劉邦這個(gè)人真的大度嗎?

劉邦大度不大度，看一組對(duì)比！

劉邦在平定韓王信謀反時(shí)，聽(tīng)說(shuō)韓王信聯(lián)合匈奴一起攻擊漢軍，得到消息的劉邦非常憤怒，他派使者出使匈奴。

如果說(shuō)韓王信謀反可能存在誤會(huì)，還屬于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的權(quán)力沖突。但他聯(lián)合匈奴的行為，就導(dǎo)致性質(zhì)發(fā)生了根本性的改變，這已經(jīng)屬于通敵了！

了解劉邦的都知道，劉邦是外交與軍事并行，劉邦的外交除了與對(duì)方溝通之外還具有軍事刺探的目的。

這一點(diǎn)在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)劉邦派酈食其說(shuō)魏王豹時(shí)便可以看出。

魏王豹由于劉邦彭城大敗，導(dǎo)致楚漢的平衡表面上發(fā)生了倒置，再加上劉邦對(duì)他傲慢無(wú)禮等原因，魏王豹選擇脫離劉邦集團(tuán)，魏王豹的離開(kāi)使得本就處于不利局勢(shì)的劉邦雪上加霜，劉邦希望可以通過(guò)和平的方式爭(zhēng)取他重新加入，便派酈食其前去勸說(shuō)。

雖然酈食其沒(méi)有成功說(shuō)服魏王豹，但卻帶回來(lái)非常重要的軍事信息和魏國(guó)的軍事部署：大將柏直，騎將馮敬，步卒將項(xiàng)它。

食其還，漢王問(wèn)：“魏大將誰(shuí)也？”對(duì)曰：“柏直。”王曰：“是口尚乳臭，不能當(dāng)韓信。騎將誰(shuí)也？”曰：“馮敬。”曰：“是秦將馮無(wú)擇子也。雖賢，不能當(dāng)灌嬰。步卒將誰(shuí)也？”曰：“項(xiàng)它。”曰：“不能當(dāng)曹參。吾無(wú)患矣。”--《漢書·高帝紀(jì)》

同樣的，在發(fā)動(dòng)對(duì)韓王信平叛的戰(zhàn)役時(shí)，劉邦派遣了十幾波使者前去刺探匈奴，以便決定是否把戰(zhàn)役擴(kuò)大化，這十幾波的使者均認(rèn)為可以攻擊匈奴！

你可以說(shuō)劉邦對(duì)匈奴存在誤判，但是你不能說(shuō)他不重視匈奴，如果不重視他就不會(huì)派這么多使者去打探消息。有人會(huì)說(shuō)婁敬給出了反對(duì)意見(jiàn)，劉邦沒(méi)有聽(tīng)從，要知道十幾個(gè)人持相同的意見(jiàn)，只有一人反對(duì)。認(rèn)為匈奴可以打的一定會(huì)形成一定的輿論傾向，對(duì)于劉邦來(lái)說(shuō)沒(méi)有理由不打。

更何況，匈奴對(duì)于劉邦來(lái)說(shuō)完全是一個(gè)陌生的對(duì)手，不管是作戰(zhàn)方式，軍事能力，將領(lǐng)的特點(diǎn)，他能相信的只能是來(lái)自使者的信息。

另外一點(diǎn)，匈奴是如何知道隱藏真正實(shí)力可以誆騙到劉邦的？一種可能是對(duì)劉邦非常熟悉的韓王信可能提供給匈奴某些建議，另外一種可能匈奴自身在不斷地戰(zhàn)斗中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。不管哪種情況，劉邦得到的虛假信息，都令他從謹(jǐn)慎變得輕敵冒進(jìn)，劉邦不待大部隊(duì)到來(lái)，便率先發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，結(jié)果被匈奴的騎兵包圍。

漢兵逐擊冒頓，冒頓匿其精兵，見(jiàn)其羸弱，于是漢悉兵，多步兵，三十二萬(wàn)，北逐之。高帝先至平城，步兵未盡到，冒頓縱精兵四十萬(wàn)騎圍高帝于白登，七日，漢兵中外不得相救餉。--《史記·匈奴列傳》

從史料的記載來(lái)看，冒頓的欺騙是連續(xù)性的，首先迷惑劉邦派出的使者，使他們向劉邦傳遞虛假信息。

匈奴匿其壯士肥牛馬，但見(jiàn)老弱及羸畜。--《史記·劉敬列傳》

其次、漢軍逐擊匈奴時(shí)，冒頓又隱匿精兵，深化劉邦對(duì)匈奴軍事能力不足的錯(cuò)誤印象。

匈奴憑借一整套的信息繭房策略，讓劉邦看到他想看到的信息，使劉邦因?qū)?duì)手認(rèn)知不足導(dǎo)致了輕敵，最終促成了白登之圍。

在這個(gè)過(guò)程中，具備獨(dú)立思考并給出正確答案的婁敬因?yàn)樘岢龇磳?duì)意見(jiàn)，被劉邦關(guān)押起來(lái)。白登之圍后，劉邦赦免了婁敬，還封婁敬二千戶，為關(guān)內(nèi)侯，號(hào)建信侯。

另外一個(gè)提反對(duì)意見(jiàn)得是三國(guó)時(shí)期的田豐，他勸阻袁紹緩攻曹操，被袁紹囚禁，官渡之?dāng)『蟊辉B所殺。

豐曰：“若軍有利，吾必全，今軍敗，吾其死矣。”紹還，謂左右曰：“吾不用田豐言，果為所笑。”遂殺之。紹外寬雅，有局度，憂喜不形于色，而內(nèi)多忌害，皆此類也。--《三國(guó)志·袁紹傳》

能夠在失敗之后正視失敗本身這就是大度的表現(xiàn)！