被名氣誤導(dǎo)的現(xiàn)象

很多人容易被名氣誤導(dǎo)，認(rèn)為有名氣的人一定是各方面都優(yōu)秀的人，卻偏偏出了問題。不僅有名氣的人會出問題，而且崇拜他們的人也會出問題。

人們曾經(jīng)在一段時期崇拜偉人，認(rèn)為偉人在各方面都很優(yōu)秀，甚至是全能型的人才。就像鄰國崇拜領(lǐng)袖一樣，認(rèn)為他們的領(lǐng)袖是科學(xué)家，是戰(zhàn)斗英雄，是哲學(xué)家，是偉大的政治家等等，幾乎是全能型的人才，而且在各個領(lǐng)域都有建樹。其實(shí)只是個人崇拜罷了，明眼人一看就知道，但他們似乎沉浸在個人崇拜之中，并不能產(chǎn)生理性的判斷。倘若有人做理性的判斷，說應(yīng)該正確看待偉人，那么這個人就很可能被批斗。偉人也容易犯錯誤，也有可能存在著走錯路線的問題，甚至有時候會說錯話，辦錯事。因為偉人也是人，并不是神，是人就會犯錯誤。人們應(yīng)該對待偉人寬容一些，而不應(yīng)該把偉人看成是神或者神的代言人。一些商界的名人更容易犯錯誤，尤其是曾經(jīng)標(biāo)榜自己很樸素的商業(yè)家或企業(yè)家，總是宣傳自己艱苦創(chuàng)業(yè)的不易，而且給人一種這樣的假象，實(shí)際上他包養(yǎng)了二奶或小三，也早已經(jīng)有了好幾個私生子，在海外建立了賬戶。賬戶里存了幾億元，就是供給私生子和他的二奶或小三生活的，當(dāng)然夠他們生活一輩子。這樣的名人出了作風(fēng)問題，人們就覺得商業(yè)信仰消失了，或者說以前信仰他們的行為是幼稚可笑的。還有全民崇拜的商業(yè)奇才，被查出偷稅漏稅，居然被罰了一百六十多億。還有成交量非常大外賣平臺，被指責(zé)壓榨外賣員，而他們的老板卻是赤裸裸的資本家。

社會崇尚資本家，崇尚權(quán)貴，因為他們給社會創(chuàng)造了巨大的價值。而勞動人民只是一個群體概念，并不會思考，也不會說話，需要有代表來發(fā)言。但代表人民的人很容易蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級的代表，也很容易出現(xiàn)損害人民利益的現(xiàn)象。很多企業(yè)大佬當(dāng)了人民的代表，很多官員當(dāng)了人民的代表，而作為普通老百姓身份的代表著實(shí)不多，即便有，也沒有什么話語權(quán)。有的代表蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級的人物，要為了維護(hù)資產(chǎn)階級的利益服務(wù)，卻不會維護(hù)老百姓的利益。他們總是以正面形象示人，要打造自己的人設(shè)，就像演藝明星打造自己的人設(shè)一樣，只是一種表演，卻并不是真實(shí)的情況。人們往往容易被他們的人設(shè)影響，認(rèn)為他們就像那樣的人，其實(shí)只是他們表演了那樣的人設(shè)，卻不是那樣的人。權(quán)貴的名氣很大，往往誤導(dǎo)人們，而一旦權(quán)貴出了事，人們就會唏噓感嘆。資本往往會造神，又會毀神，要塑造一些名人或明星形象，給人們當(dāng)模范，引領(lǐng)時代新風(fēng)尚，同時又會讓他們跌落神壇，在這一起一落中，流量總是被掌控，匯聚又分散，分散又匯聚，當(dāng)然就可以創(chuàng)造很多商業(yè)價值。尤其是流量匯聚的時候，會迅速產(chǎn)生商業(yè)價值，實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)。

寫書和出版也是如此，有人寫書，卻并不能出版，因為書中說了真話，針砭時弊，沒有繞著彎子說話，也沒有糊弄公眾，當(dāng)然不容易過審核關(guān)。有人名不見經(jīng)傳，寫了文章發(fā)表不了，寫了書也出版不了，主要還是沒有名氣。而知名的作家卻可以輕松發(fā)表文章，輕松出版作品，哪怕寫的質(zhì)量很差，也仍然有出版社搶著出版，主要是他的名氣在那里擺著，可以通過名氣匯集流量，實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)。而普通人卻沒有什么名氣，即便寫了好多文章，寫了好的書，也不容易出版。社會就是這樣運(yùn)作的，人們大多都被資本影響，被資本推崇的名人影響，以為有名氣的人就一定是好人，甚至是各個方面的人才。就像人們崇拜偉大領(lǐng)袖一樣，認(rèn)為領(lǐng)袖是各方面的人才，實(shí)際上只是一種誤解。李贄在《初潭集》中記載了一個故事，“張率年十六，作賦頌二十余首，虞訥見而詆之。”“率更為詩示之，托云沈約，訥便句句嗟稱。率曰：‘此吾作也。’納慚而退。”十六歲的張率寫了賦和頌，虞訥處處挑毛病。當(dāng)張率又寫詩給他看的時候，說是沈約做的，他就句句稱贊。張率說是我自己寫的，虞訥就感覺很慚愧了，不再和他說話了。

歷史上總是有人假托唐人寫詩，有的是明清時期的書生寫的，模仿唐人的筆法，寫出來竟然讓人難辨真假。但書生發(fā)表之后沒人在乎，也沒人看，認(rèn)為他寫的根本比不上唐代人寫的。于是假托是唐人寫的詩，竟然以假亂真，而他也頗為自得。過一段時間之后，這樣的詩就流傳下去，竟然以訛傳訛。后代人認(rèn)為這樣的詩是唐詩，有的竟然編進(jìn)了《唐詩三百首》。人往往容易犯這樣的毛病，就是被名氣影響，以為歷史文化名人一定會寫詩作文，他們的思維一定是好的，以至于后代很多書生都模仿他們的文風(fēng)來創(chuàng)作，以至于以假亂真。當(dāng)然文學(xué)史上的一些作品也確實(shí)存疑，很多后代研究者不知道是著名的作家寫的，還是后人模仿他的風(fēng)格寫的。文學(xué)作品很容易造假，并不是說一個人寫完之后就空前絕后。當(dāng)代作家倘若寫古文，一定會比古代作家寫得好。因為當(dāng)代作家能夠看到更多的古文作品，能夠吸取各家的長處，再用功寫，就一定能寫好。并不是說寫的比較好的詩文一定是世界第一，而是在那個時代相對比較好，甚至只是具有開創(chuàng)意義，卻寫得并不是特別好。今人模仿李白的風(fēng)格寫詩，一定會寫的比李白好，模仿白居易寫詩，一定會比白居易寫得好。胡適寫了新詩《蝴蝶》，像是打油詩，而當(dāng)代詩人隨便寫寫就比他寫得好，但他的詩有開時代風(fēng)氣之先的作用，被寫進(jìn)了文學(xué)史，當(dāng)然后代人就誤認(rèn)為寫得好，實(shí)際只是水平一般。

人們很容易被名氣誤導(dǎo)，而且容易產(chǎn)生錯誤的觀念。當(dāng)然名氣是資本推崇的，也是權(quán)力系統(tǒng)推崇的，目的就是在于誤導(dǎo)人們，讓人們感受名氣的影響，還要跟著名人去做事，當(dāng)然就會出賣廉價勞動力，甚至可以促進(jìn)消費(fèi)了。倘若能夠辯證地看問題，不被名氣影響，那么人們就變得理性了，也就變得成熟了。