嫌守孝太麻煩？多地興起“一日葬”，老人過(guò)世孩子一天就埋完走人

8點(diǎn)遺體告別，9點(diǎn)火化，11點(diǎn)領(lǐng)骨灰，下午2點(diǎn)回公司打卡上班。

這不僅僅是個(gè)時(shí)間表，這是2025年魔都上海一個(gè)普通白領(lǐng)真實(shí)的送別流程。

沒(méi)人能想到，一場(chǎng)本該驚天動(dòng)地的父子死別，被壓縮到了極限的6個(gè)小時(shí)內(nèi)。

沒(méi)有披麻戴孝的浩蕩隊(duì)伍，沒(méi)有震天動(dòng)地的哭喪班子，甚至連一頓像樣的“解穢酒”都沒(méi)來(lái)得及吃。

這張“葬禮時(shí)間表”被曬到網(wǎng)上的時(shí)候，瞬間就炸了。

有人痛罵這是“禮崩樂(lè)壞”，說(shuō)這是生者對(duì)死者最大的不敬；也有人暗戳戳點(diǎn)贊，說(shuō)這是現(xiàn)代社會(huì)最慈悲的解脫。

這就是眼下正在北上廣深悄然蔓延，而且爭(zhēng)議巨大的“一日葬”。

把時(shí)針撥回兩千年前，如果你敢在那個(gè)時(shí)代搞“一日葬”，哪怕你是皇親國(guó)戚，脊梁骨也得被人戳穿。

那時(shí)候，中國(guó)人的死亡從來(lái)不是一個(gè)人的終結(jié)，而是一場(chǎng)關(guān)乎家族興衰的政治表演。

漢代那是講究“以孝治天下”的，喪禮辦得風(fēng)光不風(fēng)光，直接決定了你的仕途。

那時(shí)候的“守孝三年”，可不是現(xiàn)在的請(qǐng)三天假。

那是實(shí)打?qū)嵉?7個(gè)月，住草棚、喝稀粥、斷絕娛樂(lè)，甚至連夫妻生活都得暫停。

為什么這么狠？

因?yàn)樵诠湃说倪壿嬂铮改副Я四闳昴悴烹x得開(kāi)懷抱，如今他們走了，你回報(bào)三年，這叫天經(jīng)地義。

這種繁瑣的儀式，與其說(shuō)是為了安撫亡靈，不如說(shuō)是為了給活人立規(guī)矩。

通過(guò)漫長(zhǎng)的喪期，宗族的凝聚力被強(qiáng)化，長(zhǎng)幼尊卑的秩序被加固。

可以說(shuō)，一場(chǎng)盛大的葬禮，就是一次權(quán)力的宣示和財(cái)富的展示。

甚至到了近代，農(nóng)村地區(qū)的白事依然是檢驗(yàn)這家人“面子”和“人緣”的終極考場(chǎng)。

你要是辦得寒酸了，這輩子在村里都抬不起頭。

誰(shuí)也沒(méi)想到，幾千年的“厚葬”傳統(tǒng)，會(huì)被現(xiàn)代社會(huì)的兩個(gè)字擊得粉碎——“沒(méi)空”。

這個(gè)轉(zhuǎn)變不是一夜發(fā)生的，但爆發(fā)點(diǎn)卻特別集中。

根據(jù)2024年8月的一份調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，光是在上海這一地，選擇“一日葬”的家庭就暴漲了38%。

這個(gè)數(shù)字背后，是無(wú)數(shù)現(xiàn)代家庭難以言說(shuō)的隱痛。

這事兒吧，說(shuō)起來(lái)挺心酸。

我曾遇到過(guò)一位在北京大廠工作的年輕人，接到父親病危通知時(shí)，他正在趕一個(gè)必須上線的項(xiàng)目。

等他請(qǐng)好假火急火燎趕回老家，父親已經(jīng)走了。

面對(duì)老家親戚要求的“停靈七天、大擺流水席”，這個(gè)年輕人當(dāng)場(chǎng)就崩潰了。

不是他不孝，而是他的年假加上喪假，滿打滿算只有3天。

如果按照老規(guī)矩辦，他回去就得面臨失業(yè)。

在“996”和房貸的雙重?cái)D壓下，死亡成了一件需要“高效處理”的事務(wù)。

對(duì)于很多獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有兄弟姐妹分擔(dān)，沒(méi)有七大姑八小姨幫忙，一個(gè)人既要處理醫(yī)院的爛攤子，又要應(yīng)付殯儀館的流程，還要擔(dān)心下個(gè)月的房貸。

這時(shí)候，“一日葬”那種“早晨送別，中午完事”的極簡(jiǎn)流程，簡(jiǎn)直成了他們唯一的救命稻草。

當(dāng)然了，除了沒(méi)時(shí)間，更深層的原因，還在于那個(gè)讓所有人都沉默的話題——錢。

現(xiàn)在的殯葬費(fèi)用有多離譜？

隨便一個(gè)墓地動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)甚至數(shù)十萬(wàn)，一場(chǎng)像樣的傳統(tǒng)葬禮辦下來(lái)，足以掏空一個(gè)普通家庭一年的積蓄。

這哪是死人啊，這簡(jiǎn)直是燒錢。

與其把錢燒在給活人看的排場(chǎng)上，越來(lái)越多的年輕人和開(kāi)明的老人開(kāi)始達(dá)成一種默契：生前對(duì)他好點(diǎn)，死后哪怕把骨灰撒進(jìn)大海（海葬）、埋在樹(shù)下（樹(shù)葬），甚至做成鉆石，都比買那個(gè)水泥盒子強(qiáng)。

活著是房奴，死了是墓奴，這輩子算是給水泥盒子打工了。

這種觀念的沖撞，在當(dāng)下表現(xiàn)得特別劇烈。

我見(jiàn)過(guò)再火葬場(chǎng)門口，家里的長(zhǎng)輩指著年輕人的鼻子罵“不孝子”，認(rèn)為這么草率就是想省錢、嫌麻煩，讓家族蒙羞。

在老一輩看來(lái)，葬禮是人生最后的體面，這一天都不給足，這輩子算白活了。

但我也見(jiàn)過(guò)另一幕，一位彌留之際的老教授，特意立下“生前預(yù)囑”。

在這份囑托里，他明確寫(xiě)道：“不搞告別儀式，不收花圈，不留骨灰。

我不想因?yàn)槲业乃溃尰钪娜耸芾邸！?/p>

這或許才是“一日葬”真正的內(nèi)核。

它不是對(duì)生命的漠視，而是對(duì)生者最大的慈悲。

從歷史的長(zhǎng)河來(lái)看，喪葬形式永遠(yuǎn)是隨著社會(huì)形態(tài)再變的。

而“一日葬”的出現(xiàn)，確實(shí)讓這種緩沖變得生硬而急促。

很多家屬在匆忙辦完事后，往往會(huì)陷入一種“這就結(jié)束了？”

的虛無(wú)感，這種心理創(chuàng)傷可能需要更長(zhǎng)的時(shí)間去愈合。

現(xiàn)在的殯葬行業(yè)也在反思，如何在“一日”的極限時(shí)間內(nèi)，保留住那份該有的溫情。

比如在簡(jiǎn)化的流程中，保留最核心的“遺體告別”和“家庭追思”環(huán)節(jié)，讓親人有一個(gè)哪怕只有十分鐘、但純粹屬于情感宣泄的空間。

“一日葬”的流行，其實(shí)是給所有中國(guó)人提了個(gè)醒：在原子化的現(xiàn)代社會(huì)，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)死亡？

真正的孝道，從來(lái)不在死后的排場(chǎng)，而在生前的那碗熱湯。

當(dāng)那個(gè)不可避免的時(shí)刻來(lái)臨，無(wú)論我們選擇在三天三夜的鑼鼓喧天中送別，還是在一個(gè)清晨匆匆揮手，只要那份愛(ài)和懷念是真摯的，形式，真的還那么重要嗎？

這不僅僅是一場(chǎng)葬禮的變革，這是中國(guó)人在高壓生活下，對(duì)生命尊嚴(yán)的一次重新定義。

那天下午兩點(diǎn)，那個(gè)年輕人準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在了工位上，除了眼圈有點(diǎn)紅，看不出任何異常。

只有他自己知道，那個(gè)上午，他永遠(yuǎn)失去了父親。

參考資料：