北京
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
這一節是承上文說明德、新民所以得止至善之由。
止，就是止于至善的止字。定，是志有定向。人若能先曉得那所當止的去處，其志便有定向，無所疑惑，所以說知止而后有定。
靜，是心不亂動，所向既定，心里便自有個主張，不亂動了，所以說定而后能靜。定，是安穩的意思，心里既不亂動，自然隨處皆安，凡物都動搖他不得，所以說靜而后能安。慮，是處事精詳，心里既是安閑，則遇事之來，便能仔細思量，不忙不錯，所以說安而后能慮。
得，是得其所止，既能處事精詳，則事事自然停當，凡明德、新民，都得了所當止的至善，所以說慮而后能得。夫由知止而后至于能得，可見欲止至善者，必當先知所止也。
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