2025河北六大考古新發(fā)現(xiàn)結果發(fā)布

2025年12月14日，河北省文物考古學會主辦的2025年河北六大考古新發(fā)現(xiàn)終評會在石家莊召開，經過12月13日、14日兩天的項目匯報會，12月14日下午，評委會經過綜合評議，最終投票選出2025年河北六大考古新發(fā)現(xiàn)，分別為陽原新廟莊遺址、臨城南盤石遺址、宣化鄭家溝遺址、淶水富位遺址、石家莊東垣古城遺址、張北元中都遺址。

2025年是“十四五”規(guī)劃收官之年，也是謀劃“十五五”發(fā)展藍圖的關鍵之年。在習近平總書記關于考古工作重要指示批示的指引下，河北考古工作者肩負新時代新的文化使命，求真務實、開拓創(chuàng)新。本年度，河北考古聚焦人類起源、紅山文明、商文化及城市考古等重大學術課題開展了一系列重點發(fā)掘與綜合研究，并依托科技考古實驗室的啟用，推動傳統(tǒng)考古與多學科的深度融合，拓寬了研究的廣度與深度，為中華文明多元一體格局提供了堅實例證。

河北省文物考古學會第五屆理事會會長、河北省文物考古研究院院長張文瑞宣布名單

2025年河北六大考古新發(fā)現(xiàn)名單

（按時代早晚順序）

陽原新廟莊遺址

臨城南盤石遺址

宣化鄭家溝遺址

淶水富位遺址

石家莊東垣古城遺址

張北元中都遺址

河北省文物局副局長李英與河北省文物考古研究院院長張文瑞為榮獲項目負責人頒獎

1.陽原新廟莊遺址

新廟莊遺址位于泥河灣盆地中部南側深山中，海拔1200米的小盆地內。2022-2025年連續(xù)發(fā)掘2-5號、20號地點，同步開展了系統(tǒng)的光釋光、碳十四測年與環(huán)境分析等多學科研究，確認距今12-1.3萬年間的6期遺存。

2號地點下文化層，距今12-9萬年，發(fā)現(xiàn)典型的石片石器技術傳統(tǒng)，繼承了華北百萬年以來的小石器技術傳統(tǒng)。3號地點，距今9.5-8.1萬年，發(fā)現(xiàn)莫斯特技術風格石器，是華北首次發(fā)現(xiàn)。1號地點，距今7.5-6.3萬年，處于末次冰期的早期，反映了古人類對寒冷氣候的適應以及華北古人類的延續(xù)發(fā)展。2號地點上文化層，距今4.5-4.2萬年，發(fā)現(xiàn)石葉技術制品，是華北發(fā)現(xiàn)最早的石葉技術，同時發(fā)現(xiàn)礫石圍筑的用火遺跡、規(guī)律刻劃的骨片、灼燒熱處理制作顏料的赤鐵礦巖塊等。4號地點，距今3.9-2.5萬年，包含3.9-3.7、3.6-3.4、2.9、2.7-2.6、2.5萬年5個階段；2.7-2.6萬年發(fā)現(xiàn)細石葉技術，是華北最早階段的細石葉，同時發(fā)現(xiàn)有鴕鳥蛋皮類串珠裝飾品；3.9-3.4萬年間石制品有細石葉化的跡象，并發(fā)現(xiàn)華北最早的石質、鴕鳥蛋皮類串珠裝飾品。2.9萬年發(fā)現(xiàn)“石煮法”的燒石。20號地點，距今3萬、2.7萬年兩個文化層，3萬年發(fā)現(xiàn)小石葉石核、小石葉等，2.7萬年為細石葉技術。5號地點，距今1.8-1.3萬年，揭露多層古人類加工石器的活動面，發(fā)現(xiàn)石制品8萬余件，為楔形細石核細石葉技術的石器加工場。底部揭露“石料熱處理”的現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)東亞首座熱處理石料的“爐”。發(fā)現(xiàn)串珠、螺等裝飾品100余件，是東亞舊石器時代裝飾品最豐富的。

新廟莊遺址保存于一個特殊的地理單元，發(fā)現(xiàn)12-1.3萬年的6期、11個階段遺存，4.5萬年以來的文化序列接近完整，包含石片石器、莫斯特技術風格石器、石葉、小石葉、細石葉、楔形細石核細石葉等石器技術，早期繼承本地區(qū)古老的石器技術，后又不斷發(fā)展、變革。莫斯特技術風格、石葉技術等都為華北首次發(fā)現(xiàn)；系統(tǒng)揭示了小石葉技術到細石葉技術的發(fā)展過程；系列熱處理遺存全面展示了舊石器時代晚期古人類的熱處理技術，見證物理變化到化學變化的科學發(fā)展過程；長鏈條、豐富的裝飾品展示了人類審美意識的出現(xiàn)與發(fā)展過程。該遺址的時代貫穿晚更新世，構建起華北晚更新世古人類演化的文化序列，這一階段也是現(xiàn)代人起源、演化的關鍵時期，在華北現(xiàn)代人起源演化、舊-新石器時代的過渡等熱點問題上都具有突出價值。

專家們認為，新廟莊遺址是近年中國考古界乃至世界級的重大發(fā)現(xiàn)。遺址擁有罕見的多地層堆積，構建了清晰的文化演化序列；距今5萬年來的系統(tǒng)用火及石料熱處理遺存的發(fā)現(xiàn)，實證了先民高超的技術水平；豐富的石制品對解答東亞細石葉起源、人群遷徙及環(huán)境適應等學術熱點具有重要意義。

20號地點發(fā)掘區(qū)全景圖

4號地點25水平層文化遺物分布圖

20號地點石制品

4號地點石制品

20號地點石制品出土情況

4號地點石制品出土情況

2.臨城南盤石遺址

南盤石遺址位于邢臺市臨城縣臨城鎮(zhèn)南盤石村西北，泜河南岸的二級臺地上，海拔約70米，現(xiàn)臺地范圍均屬遺址區(qū)，面積約6萬平方米。該遺址為泜河流域一處大型且文化序列較為完整的新石器時代聚落址，至少包含中、晚、末三個階段。

2025年，經國家文物局批準，繼續(xù)對該遺址進行考古發(fā)掘，并開展河北師范大學2023級考古學本科專業(yè)田野考古實習教學工作。發(fā)掘區(qū)的地層堆積共分六層，其中①、②層為耕土層，開口于其下的遺跡主要為龍山早期階段的灰坑和后岡一期文化（晚期）的墓葬、灰坑等；③-⑤層為文化層，初步判定為距今8000多年至距今約6000年較完整、連續(xù)的文化層，至少包含磁山文化和后岡一期文化（早期）兩個主要時期。目前已清理遺跡單位共210個，其中灰坑177個，溝6條，豎穴土坑墓18座，甕棺5座，房址3座，灶1個。出土器物包括陶器、石器、骨器和玉器等。陶器器形豐富，有直腹盆、曲腹盆、釜、鼎、缽、小口壺和曲腹罐等。

遺址可分為三期，第一期為磁山文化時期遺存，距今8300～8100年，僅發(fā)現(xiàn)直腹盆，未發(fā)現(xiàn)支腳，以夾砂紅褐陶為主，口沿外側多有刻劃紋。第二期屬后岡一期文化，根據明確的地層關系和測年數據，至少存在早、晚兩個階段。晚期遺存以墓群為代表，葬式多為頭南足北，仰身直肢，頭向180°～220°。早期遺存以房址、器物坑和大型溝為代表。其中房址為半地穴式，中部設灶坑或有紅燒土面，房內有踩踏面，外有柱洞。器物坑位于房址外側，兩者似有組合關系，坑內疊壘3～5件陶器。大型溝（G11）開口于后岡一期文化（早期）文化層下，截面呈倒三角形，溝寬約2.65米，深約1.7米，底部有明顯的淤積土層，經勘探，G11向發(fā)掘區(qū)東北、西南兩側延伸，為確定聚落邊界或聚落內部分區(qū)提供了重要線索。第三期大司空類型向龍山文化的過渡階段。

本年度發(fā)現(xiàn)了磁山文化和后岡一期文化的地層和遺跡，依據明確的地層關系，確定南盤石遺址包含后岡一期文化不同階段的遺存（至少存在早晚兩個階段）。早于8000年遺存的發(fā)現(xiàn)，豐富了該時段文化遺存在太行山（中段）東麓地區(qū)的分布地域。后岡一期文化墓地的確定，特別是M3和M16出土的小口壺，在以往的后岡一期文化墓葬材料中十分少見，為研究后岡一期文化葬俗提供了新的材料，結合后岡一期文化大型溝的發(fā)現(xiàn)，為探索該時期的聚落布局及其演變提供了重要線索。

專家們認為南盤石遺址的發(fā)現(xiàn)非常重要，為太行山東麓中段新石器研究提供了新材料。該遺址遺跡現(xiàn)象豐富，文化脈絡清晰，發(fā)現(xiàn)的G11是研究后岡一期文化聚落的重要資料。

遺址全貌圖

后岡一期房址（F1）

后岡一期房址（F2）

后岡一期溝（G11）

直腹盆

曲腹罐

3.宣化鄭家溝遺址

鄭家溝遺址位于宣化區(qū)西南的塔兒村鄉(xiāng)，地處山間丘陵，海拔約1014米。考古調查顯示，在宣化洋河南岸長達25公里的范圍內，分布著100余座形制各異的積石冢，它們多建于山包之上，或“三兩成群”或“七八一組”。冢體平面除常見的方形、圓形外，還出現(xiàn)了獨特的梯形，面積從50平方米到1500平方米不等，顯示出可能存在等級差異與時代先后。經調查，在鄭家溝遺址內共發(fā)現(xiàn)了7個地點，9座積石冢，此次考古發(fā)掘的一號冢，是其中規(guī)模最大的積石冢之一。

該冢位于遺址東部，發(fā)現(xiàn)于2021年底，2022～2023年，經國家文物局批準，河北省文物考古研究院聯(lián)合張家口市文物考古研究所、宣化區(qū)文物管理所對其進行了搶救性清理，2024年開始主動性考古發(fā)掘。其冢體位于一獨立土臺之上，隨土臺形狀而建，殘存平面呈梯形，面積約1448平方米。

根據目前清理情況可知整個積石冢由三級土臺構成，每級外圍均有石塊平砌而成的石護墻，中心區(qū)域石護墻圍起的區(qū)域平面大致呈圓形，外圍石護墻則為梯形，各級石護墻內均發(fā)現(xiàn)有土石混筑、分段砌筑的工藝。依遺跡的分布規(guī)律，將積石冢分為集中埋葬和集中祭祀兩區(qū)。墓葬集中發(fā)現(xiàn)于積石冢的西南部，共90余座，其中中心大墓一座，位于積石冢的中心位置。依據埋葬方式的不同將墓葬分為石棺、石匣兩種類型，多為二次葬，骨骼多不完整；集中祭祀區(qū)，位于積石冢的東南部，發(fā)現(xiàn)祭祀遺跡180余處，彼此之間有成排、交錯分布的特點，個別存在打破關系。多數坑內填滿石塊，并有由石板砌筑的坑壁和坑底，每層石塊之間均發(fā)現(xiàn)有大量碳灰。少量近圓形淺坑內發(fā)現(xiàn)有二次葬人骨，在骨縫和人骨底部散布有天河石、玉斧、雙聯(lián)璧等遺物。

目前冢上出有器物600余件（套），多為祭祀、陪葬性質器物，極少生活用器，質地主要為陶、玉、石、骨、蚌等。其中陶片主要為泥質灰陶、少量夾砂紅陶，偶見黑、紅彩陶，可辨器形有鼓腹筒形罐、缽、盆等；玉器有玦形熊首龍、玉斧、三聯(lián)壁、兩聯(lián)壁、方壁、棒型器、匕形器、玉鐲等；石器有杵、臼、綠松石、天河石等。其中，最值得注意的是一件彩繪熊首泥塑，寬約20厘米，長約25厘米，發(fā)現(xiàn)于墓葬區(qū)一石棺墓的東側。

社科院考古所對宣化鄭家溝一號積石冢上的6個人骨樣本進行了碳十四年代學測定，結果多在距今5334～4896年之間。美國BETA實驗室對冢上7個炭粒樣品進行了碳十四年代學測定，結果也多在距今5361～4824年之間。

綜合以上測年結果，基本與對冢上出土的彩陶、玉器的分析結果一致，鄭家溝一號積石冢的年代處于紅山文化晚期并已越過了遼西地區(qū)紅山文化的下限，不僅延長了紅山文化的年代，還大大擴展了紅山文化人群的活動范圍，顯示了紅山文化由東北向西南發(fā)展的新趨勢。同時，近年來的考古新發(fā)現(xiàn)也表明，冀西北地區(qū)這批以“鄭家溝”為代表的遺存具備高等級的墓葬體系、禮儀系統(tǒng)、社會分層機制，不僅為“紅山古國”這一論斷提供了有力支撐，也促進著學界逐步從“考古學文化研究”走向“紅山文明譜系構建”，使“古國”研究更趨多元、立體，推動了對中華文明起源的認知。

專家們認為，鄭家溝遺址的發(fā)現(xiàn)，是紅山文化研究的重大突破。該遺址揭示了多元文化因素的匯聚與融合，為探討紅山文化與中原及海岱地區(qū)的遠距離文化互動提供了關鍵線索。

1號積石冢航拍圖

1號積石冢石棺墓

1號積石冢玉斧

1號積石冢玉龍

1號積石冢三聯(lián)壁

1號積石冢陶罐

4.淶水富位遺址

富位遺址位于太行山東麓，淶水縣胡家莊鄉(xiāng)富位村南一處北易水的二級階地上，南距北易水今河道約200米，高差約2米。

2025年清理商代早中期夯土遺跡1處、灰坑182個，墓葬33座。夯土遺跡位于發(fā)掘區(qū)中部北端，與2023年發(fā)現(xiàn)的夯1為同一座夯土臺基，整體平面形狀略呈東北-西南向的方形，結合2023年的發(fā)掘成果，該夯土臺基總面積近60平方米。臺基坐落于夯打過的生土之上，中部為生土芯，外部以分版形式夯打，夯層厚8～12厘米。臺基東、南兩側外圍均發(fā)現(xiàn)有經夯打處理的生土作為墊土，年代不晚于商代早期。

居址內的陶器以富位三期類遺存為主，也有二里岡上層文化和零星圍坊三期文化的遺存。該遺址的居址器物組合，極大豐富了本地的考古學文化內涵。

清理的33座墓葬與2023、2024年度的墓葬屬于同一處大坨頭文化晚期墓地，該墓地位于聚落東北部，墻垣內側。經過三年的考古工作，共清理大坨頭文化墓葬58座，排列有序，行、列垂直，整體走向與墻垣、壕溝一致，目前已揭露出14排、11列墓葬，明確了墓地的西側和北側邊緣，其南部、東部仍向發(fā)掘區(qū)外延伸，是迄今所見保存最好、規(guī)模最大、葬俗最為復雜的大坨頭文化墓地。墓葬均為圓角長方形豎穴土坑墓，絕大多數呈西北-東南向，墓向集中于92°～120°。墓葬規(guī)模一般東西長2～3、南北寬0.7～1.3米，直壁，平底，常見熟土二層臺。普遍有木質葬具，絕大多數為單棺，少數為一棺一槨或重棺。葬式以仰身直肢的一次葬為主，頭向東，首次發(fā)現(xiàn)并確認了大坨頭文化墓葬的割肢現(xiàn)象。殉牲較為常見，種類以羊為主，也有牛、狗，通常僅見顱骨，被放置于二層臺上，殉牲吻部朝向與墓主頭向垂直。

本年度清理的墓葬均有隨葬品，以陶器為主，也有蚌飾、海貝和小型玉器、銅耳飾。陶器一般為完整器，被放置于棺內墓主頭側或腳側，偶見碎器葬。組合種類多樣，常見器形有鬲、罐、缽、盆、尊、簋、豆等，其中以大坨頭文化的折肩鬲、折腹尊、侈口折肩罐、缽為主流，也有少量具有二里岡上層文化特征的器形，更發(fā)現(xiàn)有既往未見于這兩種考古學文化的新器形。陶器多施以彩繪，流行幾何紋飾帶，以黃、白、紅三色的三角折線或回字形紋為多。蚌飾常成組見于墓主顱骨附近、顱骨下或上肢附近，個別還夾雜海貝。本年度首次發(fā)現(xiàn)銅耳飾，為銅絲繞成的彈簧形耳飾，同類器普遍見于北方長城地帶青銅時代文化墓葬中；以改制玉器和玉玦作為耳飾的現(xiàn)象，在同時期的華北平原北緣地區(qū)也并不多見。

從隨葬陶器來看，墓葬年代有早晚之分，總體應屬大坨頭文化晚期，14C測年結果顯示絕對年代集中于1500BC～1300BC，與陶器年代相符合，突破了既往認識中大坨頭文化的年代下限。

富位遺址是早商時期保北地區(qū)一處重要的中心性聚落。該遺址的發(fā)現(xiàn)將大坨頭文化的年代下限延伸至公元前1300年前后，與圍坊三期文化前后承接，進一步完善了華北平原北緣地區(qū)夏至西周時期的考古學文化編年。揭露迄今所見規(guī)模最大的大坨頭文化墓地，為墓葬制度研究提供了重要的資料，廓清了大坨頭文化分布范圍的南界。

專家們指出，富位遺址的發(fā)現(xiàn)不僅明確了大坨頭文化的年代界限，更豐富了其文化內涵，同時也為探討其與二里岡文化的關系提供了新的實物資料。

2025年發(fā)掘區(qū)航拍圖

T32夯土遺跡剖面圖

大坨頭文化墓葬（M55）

大坨頭文化墓葬（M60）

大坨頭文化墓葬（M63）銅耳環(huán)出土細部圖

商代灰坑（H363）

5.石家莊東垣古城遺址

東垣古城位于河北省石家莊市區(qū)北郊、滹沱河南岸，面積約2.76平方公里。自上世紀五十年代以來，河北省文物考古研究院持續(xù)對其開展了考古調查、勘測與發(fā)掘工作。2013年東垣古城遺址被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。

經國家文物局批準，2023年，河北省文物考古研究院與石家莊市文物保護研究所等單位對東垣古城進行了全面考古勘探，基本明晰了城址的城垣、城壕、城門、水系、路網等框架性遺跡以及大型建筑基址群、手工業(yè)作坊區(qū)、居住址等功能區(qū)。2024～2025年，對城內2號夯土建筑基址進行了精細化考古發(fā)掘，確認該夯土基址可分為三期。第一期建筑僅局部有暴露，東西綿延達百余米，發(fā)現(xiàn)散水、臺基、柱礎等遺跡。根據其形制，判斷屬宮殿建筑，時代不晚于東漢。第二期建筑系在第一期基礎上擴建而成，毀于火災。保存狀況較好的宮殿建筑遺存有多個單元，如夯土臺基、前廊、甬道、露臺、附屬建筑以及散水和室外磚鋪地面等內容，各單元之間以廊道或隔墻分隔。整座建筑東西長125米，南北寬23米，約為漢代十丈。時代為東漢時期。第三期建筑體量較小，是宮殿廢棄后的零星建筑及磚砌排水系統(tǒng)。時代為魏晉時期。

考古發(fā)掘出土文物豐富，以各類建筑構件為主，包括筒瓦、板瓦、云紋與文字瓦當、菱形紋鋪地磚、瑞獸紋空心磚、巨型條磚等。此外還發(fā)現(xiàn)精致的玉器及銅器殘件。

東垣古城發(fā)掘揭示的宮殿基址規(guī)模宏大、用材精良，結合出土的“真定長樂”瓦當，可確認此為漢代真定國宮殿遺存，是真定國都城的核心所在。東垣古城不僅是河北省目前唯一經全面勘探、布局清晰的兩漢郡國治所，更是國內首個開展系統(tǒng)工作的漢代侯國都城遺址。此次揭露的漢代宮殿，是國內僅見的兩漢侯國宮殿遺存，為兩漢地方侯國城市研究提供了不可替代的珍貴樣本。

專家們認為，東垣古城遺址宮殿建筑保存較好，是華北地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的保存最完整、規(guī)格最高的兩漢高等級建筑群。

2025年度發(fā)掘位置平面圖

宮殿建筑散水

建筑堆積

柱礎

瓦當

瓦當

6.張北元中都遺址

元中都遺址位于張家口市張北縣縣城西北15公里，饅頭營鄉(xiāng)白城子村、積善村和淖沿村之間。

2025年發(fā)掘區(qū)位于元中都宮城西北部，鄰近宮城西北角臺，是宮城西北部規(guī)模最大的建筑組群。遺存可分為早晚兩期，早期年代約1307-1329年，晚期年代約1330-1368年。

早期遺存以基址50和基址60為核心，周圍有配套的取水井、滲水井以及2號、3號和4號門址等設施。基址50和基址60是直接連接的兩座大型建筑，基址50位于南側，為一座坐北朝南的大型夯土建筑基址，平面呈長方形，南北長25.7米，東西寬13.1米。基址南部為長方形月臺，中北部為一座面闊三間、進深三間、南出抱廈、北面出廊的大型建筑，根據出土建筑構件判斷建筑屋頂結構為單檐歇山頂、琉璃剪邊。基址60位于基址50西北側，平面近方形，主體部分南北長11.1米，東西寬11米。基址破壞嚴重，建筑整體為磚砌結構，原應有上下兩部分，現(xiàn)僅存下部的加熱部分，根據殘留的磚砌支撐柱和磚砌墻體結構判斷，可確認該建筑為一座磚砌浴堂。在基址60的西北側和西側發(fā)現(xiàn)有取水井和滲水井，在基址50月臺的南面、東面和西面均發(fā)現(xiàn)牌樓式門址。晚期遺存對早期遺存進行了改擴建，新建了圍墻和隔墻，在院落內建造多座小型建筑址。

2025年元中都遺址發(fā)現(xiàn)的浴堂遺址，是蒙元四都中首次經考古發(fā)掘確認的元代皇家浴堂，為研究元代皇家建筑形制與宮廷生活提供了極為重要的實物資料。該浴堂布局嚴謹，功能分區(qū)明確，反映出當時先進的水利用與供暖技術。元中都浴堂遺址前半部為高等級中式大殿，后半部為流行于中亞、西亞的挑空式地板結構磚砌浴堂，是中西不同建筑文化的直接對話，成為中西文明交往、交流、交融的直接例證，彰顯了中華文明強大的包容性和創(chuàng)新性，成為闡釋統(tǒng)一多民族國家形成的重要考古學實證。

專家們認為，元中都遺址揭示了宮城廢棄后被侵占并利用的史實，與相關文獻記載相印證，為研究其他都城同類遺跡現(xiàn)象提供了范例。

2025年發(fā)掘區(qū)航拍圖

基址50柱礎及置礎坑

基址60灶坑

基址60殘存砌磚

基址50垂獸和戧獸復原

基址50蹲獸組合復原

（圖文來源于“河北考古”，侵刪）

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