國家公祭日，日本右翼瘋狂挑事，王毅亮出七個字底線，高市恐下臺

今年是第12個南京大屠殺的國家公祭日，但是在這個節骨眼上，高市早苗不斷的在挑戰中國的底線，還有日本媒體宣稱，她要在這個月去“拜鬼”。

在公祭日前夕，《解放軍報》也再次痛批高市早苗，外交部長王毅更是直接亮出了7字底線，高市早苗現在是內憂外患，恐怕她的首相位置也支撐不了多久了。

外交部長王毅說了哪七個字？高市早苗真的要下臺了嗎？

每當南京城上空的警報再次拉響，那種刺耳的嘶鳴聲便不僅是一道聲波，更是在一次次提醒中日兩國之間關于“記憶”與“遺忘”的傷疤。

距離2014年那個決定性的2月已經過去了整整10個年頭，當時國家做出了一項載入史冊的決議：將每年的12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日。這不僅僅是一個日期的選定，而是一次國家意志的固化，用立法的形式為30多萬冤魂筑起了一道名為“不可磨滅”的堤壩。

然而就在我們在南京的凄厲警報中默哀、下半旗、試圖以此告慰那些曾在屠刀下顫抖的靈魂時，海峽對岸的另一端，一場關于篡改、粉飾乃至公然叫囂的政治戲碼卻在上演得愈發瘋狂。

如果在2025年12月13日，也就是第十二個國家公祭日當天，當你站在南京街頭感受那份痛徹心扉的肅穆時，日本的小學生們或許正坐在明亮的教室里，翻看著一本由防衛省主導分發的“精美小冊子”。

就在我們銘記3500萬軍民傷亡的血淚史、試圖告訴世界誰是侵略者時，日本右翼勢力的黑手已經伸向了最缺乏辨別能力的孩童。據統計，這類宣揚所謂“周邊軍事威脅”的宣傳冊已經送達了約2400所日本小學。

他們不但在教科書修訂中玩弄辭藻，將板上釘釘的武裝“侵略”輕描淡寫地改為中性的“進出”——仿佛那只是一次并未受到邀請的遠足。更是處心積慮地用“南京事件”這樣模糊的詞匯來置換血淋淋的“南京大屠殺”。

甚至在他們的敘事里，廣島和長崎的原子彈爆炸成了歷史的全部，而為何會招致轟炸的前因后果則被徹底抹去。這就是日本右翼正在精心編織的“集體記憶”。他們試圖在戰敗80年后的今天，通過抹除年輕一代對罪惡的認知，為軍國主義的尸體招魂。

這種操作比公開的叫囂更為陰毒，因為它斬斷的是良知的根基，培育的是對戰爭毫無敬畏的新一代“皇軍苗子”。在這種日漸右傾的社會土壤中，必然會長出畸形的政治果實。高市早苗，這個名字近年來幾乎成了日本政壇激進右翼的代名詞。

雖然從目前的局勢看，她未必真的有膽量敢在中國設立的國家公祭日當天直接去靖國神社“拜鬼”，但此前日本媒體敢于披露這種可能，本身就釋放出了一個極其危險的信號：在日本政壇，挑戰底線已不再是禁忌，反而成了賺取政治資本的捷徑。

高市早苗此前屢次挑釁中國的外交紅線，無論是在臺灣問題上的大放厥詞，還是對侵略歷史的公然美化，按常理說，這種嚴重損害國家外交安全和經濟利益的行為理應遭到唾棄。但魔幻的現實卻是，她的支持率在某種狂熱氛圍的烘托下，一度飆升至日本戰后歷任政要中的高位。

這恰恰證明了日本右翼多年來的“洗腦工程”正在產生巨大的回響。當東條英機等14名甲級戰犯被包裝成“昭和殉難者”供奉在靖國神社，當一眾政客將其視為“民族英雄”頂禮膜拜時，日本民眾、特別是對戰爭毫無概念的年輕人，已經對擴軍備戰的風險麻木不仁。

他們不僅沒有因為高市把國家帶向危險邊緣而感到恐懼，反而被這種所謂“強硬”的虛假姿態所迷惑。然而高市早苗的狂飆突進，真的是通往權力的坦途嗎？未必。如今的她，與其說是風光無限，不如說是站在了懸崖邊上。

她此刻正陷入一場內憂外患的完美風暴之中。對內，日本經濟在長期的疲軟中苦苦掙扎，民生凋敝引發的怨聲載道正在吞噬執政黨的合法性根基，加之政治獻金丑聞的不斷發酵，政壇內部的政治對手們早就對首相寶座虎視眈眈，隨時準備將她作為替罪羊拋出。

對外，她那種瘋狂的軍事冒險企圖和歷史修正主義路線，直接撞上了中國的銅墻鐵壁。面對日本這種試圖顛覆二戰后國際秩序、重走軍國主義老路的瘋狂試探，中國的回應不再停留在口頭抗議的層面，而是打出了一套不僅有聲、而且極痛的“組合拳”。

中國外長王毅那句擲地有聲的“是可忍孰不可忍”，絕非一句簡單的成語，而是代表了14億中國人對日本右翼行徑的最終定性。在這個國家公祭日所承載的沉重記憶面前，任何對歷史的褻瀆都是對人類良知的宣戰。

現在的局勢很清楚：當東京方面還沉浸在“臺灣有事就是日本有事”的妄想中，企圖染指中國領土主權時，中方的反應是零容忍的雷霆手段。在軍事層面，常態化的巡航與演訓如同懸在日本列島頭頂的達摩克利斯之劍，時刻警告著那些試圖復辟軍國主義的瘋子——這是一條死路。

在外交領域，中國火力全開，向國際社會無情揭露日本企圖洗白侵略歷史、通過所謂“受害者敘事”來掩蓋加害者面目的丑陋嘴臉，徹底切斷了其尋求國際同情的路徑。

更為致命的是經濟層面的精準打擊。如果日本政客繼續執迷不悟，試圖將龐大的軍費開支建立在犧牲中日經貿關系的基礎上，最終崩盤的不僅是高市早苗個人的政治前途，更是日本整個國家的國運。

那么我們為什么要以立法的形式設立國家公祭日？不僅僅是為了在那一天讓警報聲響徹南京城，不僅僅是為了祭奠88年前慘死的那30萬同胞，也不僅僅是為了痛陳中國在二戰中承受傷亡人數最多國家的苦難。更重要的意義在于，這是一種國家級別的“清醒劑”。

它在時刻提醒我們：在這個并不太平的世界里，和平從來不是靠祈求得來的，而是靠捍衛得來的。同時，這也是給那個逐漸迷失的日本敲響的一記警鐘。日本必須清楚，曾經的戰敗、曾經挨過的原子彈轟炸，都是軍國主義狂熱所招致的必然后果。

那個“忘戰必危，好戰必亡”的道理，是用無數生命換來的血色真理。如果80年后的今天，日本右翼還以為可以靠著美化教科書、供奉戰犯牌位就能抹殺罪行、重新舉起屠刀，那不僅是對歷史的誤判，更是對自身命運的誤判。

無論高市早苗們的政治表演多么賣力，無論右翼勢力的叫囂多么猖狂，在中國日益強大的實力面前，在國際社會維護公理的正義力量面前，日本如果不想再次品嘗失敗的苦果，不想讓曾經加諸于他國的苦難加倍反噬到自己身上，唯一的出路就是停止那些愚蠢的“招魂”把戲。

12月13日的警報回響將永遠激蕩在中日關系的深處。這是對死者的誓言，更是對生者的警告：在這場記憶與遺忘、和平與野心的對決中，中國人民絕不允許任何復辟企圖得逞，絕不允許歷史的悲劇重演，更絕不允許正義的審判遲到。

那個企圖通過挑動仇恨來穩固權位的政治勢力，最終只會在內外交困的泥潭中，迎來屬于她們的黯然下臺。而銘記歷史的中國，將始終站在這里，作為世界和平最堅定的捍衛者，注視著這一切。