歷史上的“元旦”是哪天?來,漲知識了
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現在咱們都知道元旦是公歷1月1日,但很多人可能不知道,“元旦”這兩個字在中國已經有幾千年歷史了,而且歷史上的元旦日期換過好幾次,
甚至長期和現在的春節是一回事。
要搞懂這個問題,就得從古代的歷法說起,畢竟節日日期的核心,本質上是歷法規定的事兒。
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最早的時候,元旦的日期沒有統一標準,這就涉及到先秦時期的“三正”制度。
簡單說,夏、商、周三個朝代用的歷法不一樣,歲首(也就是一年的第一天)也不同,這直接導致了元旦日期的差異。
夏朝用的是夏歷,以建寅之月為歲首,也就是咱們現在農歷的正月初一;
商朝改成了殷歷,以建丑之月為歲首,相當于現在的農歷十二月初一;
到了周朝又換成周歷,以建子之月為歲首,就是現在的農歷十一月初一。
《詩經·豳風·七月》里就有周歷和夏歷并用的記載,比如里面說的“十月”是周歷,換算成夏歷就是八月,這也能印證當時歷法混亂的情況。
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這種混亂的情況一直持續到秦朝。
秦始皇統一六國后,為了彰顯大一統的權威,改以建亥之月為歲首,也就是現在的農歷十月初一,這時候的元旦就變成了十月初一。
不過有意思的是,秦朝雖然改了歲首,但沒把十月叫做正月,反而把原來的正月改叫“端月”,春夏秋冬的劃分也還沿用夏歷的標準,本質上是一種折中辦法。
這種歷法一直用到漢初,《史記·魏其武安侯列傳》里記載漢武帝元光五年十月殺灌夫,十二月晦殺魏其,接著說“其春,武安侯病”,
這里的“春”就在十二月之后,就是因為當時以十月為歲首,能清晰看出當時的歷法特點。
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真正讓元旦日期穩定下來的是漢武帝時期。
元封七年,漢武帝下令推行《太初歷》,正式把夏歷的正月初一定為歲首,也就是元旦。
這個規定一用就是兩千多年,中間只有幾次短暫的變動。
比如王莽篡漢后,想復古推行殷歷,把元旦改回十二月初一;
武則天稱帝建立周朝后,也曾改用周歷,以十一月初一為元旦,但這兩次改動時間都不長,后來都改回了正月初一。
從這里能看出來,夏歷的正月初一之所以能成為主流,核心是因為它契合農業生產的節奏,
畢竟古代是農業社會,歷法必須服務于農事,這也是它能長期穩定的關鍵原因。
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確定了正月初一為元旦后,各個朝代的慶祝習俗也慢慢豐富起來。
漢代的時候,元旦有盛大的朝會,皇帝會宴請百官,接見外國使臣,曹植在《元會》詩里就描寫過“初歲元祚,吉日惟良。
乃為嘉會,宴此高堂”的盛大場景。
到了隋唐,元旦的熱鬧程度更甚,除了宮廷朝會,民間也有守歲、喝屠蘇酒、吃膠牙餳的習俗,白居易就寫過“歲盞后推藍尾酒,春盤先勸膠牙餳”的詩句,記錄家人團聚過節的場景。
宋代的元旦更有煙火氣,家家戶戶會貼桃符、掛春聯,蘇州一帶還有讀書人提前寫春聯售賣的習俗,《清嘉錄》里就記載了“學書兒童弄筆勤,春聯幅幅賣斯文”的景象。
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元旦日期的再次重大變化,是在民國時期。
1912年中華民國成立后,孫中山先生為了和國際接軌,下令改用陽歷,把公歷1月1日定為元旦,而原來的農歷正月初一則改叫“春節”。
不過這個改革在民間推行得并不順利,很多老百姓還是習慣過農歷的新年,
于是就出現了“雙新年”的局面。
直到1949年,中國人民政治協商會議第一屆全體會議正式決議,中華人民共和國采用公元紀年,
明確公歷1月1日為元旦,農歷正月初一為春節,
這才徹底把兩個節日區分清楚,一直沿用至今。
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民俗學家曾說過,元旦是“洋為中用、古為今用、中西合璧”的產物,這個說法很貼切。
現在我們過元旦,既有迎接公歷新年的儀式感,也能從歷史中找到它與傳統民俗的關聯,這正是傳統文化傳承的魅力所在。
了解這段歷史,再過元旦的時候,就不只是簡單的跨年,更能感受到背后幾千年的文化積淀。
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