2-6 藏干體系很混雜，我們只能擇一而用——地支宮位和藏干體系

在八字中，天干代表人、外在顯象與流動(dòng)的物資，其中日干就是命主本人。地支是人居住的 “屋子”，被稱(chēng)為 “宮位”；同時(shí)，地支也可看作是物資的儲(chǔ)存地 —— 房子本就可同時(shí)住人與存放物品。

（圖片來(lái)源于pexels）

1. 四個(gè)宮位

在子平法中，地支的宮位主流劃分如下：年支為祖宗宮，月支為父母宮，日支為夫妻宮，時(shí)支為子孫宮。

《三命通會(huì)》載：“四柱以年為祖上，…… 以月為父母，…… 以日為己身”。《淵海子平》亦云：“以年為祖上根基田宅，…… 以生月為父母之宮，…… 以日為己身者”。

另有一說(shuō)認(rèn)為年支為父母宮、月支為兄弟宮，此說(shuō)見(jiàn)于部分典籍，但并非子平法主流用法。

2. 宮位中的人

四個(gè)宮位內(nèi)分別藏有天干，稱(chēng)為 “地支藏干”，簡(jiǎn)稱(chēng) “藏干”。

八字中所有天干（含地支藏干）均對(duì)應(yīng)固定的十神，而十神又對(duì)應(yīng)特定的 “人” 與 “資源”。這些與命主相關(guān)的 “人”，在命理中被稱(chēng)為 “六親”，此前論十神體系時(shí)已有提及。

地支藏干，就如同住在各自 “房子” 里的人。若宮位中住的是對(duì)應(yīng)六親（如父母宮住 “父母”），則為 “住得其所”，關(guān)系安穩(wěn)；若所住非對(duì)應(yīng)六親，便可能出現(xiàn) “爭(zhēng)宮”“奪宮” 的問(wèn)題，這將在后續(xù)進(jìn)階文章中詳細(xì)探討。

3. 地支藏干

地支藏干源于 “人元司令分野”，本系列暫不深入，感興趣的讀者可自行查閱相關(guān)典籍。《淵海子平》有 “論天地干支暗藏總訣”，歌訣雖復(fù)雜，核心排布總結(jié)如下：

亥藏壬、甲；

子藏癸；

丑藏己、辛、癸；

寅藏甲、丙、戊；

卯藏乙；

辰藏戊、癸、乙；

巳藏丙、戊、庚；

午藏丁、己；

未藏己、乙、丁；

申藏庚、壬、戊；

酉藏辛；

戌藏戊、丁、辛。

藏干是不是很難記？其實(shí)不然，知道規(guī)律的話(huà)幾分鐘就記住了（請(qǐng)看下篇文章）。

4. 理論多端，擇一用

或許有讀者會(huì)提出 “藏干排布與自己所見(jiàn)不同”，這一疑問(wèn)十分合理 —— 因 “人元司令分野” 存在多種推演模式，導(dǎo)致藏干說(shuō)法不一，本文采用的是《淵海子平》的藏干體系。

選用此體系的原因在于：《淵海子平》的人元司令分野與藏干排布完全一一對(duì)應(yīng)，邏輯自洽性更強(qiáng)；而《三命通會(huì)》的人元司令分野與藏干并非嚴(yán)格對(duì)應(yīng)。

除這兩種模式外，其他典籍中也有各自的藏干排布，可謂 “理論多端”，實(shí)戰(zhàn)中需擇一而用。

目前主流排盤(pán)軟件，大多采用《淵海子平》的藏干模式。

5. 結(jié)束語(yǔ)

本文為大家介紹了藏干體系的核心邏輯，下一篇將分享藏干的快速記憶方法，敬請(qǐng)期待！

文西風(fēng)獨(dú)醉

作者簡(jiǎn)介：GCDF全球職業(yè)規(guī)劃師，中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員。