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茗山長老 講經
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(乙七) 慚 愧 少 睡
“汝等比丘,晝則勤心修習善法,無令失時;初夜后夜,亦勿有廢,中夜誦經,以自消息,無以睡眠因緣,令一生空過,無所得也。當念無常之火,燒諸世間,早求自度,勿睡眠也,諸煩惱賊常伺殺人,甚于怨家,安可睡眠,不自警寤?煩惱毒蛇睡在汝心,譬如黑蚖在汝室睡,當以持戒之鉤早摒除之,睡蛇既出,乃可安眠;不出而眠,是無慚人!慚恥之服,于諸莊嚴,最為第一。慚如鐵鉤,能制人非法,是故常當慚恥,無得暫離。若離慚恥,則失諸功德。有愧之人,則有善法;若無愧者,與諸禽獸無相異也。”
睡眠亦是人們貪欲積習之一,既有此身,但貪睡眠。睡魔日日侵擾,障礙修行,多生惡夢,令人不得定慧,構成一苦。
如何對治睡魔是修行人的重要課題,佛在經中提出了種種對治方法,首先了解睡眠的起因:睡眠起于三事:一、從食起;二、從時節起;三、從心起。一般而言,我人食量增加,則睡眠亦多,食量減少,則睡眠亦少。經中“晝則勤心修習善法,無令失時”,是對治從食所起睡眠。“初夜后夜,亦勿有廢”等,是對治從時所起睡眠。每晚十點以前為初夜,凌晨兩點鐘以后為后夜。
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“當念無常之火”以下,皆是對治從心所起睡眠,即對治睡眠五法:
一、“當念無常之火,燒諸世間,早求自度,勿睡眠也”,是無常觀對治;
二、“諸煩惱賊,常伺殺人,甚于怨家,安可睡眠,不自警寤”,是怨家觀對治;
三、“煩惱毒蚖睡在汝心,譬如黑蛇在汝室睡”,是毒蛇觀對治;
四、“當以持戒之鉤,早摒除之,睡蛇既出,乃可安眠”,是持戒觀對治;
五、“不出而眠,是無慚人,慚恥之服,于諸莊嚴,最為第一。慚如鐵鉤,能制人非法”, 是慚愧觀對治。
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這里的無常觀主要有兩種:一者,一期生滅。我們這一期生命,從生到死,是粗相無常;二者,念念生滅,我們的念頭一個一個地生滅,是細相無常。世間亦有:一者,三界依報(欲界、色界、無色界)是器世間;二者,六道正報,是眾生世間。依報正報皆歸魔滅,無可停留,故如火燒。
未完待續
-FIN-
來源 | 《茗山長老講經集》
責編 | 妙 性
編輯 | 持 之
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