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上條文章評論下,不少朋友在夸《長安二十四計》。
這劇其實我一直在追,但之前一直沒提。怕它又是那種開頭唬人、后勁拉胯的玩意兒。國劇這毛病可太深了。
如今眼看快大結局,算是穩了,可以好好聊聊。
這劇講的不是什么新鮮故事,就是復仇、算計、殺人、死人。可它講得太真了,真到你跟著里頭的人一起喘不過氣。
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雖然是“二十四計”,但里面的各種計我就不提了,我更想聊聊里面的人物,尤其是女性角色們。
一個以男人為主角的故事,為什么要聊女性?管中窺豹嘛。連戲份不多的女性角色都能處理得這么到位,其他人物還能差到哪兒去?
國產劇拍女性,總容易走向兩個極端。要么是離了男人就活不了。要么是強到沒邊,男人全是她成功路上的背景板。
《長安二十四計》不一樣。它沒把女人當點綴,也沒把女人當口號,就老老實實,把她們當成了“人”拍。這在當今的國劇里,簡直是一種奢侈。
燕娘,只出現在回憶里,就兩三場,幾秒鐘的戲,男主謝淮安記得她。記得的不是她多美,是她燒得一手好菜,是她持家的那股爽利勁兒,她被記住,是作為一個能干實在的人,而不只是張默的妻子。
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朝露。她腿腳不便,靠一手繡活在亂世里安身。她攢錢,不是為了嫁妝,是為了雇殺手葉崢,給冤死的母親報仇。她和葉崢之間,是先談價錢、再辦事的雇傭關系,清清楚楚。后來事情了結,讓我驚訝的是,他們竟然沒落進英雄美人的俗套,而是選擇了各自轉身,各奔前程。情義可以很重,但不必一定要以身相許。
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沈小青。她對蘇長林動過心,可看清他的歹毒時,她第一反應不是糾纏“你為什么騙我”,而是想著:我要殺了他。沒有所謂的戀愛腦,愛恨在她這里,不會因性別而模糊立場。
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王興的妻子獨自開早點鋪,惡霸欺上門,她護著女兒,攥著剪刀,沒有為母則剛的悲情渲染,也沒有什么凌辱母親的惡俗橋段。就只是一個普通人絕境時的本能反應。恐懼是真的,兇狠也是真的。這種反應,男人女人都一樣。這種時候,性別是個太輕的詞。
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白莞被青衣脅迫,青衣的威脅,沒有任何基于女性的額外羞辱與折磨。
五媚在軍中,和男兵一起圍坐喝粥,聽同一個鬼故事,沒有一個男人會對著這位女兵講黃色笑話。她冒充琴奴潛入敵營,沒有女間諜必用美色的廉價套路,不是靠薄紗遮面、賣弄風情,而憑的是高超的琴藝,讓敵人高看一眼。
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陳芝瑛也是個兵。她是虎賁的骨干,做事風格和男的沒兩樣。言鳳山死后,她帶著剩下的人去打鐵秣人。她的選擇,基于她是軍人,其次才是有私人恩怨的人。職業身份,是她最重要的身份。
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藏兵巷那場混戰,也有女虎賁。她們和男的一樣拿刀、沖鋒、被殺,最后尸體堆在一起。在這里,死亡只認你是不是戰士,不認你是男是女。
就連場景選擇都在體現這點。節度使們商量造反大事,不去青樓,不找女人陪,而是回到當年一起打天下時吃的那個路邊羊肉攤。原來上位者的權力斗爭,也不是非要底層女性鶯鶯燕燕來做背景板啊?
再舉個例子,有網友曬出劇本,說在原劇本里,兩個男人對戰時,其中一人敗了的原因是一念之差,有了“婦人之仁”。
可到了劇里,這句“婦人之仁”不見了,被改成了“感情用事”。
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你品。你細品。
眼看如今劇都要大結局了,可你會發現看到現在,《長安二十四計》這整部劇竟然沒有哪怕一處會讓女性觀眾在觀看時感到任何不適的情節。
不會有有突如其來的身體羞辱,不會有將暴力與情色混為一談的男凝,更不會有把女性苦難當作奇觀或煽情工具的低級手法。它可以讓女性觀眾可以毫無負擔地投入故事,與角色共情,而不必在某個瞬間突然被惡心一下,被冒犯。
它沒有整天把男女平等當個口號一樣掛在嘴上喊,而只是讓女性像人一樣正常的存在。
可就是這種正常,在今天這充斥著無數憨憨國劇的環境里,被襯托得是那么珍貴。
它珍貴在,不會讓女性角色被性別標簽困住。不用讓她們整天靠著談戀愛來證明自己有價值,也不用渾身掛滿獨立女性的標簽。
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她們的喜怒哀樂,不是演出來的。在劇里,一個女人拿起刀,可以不是為了耍帥。一個女人哭,可以不是為了讓人可憐。她怎么做,取決于她是個什么樣的人、遇到了什么事,而不是因為她是個女人,所以必須怎樣。
它不靠女人的美色來推進劇情,不靠男女矛盾來制造沖突,也不靠女人居然會怎么樣怎么樣這種低級反差來吸引眼球。它只是把女人當人拍,和男人一樣的人。
既不把女性捧得高高在上,也不把她們踩在腳下。不刻意強調她們有什么不同,也不硬把她們變得一樣。它只是讓她們和男人一樣,站在那片亂世的土地上,一起淋雨,一起挨刀,一起想辦法活下去。
她們能干活,能打仗,也會害怕,也會犯錯。她們擁有一個完整的人該有的一切。
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不需要時時刻刻提醒別人我是女人,就只是一個個有血有肉的人,在亂世里做選擇,盡責任,講道義。
我們想起她們,不會先想這是個女人,而是會想起她在故事里做了什么。
我們真的已經看膩了。看膩了那些只會等男人來救的傻白甜,也看膩了那些開掛拯救世界的所謂大女主。
所以,才讓《長安二十四計》里這些既平靜又有力量的女性角色,顯得那么珍貴,那么像回事。
把女人當人拍。這本是最基礎的事,可如今在國劇里,竟然成了一種本事。
哈哈。
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