“元清非中國論”真相

本來今天下決心要寫歷史長文的，但在我建的讀書群聊天時，有聊到“元清非中國”這個話題，感覺有必要就此說幾句“廢話”。

其實大家的心情可以理解，清朝太拉垮了，在列強威逼下，簽了一大堆不平等條約，讓近代中國陷入水深火熱的一段屈辱史，但由此就去附和個別學者和網(wǎng)紅提出的所謂“元清非中國論”，實在是一件“不智”的事情，也很容易被別有用心之人當槍使。

首先，我們要厘清“中國”這個概念，不是一蹴而就的，也不是靜止不變的，而是一個發(fā)展變化中的名詞，如果你拿著古書按圖索驥，那中國最早不過是黃河流域那點地方，在先秦時代，在當時很多人看來，南邊的楚，西邊的秦，都不算“中國”，而是缺乏禮樂制度的蠻夷。

到了先秦之后，儒家文明向四面八方輻射，一日千里，無遠弗屆，主打一個博大和包容，與羅馬帝國對峙的漢朝吸收并改造了佛教，被稱作“天可汗”的李世民的血統(tǒng)中包含了胡人（主要是鮮卑族）的成分，富饒而文氣縱橫的兩宋更是當時世界商業(yè)之巔峰，事實上，經(jīng)過南北朝那樣的大分裂時代，漢族以及其他少數(shù)民族的血液就已經(jīng)交融在了一起，逐漸內(nèi)化于中華民族這個大家庭，這成了現(xiàn)代中國的一大優(yōu)勢，這個優(yōu)勢就是團結(jié)一心，沒有歐美那種“唯血統(tǒng)論”和“種族偏見”，當下美國基于種族矛盾的一道道“美麗風景線”的危害，想必大家都見識過。

中華這套典章制度幾千年一路延續(xù)下來，期間摧枯拉朽，融合了許多民族，也改變了許多當初像“秦楚”那樣的“蠻夷”，最終形成現(xiàn)在極具凝聚力的中華民族，其后的元朝和清朝，以現(xiàn)在眼光來看，自然也在中華民族之列，只是元朝時的“華夏化”不如清朝那般徹底，統(tǒng)治者還想著將中原變成“大牧場”，也正因如此，元朝國祚短暫，不足百年。

站在今天這個時代，中國以中華民族實現(xiàn)民族復興，去翻歷史的舊賬，將元朝和清朝外化于中國，不但是不合時宜的，也是危險的。

最近，又是《紅樓夢》悼明，又是演員吳京因為白旗身份挨罵，本來萬眾期待的電影《澎湖海戰(zhàn)》甚至快要成了燙手山芋。

我在讀書群里指出，這就是問題關鍵，不承認清朝為華夏延續(xù)，那康熙收復臺灣，左宗棠收復新疆，擱到現(xiàn)在就都有問題了，而這也是某些日本人、臺獨、疆獨所樂于見到的，正因如此，我才說那些被某些網(wǎng)紅言論帶著走的人，是不夠聰明的，是被人當槍使的。

換言之，那些試圖把清朝從華夏歷史里剔除出去的言論和想法，等于把孩子和臟水一起扔了，對當下百害而無一利。

這正是：

“元清非中國論”，有意淫之爽，無實際之利，可休矣。

全文完

本文作者：哲空空，一個玉樹臨風的歷史學家，專注于硬派歷史故事和雜文隨筆。

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