四川
強烈推薦這部電影，如果你累了困了，不用喝紅牛，直接買一張《阿凡達3》，在里面美美睡三個小時。
昨天一位讀者請我看了《阿凡達3》，三個多小時的反映里，我美美的睡了兩覺。
除了最近很忙以外，讓我美美睡去的另一個原因是劇情實在有點無聊。
睡醒間歇中，也看到了很美的特效，有第一部里出現的潘多拉星，哈利路亞山。有第二部里的海底景觀。還有第三部特有的火景和反派納美人。睡眼懵忪間，都分不清是在夢里還是在電影里。
所以，強烈推薦這部電影，如果你累了困了，不用喝紅牛，直接買一張《阿凡達3》，在里面美美睡三個小時。
當年《阿凡達1》上映時，一票難求的場景還記憶猶新。用3D眼鏡看電影就是《阿凡達1》開創的。美國人是把電影當工業來理解，美國以外的人才把電影叫第七藝術。
去給張家界做城市品牌提升時，五六十歲的市領導總不忘反復提醒，阿凡達的潘多拉星是在張家界取的景。昨天的影廳里也有不少大叔大嬸。我算了下，阿凡達1上映時，他們可能三四十歲，看來這個IP的持續是跨年齡的盛宴。
《阿凡達1》的世界觀設定和劇情雖然是好萊塢的套路，但也算有內涵。
地球在22世紀中葉已資源枯竭、環境惡化。人類來到潘多拉，準備開采一種潘多拉才有的常溫超導礦物。這種礦物是解決地球能源危機的關鍵，價值連城。
潘多拉星球的主人是納美人，星球上幾乎所有的動植物都擁有一種神經接口。它們可以通過神經觸須進行物理連接，實現信息、能量甚至記憶的交換和上傳。組成了一個神經網絡，從而實現萬物互聯。這種神經網絡的總和形成了一個覆蓋全球的、具有某種集體意識和記憶的智能網絡，被納美人尊為愛娃。
愛娃是自然法則的化身，像祭司。也是潘多拉星球上，類似神的存在。納美人向愛娃禱告，但愛娃不是某個具體的神。如同女主角奈蒂莉所說：“愛娃不只在樹里，她在每一次呼吸的交換中。當你呼出時，森林的植物吸入；當植物呼出時，你吸入。禱告不過是意識到這種交換，并為之感激。”
很像后現代的自然神。
很多科幻片設想的未來也是這樣。
但納美人卻是以部落的形式存在著，有類似酋長一樣的首領。穿著打扮都透著遠古氣息。
潘多拉大氣對人類有毒比如富含氨、甲烷等，人類必須通過呼吸面罩或使用阿凡達軀體才能生存。
于是，人類制定了阿凡達計劃：將人類操作者的DNA與納美人DNA結合，培育出可被人類意識遠程控制的納美人軀體。這是溝通、研究乃至滲透的工具。
通過“鏈接艙”，操作者的意識可完全轉移到阿凡達體內，感受一切。然后以阿凡達的軀體，人的意識進入潘多拉星球。這個有點像《黑客帝國》。
人類在潘多拉的堡壘，被稱為基地“地獄之門”。是人類工業、軍事和科研的中心，與潘多拉的天然環境格格不入。
《阿凡達1》的故事就在這樣的背景設定中展開，男主角杰克因為戰爭受傷，成了雙腿殘疾，下肢癱瘓的人。他的哥哥是阿凡達計劃里的操作員，當然擁有阿凡達軀體。但在一次搶劫中被打死，所以擁有同樣基因的杰克，弟承兄業。借用哥哥的阿凡達身體，來到了潘多拉星，去和納美人溝通，勸說他們搬遷，好讓人類可以批量挖掘超導礦物。并探勘潘多拉星球的相關信息。
這個開頭就道出了人類文明的不堪，搶劫和戰爭讓兄弟倆一死一殘。納美人卻是沒有受過文明污染的自然狀態，善良單純。被文明傷害和邊緣的杰克還要幫人類去勸說淳樸的納美人搬遷，充滿了反諷。
杰克來到潘多拉星再也不是殘疾人，如魚得水，就像來到了沒被污染的桃花源。還贏得了地球上從未得到過的愛情。最終，與納美人奈蒂莉結婚。
后來，杰克勸說失敗，這才說出了自己的真實身份。
受到欺騙的部落和奈蒂莉開始逐出杰克，杰克也懊悔不已。
人類看到軟的不行，就來硬的。使用高科技武器摧毀納美人。
杰克在這時，如夢初醒，覺醒時刻，站在納美人一邊，與妻子奈蒂莉和部落一起與人類作戰。
最后，拯救了潘多拉星，趕走了人類。
一個男人真正發現自己，尋找價值的故事。
其背后的觀點是：部落是淳樸善良，一切災難都是殖民者，侵略者的人類闖出來的。
人類的傲慢充斥著對其他種族部落的鄙視和霸道。
這讓人想起特朗普，對自己的文明有種自戀般的執拗和傲慢。
阿凡達2和3在故事內涵上乏善可陳，可以看成是阿凡達IP+各類特效展。
卡梅倫真正得意的是阿凡達讓電影工業和技術制作達到了一個新臺階。而同時上映的一部懷舊片，臺灣電影《賽德克·巴萊》除了出色的技術制作以外，在藝術內涵上甩了《阿凡達》幾條大街。
《賽德克·巴萊》以臺灣原住民賽德克族反抗日本殖民者的霧社事件為題材創作，并沒有美化原始的賽德克部落，原始部落之間的戰爭和殘忍絲毫不亞于外來殖民者。如同印第安部落之間，非洲部落之間的戰爭，其血腥程度勝于歐洲殖民者一樣。
電影里，得到日本支持的部落，首先想的是利用日本人干掉敵對部落。在北美印第安部落拿到英國人給的槍時，沒有像英國人希望的那樣，拿槍對準美國白人。而是拿槍殺戮其他印第安部落。
《賽德克·巴萊》把這一點，血淋淋的展現了出來。以至于日本人也利用部落之間的矛盾，漁翁得利。
文明的殖民與輸入也并非完全邪惡。影片里也展現了部分賽德克人按日本人那樣生活后的喜悅。但當賽德克族長開始武裝反抗日本人時，一切文明秩序被打亂。那些在日本人學校學習的賽德克小孩，開始拿起武器干自己的老師，就像我們國家幾十年前的那些紅小將們。日本人的歧視殖民和賽德克人的反抗成了互為鏡像的猙獰。反抗首領莫那·魯道說“如果你們的文明是叫我們卑躬屈膝，那我就帶你們看見野蠻的驕傲！”
《賽德克·巴萊》沒有給出正義和邪惡的結果，事實也沒有結果。只有一首首古老的部落歌曲在影片里回蕩。
這種深度是《阿凡達》二元獨立的好萊塢敘事所不能比的。后者看完后分泌多巴胺，前者看完后不止是腎上腺素的激增，還有對文明的反思和一聲嘆息。
日本的殖民方式包括了對社會文化改造。
而英國的殖民方式則把國和社會分得很開。只管國家層面的法規和司法獨立。社會的改造不是他的利益，也不是國家該做的。那是傳教士們去做的事。
不管出發點如何，這種方式讓國家的歸國家，社會的歸社會。各從其類。
有一次，英屬印度的一個村莊，準備發生燒死寡婦為死去丈夫殉葬。英國總督得知后，派警隊去制止，當地人說這是他們的社會文化風俗，政府無權過問。
英國總督說，你們的社會風俗我們不管，但誰要是殺人就得被逮捕審判定罪。
后來，殺寡婦殉夫的文化慢慢的銷聲匿跡。
英國人制定的很多法律，比如宗教自由，媒體自由，言論自由等法規，保護了社會交流。其他的就交給社會去做。
國家只做了國家該做的，社會文化的改變是漫長的過程，讓它自己去演化，這才是對造物主的順服。
如果國家去改造社會文化，就算出于善意，就算是好的文明去改造落后野蠻的文明，也將帶來文明秩序的崩塌，如同《賽德克·巴萊》里所演繹的。
特朗普的很多政策和阿凡達計劃，正在做的，就是用國家力量去改造社會的事。
就算目的是走向天堂，其結果也將成為通往奴役之路。
歡迎轉發本文給你關心的他/她
傳遞真光?
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
