防止傷春悲秋最好的方法就是膚淺地活著

這不是逃避。

hi，我是貓。

而是用具體的路徑與行動代替窮思竭慮。從那種掉進反復歸因、不斷深入了解痛苦根源的思維慣性中鉆出來，回到最開始的框架上，缺錢去賺錢，沒牌去攢牌，缺愛去先愛自己，不要在籠中套里反復地打轉，更不要總在虛無主義中意圖自證人生的存在主義。

總是在傷春悲秋中，會有一個致命的問題，就是把你原本應該放在積極入世探索世界規律、驗證自己認知的能量挪用在了浮想聯翩上，這就容易讓一個人整天魂不守舍，在虛無之間搖擺。

久了，人就會被奪去心神，三魂丟了七魄，始終腳不沾地，處于一種懸空狀態，無力解決現實中種種問題，最終一事無成。

個人思考、自省肯定是有必然性與重要性的，但過猶不及，遵循能量守恒定律，你在什么模塊上花掉了更多的能量占比，那你相對應的其他課題維度就會被攤薄。

吾日三省吾身固然會有日日新的功效，但不可厚此薄彼，實踐永遠會比停留在腦袋瓜中的內容更有含金量。

解決問題的能力一定是從具體解決事項中鍛煉出來的。

人不要在該一腳踏入紅塵的時候，與任何一個入世課題（婚育、賺錢、生活、財富等）完全割裂開來，更不要涇渭分明地早早大放厥詞，與不同于自己的人劃清界限，而是抱著包容的心態，我為自己而來，一切的了解、學習、吸收、內化都是為了反哺自己。

那么傷春悲秋都是自己主觀附加的枷鎖，你多去攻城略地，你去實打實地為自己攢一些“悲傷”的成本，不是更靠譜嗎？

大部分傷春悲秋最大的病癥就是缺少證據思維，三思太多，最好二思即可，把錯配的精力運用從悲傷電影以及過度放大主觀情緒的文學作品中，解放出來，置于了解真實世界的客觀規律，多關注一些史書、兵法、紀實類、社會學科等。

多從實際的具體事項中找到一些成就感，減少空對空地泛談意義。

當你一邊手握超強感知力，又有理性腦的開發，你就相當于如有神助，擁有一個相對客觀的視角，那些在人情世故上碰的壁，那些在人性上吃的癟，那些在做事上面遇到的卡點，一左一右，都能盡快找到答案。

這個答案是很實際的那種，是完全可以說服自己，并且不帶審判、不帶懷疑心思去質疑的。

意識到這一點之后，你的傷春悲秋會減輕，世界在你面前被拓展得更寬了，你不需要擠在自己龐雜的虛無困惑中，顧影自憐，馬上要求得一個答案，更不必執著于要一刀切盡快解決痛苦的情緒，轉而會把注意力放在解決問題上。

隨著你解決自己現實的問題越多，你傷春悲秋的情緒自然也會隨之減少。

為什么？因為現實問題解決之后的情緒問題，叫做精神需要升級。但現實還岌岌可危，你的精神跟著出了問題，那就是系統性崩塌，你起碼要很清楚地意識到這兩者之間的區別。

很多人的情緒所起，很大原因是困在原本的生活慣性太久之后，重復多了，少了很多新鮮體驗的加入，而產生人生密度的稀薄。

這樣情況下，你把自己恢復成原始狀態，俗不可耐地，膚淺又庸常地具體生活在每一個“今天”里，從思考生命的意義，變成實踐生活本身。看起來是向生活“投降了”，實際上才是真正地入道了。

生活本身就隱含著巨大的意義，你過于在意遠方，就丟了肉體與靈魂留在此刻要你完成的使命。

把注意力拉回來一些，冬天進補，春天開始，剝掉那些平等、權利、自由等敘事，看清楚自己手上有的，認清楚自己的情況，包括個人資質、家庭背景、能力與欲望的邊界，把雙腳堅實地踩在土地上，做好當下的每一步，撬動可以作用于自己身上的一些資源，向上生長。

夠你忙很久的，甚至要持續一輩子。

End.

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