晚清到民國時代存在的租界制度是文明還是野蠻？為何有人懷念感恩

昨天晚上，我看了一個直播，他們主要講的是，近代中國的變法為什么沒有成功。很多的言論都屬于空想機會主義的套路，缺乏科學的歷史論證，包括對袁世凱稱帝都有一定的同情，認為袁世凱是可以做皇帝的，只是手段和時機選錯了而已。
其中居然為租界評功擺好，甚至流露出了懷念感恩的情緒，令人匪夷所思。

晚清至民國時期的租界制度，其產(chǎn)生和存在本質(zhì)上是列強通過戰(zhàn)爭和不平等條約，系統(tǒng)性破壞中國主權、建立的“國中之國”的侵略滲透。當然，它的存在在客觀上也帶來了一些復雜的影響，這是歷史發(fā)展的復雜性，而不是因為在喪權辱國條件下，有一些特殊情況歷史意外，就要為其評功擺好，甚至忘記國恥懷念幸存。
我們來具體看看“租界”是如何一步步形成的。
租界并非一蹴而就，而是列強步步緊逼、清政府主權不斷喪失的結果：
鴉片戰(zhàn)爭后，《南京條約》迫使中國開放通商口岸。
1845年，英國首任上海領事與清朝地方官商定《上海租地章程》，劃定了第一個英租界。此時，中方仍保留領土主權和大部分管理權，可視為“外國人居留地”。
然后，列強得寸進尺，步步緊逼的 自1850起，在中國形成一個特殊的“國中之國”。

1854年，英法美三國在上海租界擅自成立工部局，并設立警察、法庭，開始征稅和行使司法權。這標志著租界擁有了獨立的行政、司法和警務權力，從“居留地”質(zhì)變?yōu)椴皇苤袊茌牭膰兄畤?br/>19世紀末到20世紀初，各國效仿上海模式，在天津、漢口、廣州、廈門等主要通商口岸廣設租界。
天津一度有九國租界，成為“租界博覽會”。這些租界如同嵌入中國肌體的獨立王國，嚴重破壞了中國的國家主權完整。
租界之所以被視為對中國主權的嚴重侵犯，是因為它攫取了一系列核心權力。
行政管理權：由外國控制的工部局管理，中國政府無權干涉。
司法權（領事裁判權）：外國人在華違法犯罪，由本國領事審判，不受中國法律制裁。
駐軍權：外國軍隊可在租界駐防，中國軍隊反不得隨意進入。
租界的影響是復雜且充滿矛盾的，可以概括為“侵犯主權的殖民工具”與“不自覺的現(xiàn)代化窗口”并存。
例如，1860年《北京條約》簽訂允許中國人前往國外做工后，大量外國人通過租界非法將中國人帶往國外做苦工。當時，奴隸貿(mào)易早已被西方法律所禁止，而列強居然在中國可以非法勞工買賣，用于開發(fā)海外殖民地。這就是主權淪喪的恥辱象征，是最主要、最根本的方面。租界是列強侵略中國的灘頭陣地，在此策劃了諸多損害中國利益的活動。
再比如說，抗日戰(zhàn)爭勝利后，盡管英國在1943年已簽約放棄租界，但在具體交接天津英租界時，仍竭力維護其僑民特權，給中國政府接收制造障礙，可見其特權思維根深蒂固。

圖片攝于1945年天津，二戰(zhàn)結束后，中國是戰(zhàn)勝國，美國卻接管了天津的租界
由于租界制度的存在客觀上，也成為中國接觸近代文明的特殊窗口，這是以主權喪失為代價的。
雖然在列強自治下的租界，也 引入了近代西方城市化管理、市政建設、公用事業(yè)的西方先進模式，但是，主要是移植于中國的文化侵略手段，是為列強政治利益服務的，而不是為中國現(xiàn)代文明服務的，在租界，沒有平等可言，是一個高于中國人的中國喪權之地。
正因為其特殊的政治狀態(tài)，租界一度成為清政府和軍閥勢力難以觸及的“安全島”。這在客觀上為維新派、革命黨人以及后來的進步人士提供了活動空間。例如，辛亥革命前后，上海租界就曾掩護過革命黨人；中國共產(chǎn)黨的第一次全國代表大會也最初在上海法租界舉行。
文化巨匠，魯迅先生也曾“躲進小樓成一統(tǒng)”，在租界繼續(xù)從事以文學為 匕首的現(xiàn)實主義批判。他的文集《且介雜記》就是這一時期的作品，“且介”二字，深深打上了一個割裂的“租界”之名。

總而言之，租界制度是列強強加的給中國國家隊殖民產(chǎn)物，而非中國主動“委曲求全”的策略，更不是中國 心甘情愿的選擇，也不是列強對中國的幫助，恰恰相反，它的產(chǎn)生和存在，首要標志是國家主權的屈辱性喪失。至于它在客觀上帶來的某些“現(xiàn)代化”因素或提供的特殊政治空間，是其殖民統(tǒng)治的副產(chǎn)品，不能掩蓋其侵略本質(zhì)。
當前，我們中國出現(xiàn)的問題是新的歷史條件下的新問題，需要我們以更大的勇氣去改革和開放。我們不能像某些人所說的中國的租界，是由于中國晚清改革開放不夠，不能適應世界。
其實那是在中國沒有話語權的條件下的產(chǎn)生的嚴重后果。
租界是以喪國辱權為代價的。今天，我們有充分的主權自信和民族自信以及國家實力的自信，試問晚清可有這樣的自信與視力表？全世界的所謂的強國，哪一個沒有自己的主權？
我們必須要有自己的主權來主宰我們自己的命運。
今天，我們的開放大門是非常大的，但是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)西方他們卻紛紛關起了自己的大門，筑小院砌高墻，試圖對中國進行孤立，就是希望把中國剔除世界交流的范圍，不讓中國參與世界一體化的進程，破壞世界一體化的進程。不是關稅就是貿(mào)易壁壘，他們才是真正以損人不利己的現(xiàn)代愚昧，在自我陶醉中自信所謂的文明，而這種文明正在走向衰落，如果沒有一個強大的崛起的中國，那么我們就會淪為世界列強的又一個“租界”了。
不過，這種情況永遠不會發(fā)生。當然，今天我們中國國內(nèi)也出現(xiàn)了自己的問題，這些問題都需要我們內(nèi)部強化自己的改革。如果我們繼續(xù)完善改革，科學發(fā)展，中國就永遠會走在世界的前列。
我們應該看到的是，世界正在發(fā)生天翻覆地的變化，而我們一些用帝國思維，失敗思維，落后思維，在衡量中國的新國際地位的時候，難免會對中國歷史上的失敗抱有一種幻想，遺憾，他們的這種幻想和遺憾，其實是建立在沒有任何改革開放積極作為的基礎上的，這種空想的所謂的發(fā)展中國是完全不現(xiàn)實的。
這些學者都是長期以來只讀西方的觀點，沒有對中國的歷史，中國的現(xiàn)在進行深入的調(diào)查研究，也沒有從中國的立場出發(fā)，去了解世界的發(fā)展和中國的發(fā)展應該是一個什么樣的新關系，從而能夠得出一個正確的中國發(fā)展觀和世界的未來觀。目前，我們自己解決自己問題的能力和走向世界的能力遠遠不是晚清社會和民國時代相可提并論的，我們應該深信這一點。
在一定的程度上來講，中國目前的發(fā)展是中國歷史上最好的發(fā)展程度。當然，我們講，這只是以今天而論，中國還有未來，我們還要有更合理更充分的發(fā)展，這是必須的。