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曾國藩掌握了一個最重要的客觀規律,人被殺就會死,沒人幫死人主持正義。清末的百姓都是潛在的太平軍,都得屠。結果真奏效了。
先把活人變成死人。你要為了死人跟我作對嗎?這是很典型的,先做成事實,然后請求原諒的策略。不管你原諒不原諒,事實已經促成,人死了,反正都活不過來了。
在清末那些吹捧曾國藩的文人看來,殺有話語權的人,在歷史會留下反人類屠夫的惡名。殺幾千萬無法發聲的老百姓那是立德立功,立言的“圣人”。
對于明末的統治者而言,既然反叛軍要經過某幾個縣,那就加強防御,堅壁清野。沒造反,屬于赤子,造反,屬于逆子,歸根結底,都是兒子。能招安,就招安,這都是上好的牛馬,是生產力啊。招安不了,就誅首惡,或者就地消滅。剿還是撫,屬于經濟問題。
但是滿清屬于,既然他會經過某幾個縣,那不如趁著他還沒來,就把這幾個縣屠戮一空。沒造反的是順民,是奴隸,造反的逆民,是敵人,都得殺,都可以殺。招安,招什么安?一率不得招安,投降也得死。
清代的邏輯變了,人口超出十八省農業承載力了,所以人連牛馬的價值都沒了,全是敵人。
太平軍這一點比起滿清、湘軍、波爾.布特強多了,曾剃頭則是清末版本的波爾.布特。
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