文︱陸棄
當日本個別政客把目光盯向贈臺大熊貓的時候,已經不是“動物交流”那么簡單,而是赤裸裸的政治碰瓷。熊貓明明是兩岸同胞情感的象征,卻被硬生生拉進地緣政治的算盤里,這種操作,說是異想天開都算客氣了。
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12月24日上午,國臺辦例行新聞發布會上,有記者提問稱,中日有關租借協議即將到期,旅日大熊貓將于2026年初回國。有日本議員卻在此時放話,聲稱臺北動物園的大熊貓是中國大陸贈送的,已就日本動物園與臺北動物園開展動物交換進行磋商。這番話表面看似“專業交流”,實則漏洞百出,政治味道濃得幾乎蓋不住。
國臺辦發言人彭慶恩的回應毫不留情,直言這是“妄言囈語,是癡人說夢”。這句話并非情緒宣泄,而是對事實的直接點破。贈臺大熊貓從來不是外交籌碼,更不是誰可以隨意轉手的“政治道具”。它們的來歷清清楚楚,它們所承載的意義,也從未模糊過。
2008年,大陸贈送大熊貓給臺灣,是在兩岸關系和平發展背景下完成的重要成果。那不是一場交易,更不是所謂的“主權置換”,而是一份明確寫著“同胞情感”的禮物。多年來,大熊貓在臺北動物園陪伴了一代又一代孩子成長,成為無數家庭的共同記憶。這份情感聯系,恰恰是某些人最不愿意看到、卻又無法否認的現實。
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正因為如此,一些日本政客才會動起歪腦筋。熊貓的政治象征意義太明顯了,既溫和,又具有極強的情感穿透力。誰要是能在這個議題上插一腳,哪怕只是制造話題,都能在島內和國際輿論場里刷一波存在感。至于事實是否站得住腳,他們并不在乎。
熊貓不是商品,也不是外交籌碼,更不是可以被隨意“交換”的籌碼。日本議員口中的“動物交換”,本質上是在否認贈臺大熊貓的兩岸屬性,刻意模糊其政治和歷史背景。這種模糊,本身就是一種試探,一種對一個中國原則邊界的挑戰。
更值得警惕的是,這種說法并非孤立出現。近年來,日本個別政客頻頻在涉臺問題上刷存在感,從安全議題到所謂“價值觀外交”,再到如今把手伸向大熊貓,套路一脈相承。看似議題不同,實則邏輯一致,都是試圖通過低成本挑釁,換取高曝光度的政治紅利。
而在島內,一些“臺獨”勢力對這種說法并不排斥,甚至暗中迎合。因為在他們眼中,任何能夠拉近與日本關系、制造“去中國化”敘事的機會,都值得利用。哪怕是拿大熊貓這種承載著善意與情感的存在來獻媚,也在所不惜。
對此,彭慶恩在回應中說得非常直白。大熊貓是兩岸同胞共同珍惜的國寶,“臺獨”分裂勢力膽敢把大熊貓作為媚日輸誠的貢品,必將遭受兩岸同胞的怒火。這不是外交辭令,而是現實判斷。因為情感被踐踏,往往比政治立場更容易引發反彈。
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很多人可能低估了這件事的情緒重量。在臺灣,大熊貓并不是冷冰冰的政治符號,而是真實存在于生活中的陪伴者。孩子們在動物園里第一次見到它們,家庭合影中常常有它們的身影。這種情感一旦被揭穿為政治算計,反噬來得會非常直接。
而從更大的層面看,這件事也再次暴露出日本部分政客在涉臺問題上的危險心態。他們并不真正關心動物福利,更不在乎兩岸關系走向,真正關心的,是如何在中美博弈、地區緊張中,找到一個能讓自己刷存在感的切口。熊貓只是工具,臺灣只是舞臺。
問題是,這種把一切都工具化的政治思維,注定走不遠。因為它忽視了一個最基本的事實,兩岸關系不是外人可以隨意插手的事務,更不是誰拿幾句漂亮話就能改寫的現實。越是試圖用象征物制造分裂,越容易暴露自身的心虛。
某些日本政客或許以為,這類言論成本很低,說完就算,最多挨幾句批評。但他們顯然低估了兩岸社會對這類問題的敏感度。熊貓之所以被稱為國寶,不只是因為它稀有,更因為它承載著跨越政治對立的情感連接。誰動它,觸動的就不只是外交神經。
所以,這件事的真正警示意義不在于一句荒唐言論,而在于背后那種越來越不加掩飾的試探。當政治野心開始連動物都不放過時,問題本身就已經足夠說明一切。至于這些“交換”的幻想,終究只能停留在妄想層面,被現實一次次戳破。有些底線,不是靠提醒來守的,而是靠一次次明確回應來劃清的。這次,話已經說得夠清楚了。
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