不要彩禮要幸福！貴州沿河北部山區土家婚俗的當代堅守

2025年10月，國慶佳節的喜慶如金色陽光溫柔地撒向烏江沿岸的翠綠山谷。在貴州省沿河土家族自治縣客田鎮街上，一場特別的婚禮正在舉行。新郎田澤城穩穩地抱著新娘陳美雙，臉上洋溢著質樸而幸福的笑容，穿過歡聲笑語的迎親隊伍，緩緩走向禮堂。

沒有高額彩禮的攀比，沒有“車房齊全”的硬性要求，這場完整保留了哭嫁歌、拜堂禮等土家傳統儀式的婚禮，以“不要彩禮要幸福”的純粹與坦然，延續著沿河北部山區土家族流傳千年的婚俗傳統。

沿河縣城新貌

烏江潺潺，仿佛在為這對新人作證——在這里，婚姻的幸福不與金錢的重量劃等號。

在武陵山腹地、烏江蜿蜒而過的沿河北部土家族山區，分布著黃土、新景、客田、洪渡、塘壩、后坪五個鄉鎮，轄區人口10多萬人。采訪中記者了解到，在這些鄉鎮結婚“不重彩禮”并非個例，而是一種世代相傳、深入骨髓的婚俗常態。

當高額彩禮在一些地方逐漸異化為婚姻的“門檻”、愛情的“試金石”和家庭的負擔時，這片位于黔東北的土家族聚居地區，卻以其古老而樸素的生存智慧，堅守著另一種邏輯：婚姻的本質在于兩心相悅和雙向奔赴，在于兩個家庭因緣結合后的相互扶持，而非一場“明碼標價”的財物交換。

沿河北部土家族山區

這是一種從民族文化根脈中自然生長出來的傳統。它靜默卻有力，如烏江兩岸的磐石，歷經時代浪潮沖刷而本色不改；它樸素而深刻，在這個被物質焦慮裹挾的時代，關于婚姻、愛情與幸福的命題，提供了一個截然不同、返璞歸真的答案。

根植于禮節：土家婚俗的文明底蘊與溫情傳承

“八年的鄉鎮工作，在自己知曉的本地婚姻中，很少聽說哪家索要高額彩禮。”在客田鎮政府工作八年的鎮黨建辦負責人肖仕亂坦言。

記者與客田鎮客田社區支書、主任楊勝軍談及村民結婚是否有彩禮時，他說，有，但不多。有的是象征性給彩禮，以表示對岳父岳母辛苦的敬重；有的是本地女子嫁到外地，根據外地的結婚習俗給彩禮。

沿河新景鎮土家村寨

值得注意的是，“不重彩禮”絕非意味著取消禮節或簡化儀式。相反，沿河北部山區的土家傳統婚俗禮節周到而隆重。

新景鎮瑞石村黨支部書記汪勁超告訴記者，當地女方出嫁，父母會精心準備鍋碗瓢盆、被褥家具等生活用品作為嫁妝，寓意著對女兒勤儉持家、開啟新生活的祝福。男方則要鄭重準備“禮信”，包括象征長壽順遂的面條、寓意生活甜蜜的白糖、代表豐衣足食的豬肉，尤其是完整的豬大腿，這既是男方誠意的體現，也被視為男子擔當與養家能力的象征。

在這里，去掉的是充滿攀比的物質索求，守住的是“禮尚往來”中蘊含的溫情。

沿河客田鎮自然風光

在沿河北部山區，婚俗堅守的核心是 “去其糟粕、取其精華”——去掉充滿算計與攀比的物質索求，取守住 “禮尚往來” 中的親情、誠意與生活期許，這讓土家婚俗在純粹中保留了濃厚的文明溫度。

幸福的模樣：三個家庭的“無彩禮”人生敘事

婚俗的生命力，終究要落到一個個鮮活個體的生活之中。沿河北部山區這么多村民“不要彩禮”的傳統，并非一句空洞的口號，而是由無數普通家庭用日常的相守、用一生的承諾共同寫就的生動注腳。每一對選擇這一傳統文化的夫妻，都在用他們的故事靜靜詮釋著“真心換真心，不要彩禮要幸福”的樸素真理。

田澤城與陳美雙

——田澤城與陳美雙：禮輕情重，真心抵萬金。小兩口都是客田鎮本地人，兩人的緣分始于陳美雙小姨的牽線。起初，這段關系并不順利。“一開始覺得他莫名加了微信，感覺不太靠譜，我就直接拉黑了他。”陳美雙笑著回憶。

然而，田澤城的執著改變了故事的走向。無法通過微信聯系，他便堅持發短信，與陳美雙分享兩人都感興趣的文字內容，交流閱讀感悟。“與他互相了解有了共同話題，線下見面之后，讓我覺得他不是個膚淺的人，有責任感，也踏實，會照顧人。”陳美雙說，文字搭建起他們心靈的橋梁，相識兩個月后，兩人正式確定了戀愛關系。

到了談婚論嫁時，田澤城按照山外的“風俗”，主動向陳美雙及其父母提及彩禮事宜，以示尊重。令他動容的是，岳父岳母態度堅決地反對。“我們土家人沒有這個規矩！要彩禮，那不成了賣兒賣女嗎？我們不看重這個，就看你今后對我們女兒好不好！”

田澤城與陳美雙的結婚照

陳美雙坦言自己曾一度受到網絡信息的影響，看到很多言論說彩禮是男方誠意的體現，是未來生活的保障，心里也曾對自家“不要彩禮”的傳統，產生過一絲疑惑和搖擺。但是在父母的引導下，也徹底放下了那點糾結。“我爸媽說，我們家如果要了彩禮，那可就壞了我們這邊祖祖輩輩的傳統規矩，堅決不能要！”

“我心里特別感動感激。”田澤城誠懇地說，“我家條件一般，如果真要按照外面一些標準要彩禮，我肯定咬牙也會去湊，但婚后我們小兩口的日子就會艱難，心里難免會有疙瘩。現在這樣，我們輕裝生活，感情純粹，未來一起奮斗，心里更踏實。”

今年國慶，他們的婚禮簡樸而熱鬧，傳統的拜堂、哭嫁一樣不少。對于未來，小兩口有個共識：如果說將來有了女兒要結婚，一定會把“不要彩禮”的家風傳承下去。

馮容與家人在一起

——馮容與未婚夫：情始于校園，禮歸于真心。計劃在今年臘月完婚的客田鎮姑娘馮容，與未婚夫是高中同學，愛情長跑多年，去年正式訂婚。

關于彩禮，她和家人從未將其列入考慮范圍。“我在網上、短視頻里也看到過，有些地方動輒十萬、二十萬，還要房要車。說實話，我不羨慕，也不認同。我覺得那更像是一場交易，背離了兩個人因為相愛而結合的本心。”馮容清晰地表達自己的觀點，

“我沒有因此覺得‘虧了’或有落差，相反，我覺得這樣開始婚姻，特別干凈硬氣。”讓馮容堅定選擇的，是未婚夫一如既往的擔當與尊重。“他從戀愛到談婚論嫁，凡事都主動跟我、跟我爸媽溝通，尊重我們的所有想法和感受。這種責任感和真誠，比任何東西都珍貴。”

馮容和未婚夫在一起

馮容的父母馮玉軍和陳述芬，是“不重彩禮”傳統的堅定捍衛者。“去年小女兒結婚，親家拿了18萬作彩禮，第二天女婿來接親，讓小女兒全部退回，拿回他們家了。”陳述芬回憶道，我們這幾十年，靠的是兩個人互相體諒、一起努力，把日子一點點過好。

馮玉軍也坦言，對女婿唯一的核心訴求，就是希望他能一輩子對女兒好，就這一樣就足夠了。

——樊莎與楊張：風雨同舟，詮釋“共患難”。新景鎮瑞石村的樊莎與楊張，已經結婚三年，育有一男孩。他們的故事，更鮮活地展現了土家族婚戀中 “看重真心與擔當” 的核心要義 。

起初，樊莎的母親強烈反對兩人交往，楊張家境不太好，擔心女兒嫁過去會吃苦。轉機出現在楊張的一個行動上——他得知樊莎母親在某個工地干活，便主動去那個工地，與未來的岳母一起勞動。憑借踏實肯干的表現，終于打動了未來岳母，態度逐漸改變，認為楊張這個人有擔當，勤勞肯干，便不再反對兩人的婚事。

樊莎、楊張和家人在一起

樊莎自己原本想過象征性地留點彩禮給父母，但母親反過來勸她：“現在都不容易，只要你們把日子過好，彩禮那些都無所謂。”

父親樊宣成也談到，有些外人會問：你們家為什么不要彩禮？會說這樣沒有面子。但他覺得這些都不重要，只要女兒女婿把小家打理得越來越好，這比送來多少彩禮都強。

婚后生活并非一帆風順。因為家里的開支以及還債需要，楊張長期在外務工。后來樊莎建議楊張回家鄉謀生，目前在發展高粱產業，仍在努力償還債務。

“難是難了點，但我們從沒因為‘當初沒要彩禮’而后悔或抱怨。”樊莎說，反而覺得，正因為開始的時候簡單，沒有金錢上的糾葛和期待，現在才能心無芥蒂地一起面對困難。

樊莎、楊張和孩子幸福一家

楊張則把這份體諒深深記在心里。“她家人當初沒在彩禮上為難我，這份情我一直念著。現在我就一個念頭，多下點苦功、多種點產業、多賺點錢，好讓她和兒子過上安穩舒心的日子。”

夫妻倆的相處之道簡單而真誠。生活的經濟壓力，從未變成彼此間的指責與隔閡，反而成了他們凝聚一心、并肩前行的紐帶。

“在我縣北部鄉鎮一帶，確實有大多數群眾主動選擇‘零彩禮’或‘低彩禮’，我認為，當前部分農村出現的‘零彩禮、低彩禮’現象，去掉了附在婚姻上沉重的經濟負擔，讓婚姻回歸相濡以沫的本真，這與社會主義核心價值觀中的‘和諧’‘友善’一脈相承，也是鄉風文明建設在新時代最鮮活的見證，非常值得我們大力推廣和倡導。”沿河縣委宣傳部副部長楊小亮說。

采訪手記：期盼純粹的婚俗文明持續照亮現代婚戀之路

在沿河北部土家族山區，幸福，始終有著比金錢更重的分量；婚姻，始終是心與心最純粹的聯結。

這份穿越千年的純粹，不僅滋養著烏江兩岸土家兒女的幸福生活，也為身處物質時代的我們，提供了直擊人心的價值參照與生活智慧。

它昭示著，真愛從不應被金錢綁架。婚姻的誠意，從不是一次性的貨幣支付，而是藏在日復一日的尊重里、融入柴米油鹽的關愛中、落實在風雨同舟的責任里。它提醒著，幸福從無捷徑可走，唯有夫妻同心、雙手共筑。建立在平等互助基礎上的奮斗歷程，本身就是婚姻最堅實的基石，更是歲月沉淀下最珍貴的財富。它更示范著，良好社會風氣的培育，不必依賴強制約束，扎根文化傳承，凝聚集體共識，便能自然抑制功利化的婚戀陋習，讓淳樸鄉風民風綿延生長。

當然，傳統的傳承也并非沒有挑戰。如何在現代化、城鎮化的浪潮中，讓年輕一代不僅從形式上，更從內心深處認同這一文化精髓，如何將這一傳統中蘊含的尊重、平等、誠信等普世價值，與當代青年追求的個性自由、情感質量更好地結合，這需要家庭的言傳身教、社會的文化浸潤，更需要青年一代的自覺堅守與創新表達。

可以肯定的是，沿河北部山區的土家族群眾，將繼續以“不要彩禮要幸福”的純粹與自信，書寫屬于他們婚姻的幸福篇章。這份古老而珍貴的婚俗文明，如同一顆溫潤卻堅硬的玉石，在新時代浪潮的沖刷下，非但不會褪色，反而因為其蘊含的反功利、重情義的生活智慧，綻放出愈發耀眼的光芒。