該不該過圣誕節？——黃軒帶給我們一場關于快樂權的政變

最近，關于圣誕節的討論起來了。有人歡呼雀躍，覺得這是文化多元化的表現，能增添點生活樂趣；也有人義憤填膺，斥之為“洋節入侵”，強調要堅守本土傳統。

圣誕節到底該不該過？或許，我們該問問：中國所有的傳統節日都已經死了嗎？如果還有剩余的，只剩下一個七夕節了。殺死它們的，不是別人，正是那些口口聲聲要發揚我國優秀傳統文化的人們。

我們來看看他們做了什么吧！春節、中秋、冬至，這些本該是歡慶的日子，如今完全變成了闔家團圓的“流程”。清明節被蒙上了一層莊嚴肅穆的色彩，端午節更慘，連說句“端午快樂”都要被圍剿——“屈原死了，這是懷念屈原的，你怎么能快樂呢？”

各種節日勉強放個假吧，和家人相聚，卻要被長輩教育；出去旅游，小朋友們回來就要寫一篇不少于800字的游記，結尾還得歌頌一下我國的優良傳統多么優良。成年人呢？有幾個是真的快快樂樂過一個團圓年的？網上不知道有多少短視頻和文章控訴親戚們的催婚，控訴一旦回家連睡到中午十二點的權利都被剝奪了。

事實上呢？人活著的第一要務是吃飽睡足穿暖，之后的第二要務是精神方面的滿足。這是所有哺乳類動物的共同底層邏輯，和呼吸一樣本能。可是，當生命的需求被壓制，生命自己會找到出路。當每一個傳統節日都被刻上教育意義，當每個紀念日都需要被刻骨銘心地記住，當每一寸精神消費都被禁止，年輕人們便開始尋找，開始建立屬于自己的文化。

圣誕節、萬圣節真的是西方的節日嗎？這些節日，與其說是西洋文化的入侵，不如說是提供了一個契機，讓年輕人創造一個屬于自己的節日，一個可以讓自己過得開心的節日。

這里，我想借用一點毛主義的視角來議論一下。毛主席曾強調，人民群眾是歷史的創造者，文化也應源于群眾的實踐，而非僵化的教條。雨為什么會誕生？首先是水汽飽和了，其次是灰塵提供了凝結核，于是過飽和的水汽一旦遇到那凝結核，就產生了雨。

如果實在兩難，我給大家出個主意：難道就不能紀念“蘇修”倒臺嗎？

1991年12月25日，一個寒冷的冬日，莫斯科紅場上，那面飄揚了近70年的鐮刀錘子旗緩緩降下，取而代之的是白藍紅三色旗。這一畫面通過電視信號傳遍全球，成為了蘇聯解體的標志性場景，宣告著一個超級大國的落幕。

從毛主義的批判角度看，這不僅是帝國的落幕，更是修正主義路線的徹底破產——它提醒我們，脫離群眾的“文化”終究會崩塌。

不過，說起圣誕帽，黃軒的一個作品倒是在B站很火啊，好像是帶著圣誕帽大鬧國會廳，我總覺得蠻有深意的。

視頻里，那種荒誕的喜劇感，似乎在諷刺著什么——或許是傳統與現代的碰撞，或許是年輕人對壓抑的叛逆。給大家放出來看一下。