69年，山西第一書(shū)記謝振華下命令，為民除害、槍斃楊成效

1969年在太原五一廣場(chǎng)舉辦了一場(chǎng)公審大會(huì)。當(dāng)謝振華簽署執(zhí)行令的時(shí)候，筆尖在“謝”字的最后一捺那里停頓了半秒鐘。他剛剛成為山西省委的第一書(shū)記，大概沒(méi)有預(yù)料到，自己大半生都在打仗，最后竟然要用朱筆來(lái)處置一個(gè)叫做楊成效的造反派頭目。在刑場(chǎng)上的時(shí)候，楊成效死的時(shí)候還穿著仿制的軍裝，胸前那枚大大的毛澤東像章，在八月的陽(yáng)光下面閃爍得讓人眼睛發(fā)暈。

我認(rèn)為這場(chǎng)處決最值得探究的是時(shí)機(jī)。1969年7月23日中央發(fā)布布告表示要懲辦罪大惡極的現(xiàn)行犯罪分子，謝振華在8月就將楊成效押上公審臺(tái)。這如同他當(dāng)年在淮海戰(zhàn)役圍殲黃伯韜兵團(tuán)時(shí)的那種節(jié)奏一樣的雷霆手段。戰(zhàn)機(jī)是很容易稍縱即逝的，關(guān)鍵就在于要快準(zhǔn)狠。聽(tīng)說(shuō)在公審的前一天晚上，謝振華特意調(diào)閱了楊成效沖擊太原八中的現(xiàn)場(chǎng)照片：課桌椅被砸爛后堆成了工事，黑板上還有在武斗前夜所寫(xiě)的文攻武衛(wèi)標(biāo)語(yǔ)。

記得在檔案中有一個(gè)細(xì)節(jié)，謝振華于六十九軍作戰(zhàn)室分析楊成效案的時(shí)候，將四類(lèi)罪行對(duì)應(yīng)到布告具體條款，如同戰(zhàn)時(shí)沙盤(pán)推演一般標(biāo)注關(guān)聯(lián)性。當(dāng)讀到迫害老干部致死這條內(nèi)容的時(shí)候，他突然向軍法處長(zhǎng)問(wèn)：“1938年我們?cè)跁x西處理叛徒，是不是也是這樣羅列證據(jù)鏈？”這種跨越了三十年的條件反射，體現(xiàn)出老行伍所特有的辦案邏輯，在他看來(lái)，清理武斗分子和當(dāng)年攻打鬼子炮樓沒(méi)有什么差別，都得首先掐準(zhǔn)法理依據(jù)。

這么看來(lái)，楊成效的覆滅早就存在伏筆。他出身于偽滿(mǎn)官僚家庭。勞改釋放之后借著運(yùn)動(dòng)的勢(shì)頭成為了十三冶造反的總指揮。在最猖狂的時(shí)候還說(shuō)山西越亂越好，還曾經(jīng)策劃過(guò)沖擊外國(guó)使館區(qū)。可偏偏謝振華是從長(zhǎng)征路打到上甘嶺的硬骨頭，怎么能夠容忍這樣的禍害。聽(tīng)說(shuō)在逮捕行動(dòng)的那一天，謝振華跟帶隊(duì)軍官交代的就只有九個(gè)字：按照布告來(lái)辦理，不要節(jié)外生枝。

公審現(xiàn)場(chǎng)的布置具有一定的深意。五一廣場(chǎng)是楊成效曾經(jīng)奪權(quán)的地方，謝振華選擇這個(gè)地方作為刑場(chǎng)。當(dāng)審判長(zhǎng)念到燒殺奸淫等罪狀的時(shí)候，臺(tái)下群眾之中有人哭喊著還我女兒，那是太原八中遇害女學(xué)生的母親。地點(diǎn)和罪證在空間上相互疊加，比宣傳稿更具有震撼的力量。

或許可以這樣來(lái)看，謝振華槍決楊成效這件事情的本質(zhì)是一場(chǎng)撥亂反正的精準(zhǔn)手術(shù)。當(dāng)時(shí)山西武斗團(tuán)伙囤積的武器數(shù)量多到足以進(jìn)行局部戰(zhàn)爭(zhēng)，單單太原鋼廠就流失了三千多噸鋼材用于制造土槍。謝振華就以《七二三布告》作為手術(shù)刀，首先將楊成效這個(gè)病灶切除，隨后順勢(shì)收繳全省的武斗裝備。他的這種抓大放小的策略，和他在1949年攻打上海時(shí)市區(qū)不使用重炮的克制情況是相同的。

1971年，謝振華由于抵制大寨模式而遭到批判。那時(shí)候山西的老鄉(xiāng)們還在流傳他當(dāng)年處決楊成效的舊事。到了1980年，像鄧小平這樣的中央領(lǐng)導(dǎo)提及謝振華在山西的工作，也肯定他在特殊的年代里讓山西保持穩(wěn)定的貢獻(xiàn)。歷史就是如此的有趣：真正能夠讓眾人銘記于心的政績(jī)，往往不在很多紅頭文件當(dāng)中，而是在老百姓們交談的時(shí)候被說(shuō)起。

現(xiàn)在山西省檔案館第73號(hào)柜子當(dāng)中，楊成效的案卷宗封面已經(jīng)呈現(xiàn)出泛黃的狀態(tài)。在第四項(xiàng)罪證的旁邊，還留存著謝振華用紅鉛筆所劃的杠。那道杠的痕跡很深，仿佛是在向后人提示：在混亂的時(shí)代采用嚴(yán)厲的措施，并非是簡(jiǎn)單的殺戮行為，而是對(duì)于秩序最為直接的敬重。