢幻中，他到了天堂。上帝接見了他，告訴他自己是他的二兒子。也許是那本兒基督教神甫給他的小冊子在冥冥中給了他靈感，道教、佛教已經被人使用了千百遍，人們對他們已經有了免疫能力。而基督教這個人們還沒有嘗試過的宗教便進入了他的眼簾，在昏迷的數天中他謀劃出了自己的“大事”。

（一.）舉世前的謠言

洪秀全醒來后，便開始做的第一件事情便是收攏同族的信任。雖然，自己的兒子不是自己的兒子啦，洪秀全的老爹非常氣憤。但看到家中、族中的人越來越恭敬起洪秀全。老爹也就只好為了保存最后一點尊嚴，承認兒子是“上帝之子”。

1.明朝即當復國

作為遠離天子統治核心地帶的廣西，素來有著比其它地區更深厚的“反清復明”思潮。洪秀全借助民間一直若隱若現的“明朝即當復國”的謠讖，開始與他的拜上帝會聯系。他的手法就是偷換概念，明朝雖姓朱，但也是漢人。因此，明朝復國指的是漢人復國。

其后，桂林城外村民們竟然挖出了一塊石碑，其碑文云：“三星日出共照天，有福作主救人善，萬人識得禾救饑，手扶日頭好上天。”（中國近代史資料叢刊《太平天國》，第4冊，第406頁）百姓們隱隱約約的覺得要變天了。

2.拜上帝會的流傳

自洪秀全知道自己是“上帝之子”后，便開始和自己的兄弟仁玕開始傳教。官員們早就看慣了背棄祖宗、信奉洋教的臣民，因此也就沒怎么當回事兒。隨著，時間的推進。崇信洪秀全的人越來越多，不但里面有純粹的草根百姓，還有著如石達開、楊秀清這樣的人物。

在洪秀全積蓄力量期間，廣西地區流傳著“男學馮云山，女學楊云嬌”的民謠。在楊云嬌的帶領下，太平軍女性部隊非常發達，從而有了“姊妹親，同個房睡共口針，如今姐隨洪楊去，妹也跟隨一路行！”。盡管，限于兩千年的封建思想，太平軍中的女性地位時有起伏，但是聯系到古代情況和當時世界婦女地位。我們可以說，太平軍中女性地位不但在中國歷史上，就是世界歷史上的地位還是比較高的。女侯爺、女丞相、女狀元均有所出現。

（二）．戰爭中有關太平軍方面的民謠與謠言

太平天國自1851年起義開始到1864年失敗，歷經無數次戰役，期間雙方展開了廣泛的謠言戰。在太平天國前期，因為南王蕭朝貴早死，翼王石達開成為眾多軍事將領中最有軍事才能的領導者。在戰爭中，各類民謠最能反映民心向背。特別是畬族的一首長篇敘事民歌，展現了畬族百姓看到、聽說長毛之后的心情，看到長毛后的心情，以及最終參加長毛的心情。利用民謠這種貼近百姓的表達文體，太平天國迅速獲得了當地窮可百姓的支持。

關于現在關于太平軍有不少謠言，例如將中國7000萬人口的銳減一股腦的推給太平軍，本號內的“清軍、湘軍、太平軍，誰才是7000萬生命的真正兇手”一文進行了反駁，可以參看。

1.太平軍方面丑化清軍的謠言

太平軍在進軍過程中，為了更好的團結底層民眾，他們也采用了童謠、讖語這一形式。例如，這樣一個童謠便出現在太平軍攻入南京城前。“江南若遇人丁口，江南便是鬼門關。”（《太平天國史料叢編簡輯》，第3冊，中華書局1962年版，第151頁）。“人丁口”，合起來為“何”，隱指兩江總督何桂清。除此之外，還有一首諷刺何桂清的童謠，“丹桂插金瓶，無根總不成”的童謠。（注：張守常輯：《中國近世謠諺》，第371-372頁。）花草樹木應該有泥土，丹桂插入金瓶中沒有土自然無法成活。而何桂清字根云，兩江總督所在地是南京，而太平天國正要進攻南京，他必敗就成了沒有跟的花草自然難以成活。

攻入南京成為太平天國事業的分水嶺，而攻入南京的第一人則是太平天國中最有軍事才能，幾次令曾國藩自盡，左宗棠為之贊嘆不已的軍事奇才——石達開。

2.有關石達開的各類民謠

石達開在太平天國前期眾領袖當中比較特殊，其漢壯血統、早年喪父、游俠性格頗重。在攻入南京之后，石達開也是諸王中最簡樸的一個，也是諸王中文武雙全的一位奇才。在江蘇地區流傳著這樣一首民謠“石達開，真好樣。 奪采石，勇無當。 一馬沖進南京城， 太平天國第一王！ ”。

對于封建統治階級散步的有關太平軍經常燒殺搶掠的謠言。江西一代就有民謠對其進行批駁“傳聞賊首稱翼王，仁慈義勇頭發長，所到之處映壺漿，耕市不驚民如常。”。不但如此，石達開還得到了眾多少數民族百姓的擁護，其后期瑤族民眾就有民謠夸贊。“苗家救星是翼王，枯苗得雨心歡暢，從今耕田齊落力，為保太平把兵當。”瑤族百姓也有“翼王常對百姓講，此番舉動不為財。 為民除掉心頭恨，造就太平免悲哀。”

3.太平軍統治階層的迅速腐化

歷代農民起義領袖，因為其自身特點，其腐化的速度較快。當洪秀全、楊秀清等攻入南京后立刻進入了“不思進取”的階段。洪楊為首的統治階層除了石達開等較為清醒的領導者外，陷入了“集體享樂”階段。大造王府、廣收女眷。其實，對于這一點，如果不是在戰略方面出現根本性偏差，太平軍未必會失敗。因為，天京畢竟是小范圍地區，太平天國大部分占領區因為處于戰備狀況還是相對較為和善。

但是，天京的老百姓們也由初期的歡樂變成了苦惱。例如當時的一首民謠就能反映其重大變化。“王爺遍地走，小民淚直流”，由此可見，太平軍中的統治階層已經開始了享樂，從而為最后的失敗埋下了伏筆。而在這個時期，北伐所換取的相對“和平時期”的天京也上演了清軍眾多謠言的好戲。

4.北伐戰略的失敗

為了穩固天京，同時也因為進入天京后政治權力的爭奪，楊秀清將廣西籍精銳2萬余人，由林鳳祥、李開芳率領。為了對付這兩萬廣西人，清政府幾乎調動了所有北方精銳部隊，前后兵力達到了25萬人。然而，2萬人的部隊在1853年5月出兵后，歷史不到兩年，便出江蘇、過安徽、進河北、渡黃河、入山西，直搗直隸，進逼天津，威脅到了清朝的統治中心北京。由此可見，清朝官軍多么地腐敗。

為了有效的抑制北方百姓加入太平軍的沖動，清方迅速將各種謠言以民謠的形式發送到民間。例如，太平軍剛剛開始北伐之時，河南這個對于統治階層來說，比較容易受到蠱惑的地方，便有了這樣的童謠 “長毛賊，有萬千，坐南京，心不安，望北京，在眼前，圍懷慶，枉徒然，走到濟源一陣煙。”，“一陣煙”在這里既有客觀描述，也即太平軍善攻而不善守，經常打下一個地方之后不留守。這其中既有戰略方針——進攻南京的原因，也有太平軍兵少且沒有通知經驗所致。石達開首先注意到這個現象的不利，在其指導下后期太平軍非常注意彌補這一不足。然而，這首童謠更深的寓意在于：太平軍的氣焰長不了，一陣煙兒的就會沒了。從而起到了威懾百姓的作用。

當北伐軍勢如破竹，攻入中原腹地之后，屢戰屢敗的清朝政府立刻從蒙古調來僧格林沁率蒙古鐵騎阻攔。而與此同時，民間又有謠傳說 “初賊之北犯也，就善卜也占之。卜者曰：‘此去遇僧而敗，遇平而滅。’賊故見僧即殺，不知其應在王（按：指僧格林沁）也。”（注：光緒《畿輔通志》，卷一三二，《前事略》二。）

5.關于洪秀全的各類謠言出爐

洪秀全占領天京之后，確實出現了“不思進取”的態勢，也開始像之前的封建統治者一樣——飽暖思淫欲。這也就奠定了謠言出爐的基礎，因為如果全無可信，那么謠言就不會被人相信啦。例如，修建天王府時，便要求眾多婦女參加勞作，皮鞭響亮下許多老年婦女因為受不了苦而掉落下去，便有一首詩詞流傳開去“老人城上搖，旋向城下拋；女人城里拾，旋向城外挑。老人一失足，翻身身必壞；女人一失手，觸頭頭必碎。”

其間，夾雜著洪秀全虐待宮中女官的謠言四處飄蕩，各種變態的手法紛紛出爐。而這些謠言集大成者便是太平軍被剿滅后的一本名叫《江南春夢庵筆記》的書。然而，這本書被著名歷史學家羅爾綱先生稱為“太平天國歷史的第一大偽書”。該書作者根本沒有像他所說的那樣居住南京十年之久。

6.洪楊之爭

楊秀清在起義之前便是繼洪秀全之后的最高領導，威望非常高。起義之后，洪秀全將軍事、政治等權力交與其處理，西王、南王、北王、翼王四大王都歸其節制。在起義中其威望越來越高，為此，洪秀全產生了極大的心理不安。雖然，洪秀全愛美人但同時也愛江山。因此，密命韋昌輝誅楊。不想，韋昌輝為人奸詐，借此機會公報私仇，大肆屠殺異己者，翼王石達開也險些被殺。從而，導致諸王不滿、軍隊怨聲載道。洪秀全只好又借助石達開的力量將其殺死，更為了堵塞眾人為楊秀清鳴冤的呼聲，炮制出了“逼封萬歲”的政治謠言。然而，還是抵不過民意最終只好為楊秀清翻案。

清方借此機會，立刻散布了這樣一條謠言“天父殺天兄，江山打不通。長毛非正主，依舊讓咸豐。”這條謠言的殺傷力是非常大的。首先指出了洪秀全借助“神”的概念的破產，其次指出了中國人最為注重的親情：父殺子、弟殺兄，最后是喚醒清政府統治中國二百多年的正統觀念的復蘇。近代以來，由于晚清政府的接連失敗。異族觀念有所抬頭，然而，滿族統治天下二百多年，在國人心中已經將其視作正統的理念已經非常強烈。再者是否是我族類，在傳統知識分子看來，并非是看血統而是看是否遵從儒家思想。而在這方面，太平軍有著天然的缺陷。這在曾國藩的檄文中說得最明顯。

（三）.太平軍起義失敗后的各類謠言

太平軍自從石達開陣亡后，雖有陳玉成、李秀成等接觸將領出現，但是相較于前期的諸王，威望、時機等都相差很多。1864年洪秀全自殺身亡，圍繞著洪秀全是否已死的謠言，早在他自殺前數月便已經在太平軍中傳開。而在此之前，清政府特別是以曾國藩為首的湘軍，炮制出了大量的謠言。其中最有殺傷力的便是李秀成投降的謠言，李秀成被俘后，曾國藩親自改寫招書。從而，大范圍宣傳之，使太平軍的抵抗決心大受打擊。其后，曾國藩又聽信洪秀全之子洪天貴福已死的謠言，慌忙上奏朝廷和廣而告之。結果被“晚清第一帥”左宗棠發覺批駁之。自此，也引出了二人決裂的信號。左宗棠在談及曾國藩為人之時，點出了其中要害，即曾國藩的行為與其一貫所說并不相符。果然，洪天貴福并沒有死。四個月后才被捉住。

太平天國起義失敗后，堅持比較長的兩只余部一個是輔王楊輔清，直到1874年在晉江為叛徒出賣遇害。另一支則在遵王賴文光、首王范汝增率領下北上加入捻軍，與先期援助捻軍的顧王吳如孝等繼續與清軍作戰。捻軍首領張宗禹等與其會師后，總部由賴文光率領，轉戰于河北、河南、山東、山西等地，直到1868年太平天國余部和捻軍才被徹底消滅。然而，在民間石達開、張宗禹還活著的各類消息仍然挑動著清中央政府，特別是地方政府的心。

正是因為太平天國運動，以曾國藩、左宗棠、李鴻章為代表的漢人集團才得以獲得實際權力，從而能夠開展日后的“洋務運動”。也正是因為太平天國運動的爆發，清朝政府才得以采取了各種舒緩民族矛盾的措施。在史學界稱為“同治中興”的歷史時刻才能夠出現。盡管，有人將這一時期人口的下降歸結為太平軍所為。然而，太平天國運動能夠在民間獲得尊崇，以孫中山為代表的后續革命者們以太平天國后繼者自居等，就可以看出：太平天國運動留給后人一個什么印象。

當時光指針進入21世紀后，太平天國運動獲得了一些質疑。所選取的資料大多是太平天國運動對立一方的資料，這對于評價歷史事件確實是一件非常不公平的做法。

本文閱讀完畢后，可參考相關文章如下：

太平天國“完人”石達開悲，論太平天國的價值和失敗的必然

石達開壓根兒就沒信過洪秀全，儒教為核西方宗教為皮毛的怪胎

就算丟了南京也要先滅這個村兒！20萬太平軍六攻傳統農民起義軍

日本人怕洪秀全，14年抗戰時期數次派間諜裝孫子入村祭祖行騙

我為陳勝楊幺張獻忠李自成石達開辯，10問否定農民起義者

清軍、湘軍、太平軍，誰才是7000萬生命的真正兇手