污名化，是因?yàn)椴桓艺f真話

如今的互聯(lián)網(wǎng)，充斥著各色各樣的聲音。

有些人尋求理性溝通，有些人期待交流進(jìn)步。

但也有些聲音的本質(zhì)，是基于情緒輸出下的偽裝。

這種聲音的特點(diǎn)，在于接著情理的外衣，

傾泄自己的情緒，發(fā)泄自己對周遭一切的不滿，

全然不顧交流對象的態(tài)度，

哪怕是對方表現(xiàn)出十足的誠意與善意，

也不會(huì)因此就放下偏執(zhí)，回歸理性：

當(dāng)然，這個(gè)說法或許不夠準(zhǔn)確，

畢竟回歸這個(gè)說法的前提，

是要“有”而不是“假裝有”。

對于遏制互聯(lián)網(wǎng)戾氣橫生的現(xiàn)象，

并不是一場簡單的，基于“對錯(cuò)之分”的整頓。

或者說，這個(gè)問題，其實(shí)跟對錯(cuò)問題，只是看似有所關(guān)聯(lián)，

因?yàn)榫科鋬?nèi)核，并不是對錯(cuò)使然，

而是“誰在以情緒判斷對錯(cuò)”。

比如前些日子，我在網(wǎng)上看到關(guān)于口味問題的討論，

發(fā)帖的人提到一件事，自己以前很喜歡吃辣，

但是因?yàn)槟c胃有恙，醫(yī)生建議他改變飲食習(xí)慣，

然后這位發(fā)帖者就想問問大家是怎么看待這件事的。

起初的討論，還是圍繞吃辣造成的影響去溝通，

有人覺得口腹之欲，是人生的首要追求，

也有人感同身受，談起身體上的改變，

如觀人間四季的迭更，不同的時(shí)候，

有不同的景象。

不同的溫度，要有不同的穿搭。

討論本身是和諧的，但這樣的和諧并未持續(xù)很久。

“不吃辣，活著有什么意思？”

最初挑戰(zhàn)和諧的言論，是直接否定了不吃辣的人，

其生存的全部意義。

緊隨其后的語言攻擊，

則鎖定在“能吃辣者多得”這一概念的主觀延展，

我發(fā)現(xiàn)，這些對吃辣有著很極端想法的言論，

在面對其他聲音的質(zhì)疑時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，

第一，辣是人生的滋味，吃不了辣就別談人生，

第二，以失去健康為代價(jià)吃辣，是合情合理的選擇。

這種極端聲音并未直接將提問者的核心問題，

也就是“胃不好，醫(yī)生建議不吃辣”這件事看在眼里，

反而以十分輕蔑的態(tài)度，

去強(qiáng)調(diào)該如何實(shí)現(xiàn)他們自身的輿論價(jià)值，

才是他們真正在乎的事情：

至于如何實(shí)現(xiàn)他們的輿論價(jià)值，

則是通過貶低他人抬高自己的方式得以實(shí)現(xiàn)。

避免挑唆對立的前提，是尊重彼此的選擇，

而并非是強(qiáng)調(diào)“我才是對的”這一主觀認(rèn)定的確鑿性。

因此，只有先以尊重為媒介，

才能消滅挑唆對立的源頭，

讓理性的溝通渠道，暢通無阻。

由此可見，要吃什么，在網(wǎng)絡(luò)輿論的博弈之中并不重要，

重要的是，借著吃這件事，來證明什么。

吃不吃辣，能不能吃辣，該不該吃辣不重要，

重要的是，怎么能借著吃辣這個(gè)事情，

去貶低與自己不同的人，

借以提升自己的輿論地位，

獲得更高級別的自我安慰。

可問題就在于，這種通過污名化他人獲得自我安慰的做法，

其真實(shí)的效果，到底是什么呢？

有人不能吃辣，因?yàn)槲覆』蚴瞧渌膊。?/p>

還有些則是不喜歡吃辣，不是不能吃，

但沒必要跟喜好較勁。

對于這些人而言，吃辣并不是考驗(yàn)，

不是吃辣了，就能證明自己身體好，

就能證明“選擇自由”，

事缺黑白無解，人離是非無意，

因此，吃辣這件事，對于這些被污名化的人來說，

唯一的實(shí)際意義，便是看清那些污名化的始作俑者，

他們究竟害怕什么，

他們究竟恐懼什么：

污名化的本質(zhì)，是并非以事應(yīng)事，

而是借事貶人，

但“有借有還”的底層邏輯又讓他們的污名化行為，

最終卻成了自作自受的必然結(jié)果。

污名化的本質(zhì)，是以利釋意。

這里提到的利，有物質(zhì)上的利益，有精神上的收益。

精神上的污名化，貶低他人抬高自己在先，

而后，便是暴露丑態(tài)的最終結(jié)局，

而物質(zhì)上的污名化，則是先以認(rèn)知打壓為前提，

污名化那些踏踏實(shí)實(shí)，且獨(dú)立清醒的人們，

但緊隨其后的結(jié)果，

則是讓人們有著“更獨(dú)立更清醒”的必要理由：

反對污名化，反對輿論暴力的內(nèi)核，

旨在于讓人們看清矛盾背后的伎倆，

以及看清之后的選擇，

不由誰來做主，

而由自己決定。