秀山居士談風(fēng)水與科學(xué)

文案內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化的風(fēng)水學(xué)，本案刊載僅為文化交流探討，無涉迷信，請讀者理智甄別。

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筆者前幾天寫了一篇：“陰宅風(fēng)水真能改變你當(dāng)下的命運嗎”后收到不少業(yè)內(nèi)人士和愛好者的私信，紛紛發(fā)表他們的一些想法和看法；可能觸動了我沉睡已久的寫作細(xì)胞，于是想通過一個系列將自己從業(yè)的內(nèi)心一些想法和看法表達(dá)出來，便于給大眾做個參考，希望能盡量簡單明了，首先申明無意于觸動任何方面的利益，不幸言中請勿對號入座，謝謝！

我目前生活在一個小城市，經(jīng)常回到鄉(xiāng)村父母的住處，很能理解現(xiàn)代年輕人一些對安置過世后雙親的想法和看法，更理解老年群體對他們百年之后如何安置問題的擔(dān)憂。目前來說主要趨勢是公墓安置、鄉(xiāng)村土葬、寺廟存放三種方式，我下面來談一談他們各自的優(yōu)缺點：

先說公墓安置方式，這也是國家首推無公害化的主要方式；全國各地公墓價格水平不一，從幾萬到幾十萬的都有，越發(fā)達(dá)的地區(qū)越高，甚至高到普通民眾難以承受的地步，真正是活得起而死不起了。同一公墓不同位置級別的墓地價差也很大，但是同一公墓內(nèi)相對較好的位置未必就是價格相對較高的，很多人自行前去選購有可能被“忽悠”；而不同公墓的外圍大環(huán)境差異較大，畢竟開發(fā)一片公墓受很多用地條件限制，人工改造痕跡很大，即使一個較理想的一片區(qū)域，經(jīng)過商業(yè)化改造之后未必有原生態(tài)之前好，畢竟商業(yè)行為是逐利的，更不要說還存在使用期限的問題。但我并不是說公墓就不絕對可取，去年我一圈內(nèi)朋友發(fā)了一個公墓的視頻給我，我一看就告訴他這個墓主人肯定是發(fā)達(dá)了，他當(dāng)即給我點贊并跟我討論是如何看出來的之類云云；所以公墓也有少數(shù)好的地方，凡事沒有絕對，一個小環(huán)境用好也能有良性的作用。

我們再說一說業(yè)內(nèi)普遍的認(rèn)識，業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為葬在公墓的風(fēng)水影響力遠(yuǎn)小于血葬方式，最主要因素是現(xiàn)代國家推行無害化火葬制度，火化后的骨灰通過復(fù)雜的物理和化學(xué)變化、使先人遺骸與后人緊密的感應(yīng)力被弱化了。這里我們要強(qiáng)調(diào)的是這種感應(yīng)力有好就有壞，如果沒有條件選擇，或者說因為偏聽誤信、所托非人去血葬了一個壞的祖墳，其破壞力足以摧毀一個家族；而選擇公墓的方式，即使有差錯、家族出現(xiàn)一些不順利，一般情況都不會有中等以上的破壞力，所以從原則上我們從業(yè)者也不持反對意見。

對于鄉(xiāng)村土葬方式：有火化后再土葬的，這種情況下因自由選擇的范圍較大，本來可以選擇到一些相對合適的位置；但從實際情況來看往往火化后土葬的位置都比較差，甚至很多比公墓位置還要差。我總結(jié)原因：對于有土葬條件的人來說，去選擇火化方式、似乎比較草率，后代對于安置先人這件事情，本身付出的意愿性和重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以無論是請老師還是其他方面都比較隨意，沒有付出也難有回報，自然法則也只能選擇到不太理想的位置了。雖然位置不是太理想，真正火化后再自行土葬出事故的相對也少一些，這就是因為上述原因（火化后先人遺骸與后人感應(yīng)能力降低有很大關(guān)系）。

對于還有條件進(jìn)行血葬的地區(qū)，一般是相對經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的山區(qū)為主，遠(yuǎn)離城市和水源流域，對整個地區(qū)和生態(tài)環(huán)境影響較小。這部分則是冰火兩重天了，從概率上說多半血葬的墓地，初年都有一些不順利，首先因為血葬的墳感應(yīng)力量強(qiáng)大、而且血葬選擇時間往往就那么幾天，很難有較理想的葬期；瞌睡來時就有人送枕頭的事情往往只發(fā)生在有德之家的有德之人身上。一些業(yè)內(nèi)的朋友戲稱為：“好人好死”，一切似乎都有最好的安排，這種情況下的有德有福之家，冥冥中都會有一個相對較理想的福地，再加上巧期，下后三年內(nèi)家族即可有較好的改觀；不過這種比例實在太低了。絕大多數(shù)情況下血葬之地非理想，連一個平安的安金之地都很不易，再加上葬期的缺陷，雖然在下葬時主持的老師會通過自己的方式確保短期內(nèi)不出現(xiàn)較大的問題。但葬地和葬期相加的負(fù)作用會隨年月的累加而逐步體現(xiàn)，最關(guān)鍵是會較大影響到葬下此地后、再出生的后代的健康和命運。（即所謂的造命）關(guān)鍵是：即使隨后家族出現(xiàn)了一些較大的問題，他們都很難將原因根本歸到多年前下葬的先人祖墳上去，這的確是一件讓人很痛心和無奈的事情。反面例子是一些雖然有“講究”一下的意識之人，花高薪請托一些老師來葬祖，但是得到的結(jié)果大部分都不好，甚至比那些“隨緣”葬的地還要差；須知道這個世界大部分事情都是二八原則，好的最多兩成。對于風(fēng)水行業(yè)來說甚至一成都不到，不是你依靠“巧取豪奪”就能夠得到，“金錢萬能”在此肯定會失效，請大家一定要謹(jǐn)記！

部分地方因為無條件土葬，公墓價格也高得離譜，于是一些商人瞅準(zhǔn)時機(jī)，去承包一些寺廟，然后專門開辟出來安置骨灰盒的房間，以較低的價格去吸引一些民眾前去集中存放。或者是一些信教的信士，自己生前有這個遺愿；因為我們中華五千年來講究是：“入土為安”，從來處歸去處。這類方式鄙人認(rèn)為不值得提倡，頂多是無奈之舉罷了，也深為這些靈魂感到惋惜，一個人連死后一片地方都沒有了，社會發(fā)展到底是好還是不好呢、應(yīng)該有兩面性吧。

以上僅以自己個人經(jīng)驗和認(rèn)識、作一個相對客觀的陳述，希望有緣見之能增廣你對這方面的認(rèn)識和深思，以妥善處理好先人的身后事宜，“百善孝為先，心誠動天地”送與大家共勉。

秀山居士寫于乙巳年丁亥月十六戌時