我國(guó)申遺再傳捷報(bào)！“‘赫哲族伊瑪堪’保護(hù)計(jì)劃”入選優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)

12月11日，在印度新德里舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第20屆常會(huì)上，我國(guó)“赫哲族伊瑪堪”項(xiàng)目由急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“‘赫哲族伊瑪堪’保護(hù)計(jì)劃”入選優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)。截至目前，我國(guó)有45個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，總數(shù)位居世界第一。

“赫哲族伊瑪堪”項(xiàng)目介紹

赫哲族分布在中國(guó)東北部的黑龍江、松花江、烏蘇里江三江流域，是中國(guó)人口較少民族之一。伊瑪堪（Yimakan）是赫哲族民眾的口頭說唱藝術(shù)，歷史悠久，世代傳承。伊瑪堪以赫哲語敘事，采用散韻兼行的方式進(jìn)行說唱，主題涉及英雄故事、漁獵生活、風(fēng)俗人情和愛情故事等內(nèi)容，通常在季節(jié)性勞作和節(jié)慶活動(dòng)中發(fā)揮著集體記憶、教育和娛樂的功能。伊瑪堪通常按內(nèi)容和形式分為“大唱”（sagdi jarimku）和“小唱”（uskuli jarimku），前者以說為主，側(cè)重表現(xiàn)各種“莫日根”（mergen）英雄故事和赫哲族人創(chuàng)世傳說的長(zhǎng)篇故事；后者以唱為主，側(cè)重表現(xiàn)漁獵生活、風(fēng)俗人情和愛情故事等抒情性的短篇故事。2006年5月，“赫哲族伊瑪堪”列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。2011年11月，“赫哲族伊瑪堪”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年5月24日，習(xí)近平總書記來到黑龍江同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)八岔村，參觀了赫哲族民俗展，觀看了赫哲族伊瑪堪說唱教學(xué)。他贊揚(yáng)赫哲族歷史悠久、文化豐富，特別是漁獵技能高超、圖案藝術(shù)精美、伊瑪堪說唱很有韻味。

伊瑪堪作為世代傳承的口頭敘事藝術(shù)，以崇尚英雄，宣揚(yáng)正義、勇敢和善良，追求自由和理想，體現(xiàn)人與自然的和諧為基調(diào)，不僅是赫哲族的族群記憶和文化象征，也被本民族視為自己的“歷史教科書”。伊瑪堪不僅記載了赫哲族的漁獵生活和禮儀、祭祀、婚喪等習(xí)俗，展現(xiàn)了赫哲族社會(huì)狀況、風(fēng)土人情、道德規(guī)范等，還是傳承赫哲族語言的主要方式，較完整地保存了赫哲族的母語表達(dá)。因此，該遺產(chǎn)項(xiàng)目對(duì)于傳承赫哲族文化、增強(qiáng)民族認(rèn)同感和社區(qū)凝聚力一直具有重要的作用，至今依然深刻影響著赫哲族人的價(jià)值觀和世界觀，并隨著伊瑪堪得到有效保護(hù)而備受族人尊崇和熱愛，尤其是越來越多的赫哲族年輕人自覺參與傳承實(shí)踐，從中追溯本民族歷史文化源流，重拾先輩留下的口頭遺產(chǎn)、敘事藝術(shù)及傳統(tǒng)美德。

目前，伊瑪堪作為赫哲民眾集體的文化實(shí)踐在烏日貢大會(huì)、開江節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)和人生儀禮中繼續(xù)發(fā)揮著集體記憶、傳統(tǒng)教育和文藝娛樂的多重社會(huì)文化功能，同時(shí)通過伊瑪堪藝術(shù)團(tuán)巡演交流和展示推廣活動(dòng)，伊瑪堪成為外界社會(huì)了解赫哲族社區(qū)的一個(gè)窗口。尤為重要的是，以社區(qū)為中心的伊瑪堪傳習(xí)實(shí)踐和赫哲語教學(xué)活動(dòng)同步開展，也吸引了一批批赫哲族年輕人在正規(guī)教育和非正規(guī)教育中接受傳統(tǒng)知識(shí)和民間藝術(shù)的熏陶。

來源：人民日?qǐng)?bào)客戶端