洪晃一句話把“名媛”的底褲扒了，田樸珺、楊瀾把歐美禮儀當圣經

洪晃一句話把兩“名媛”的底褲扒了。她說田樸珺、楊瀾把歐美禮儀當圣經，連端茶都要學英國管家，老祖宗的“先敬客再敬茶”反倒被扔垃圾桶。這話聽著扎心，卻戳破了最真實的荒誕。田樸珺之前辦“貴族禮儀課”，收費幾十萬，教的全是些花架子，怎么用銀質餐具切牛排、下午茶要順時針倒茶、說話時音量不能超過30分貝。
這其實是把當下某些“名媛圈子”的荒誕一把撕開：那一套高價課、那些“貴族禮儀”，到底在賣什么？
此前，一個短視頻在社交平臺流傳，有女生做了田樸珺的“貴族禮儀課”體驗博主，鏡頭掃過那一屋子身著套裙的女人，她們抿著嘴笑，雙手放在膝蓋上，正聽著英國禮儀老師講解“如何用銀餐具優雅地切牛排”。
每課十幾萬、二十幾萬，一年下來近百萬。
洪晃的評論就像是給這個風頭正勁的“貴族禮儀”產業潑了一盆冷水，洪晃其實是在質問：我們學這些，是為了真正在國際場合和人對話，還是變成了一樁拿來“鍍金”的生意？
田樸珺是爭議的中心人物，2015年，她創立“承禮學院”，主打“貴族禮儀”教育，年學費最高99萬，教的內容包括馬術、英式用餐、正裝著裝、下午茶、花藝、葡萄酒鑒賞。
她自己說過：“三代人才能培養一個貴族。”她也說過“中國沒有貴族文化”。
田樸珺的履歷也被媒體扒得干干凈凈：中戲沒畢業就轉行做演員，后來做房地產，和王石結婚后頻頻出現在名流聚會。
有人說她是“逆襲代表”，更有人說她是把自己嫁進了上流社會，學會了那套“貴族”規矩，然后拿來賣給渴望跨越階層的普通人。
這個商業模式本質上是：把她婚姻和人脈接觸到的上流社會符號，轉化為可售賣的“資格認證”，專門賣給新富階層那些“想進圈”的人。
楊瀾則是另一種“貴族樣本”，她是傳統意義上的精英——北外畢業，央視著名主持人，哥倫比亞大學碩士，她的禮儀觀帶著濃重的“國際范”。
她在社交媒體上推崇英式下午茶，“英倫玫瑰”沙龍請來英國皇室禮儀老師，講解從握手、稱呼到服飾搭配的每個細節。
楊瀾的“貴族”并不是賣給大眾，而是她自己對專業、對身份的一種“標簽加持”。
洪晃說，這一切看起來都像是一場“禮儀秀”——只學到表皮，沒有學到內核。
西方禮儀背后其實是宗教、契約精神、懺悔文化的體現，比如用餐要等全桌人齊，體現的是對規則的尊重；中國禮儀講究“主隨客便”、敬茶先敬人，是一種“關系的溫度”。
這爭論其實不是“學不學西方禮儀”的問題，而是我們對自己的文化有沒有信心。
真正的“貴人”精神，不是牛排切得好，是“富貴不能淫”，是“兼濟天下”，是內心的定力。
貴族禮儀課把“貴族”變成了花錢能買的“優雅姿態”，還說只有西方才有，這才是文化自卑的表現。
田樸珺的課程宣傳，里面反復提到“圈層”“身份升級”“成為自己更好的樣子”。
新富群體不再靠財富說話，他們希望用“氣質”“教養”完成自我區隔。
西方貴族禮儀，被包裝成了最顯眼的“圈層入場券”，但問題是，這種“入場券”只是形式，缺少內容。
楊瀾的路線，看起來更溫和，但她也沒有擺脫“形式化”的困境。
很多人說，她推崇的“英倫范兒”，其實是自我身份的一種“國際加持”。
但如果我們只是把“國際范兒”當成全盤接受西方的標準，是不是等于把自己的文化軟肋暴露給別人看？
在這場爭論里，很多普通人之所以憤怒，是因為他們發現，那些被吹得神乎其神的“貴族禮儀”，其實并不比自家老人教的“待客之道”高明多少。
比如，很多人記得小時候家里來客人，父母總是說“先給客人倒茶”，吃飯時夾菜也總讓長輩和客人先動筷。
這些細節，背后是關系、是分寸、是溫度，而貴族禮儀課，教你怎么坐、怎么拿杯子、怎么微笑，如果沒有情感和真誠，只剩下空洞的動作。
全球化時代，學點國際禮儀當然沒錯，你去國際會議，知道該怎么稱呼、怎么舉杯、什么時候鼓掌，這是一種效率，也是一種尊重。
但問題在于，我們學這些，是不是只是用來“裝”，只是為了讓自己看起來“更像樣”？真正的國際化，是“我知道你的規則，也清楚自己的底蘊”。
再回頭看田樸珺和楊瀾，其實他們代表的是兩種路徑，但都在“身份焦慮”里打轉。
田樸珺提供的是“身份升級套餐”，交錢就能變成“貴族”；楊瀾提供的是“專業國際范兒”，學會那一套就能在國際舞臺自信發言。
但真正的底氣，不是這些外在的標簽，而是內心的從容。
一個人如果真的有修養、有教養，不管在什么場合，都不會失態。
真正的禮儀，是內心的穩定，是尊重別人，是懂得進退。這種東西，學再多貴族課程都買不來。
自信不是靠學一套動作，真正的從容，是明白自己是誰，知道自己的文化底色，然后有勇氣和世界平等交流。
優雅，不是附庸某套范式，而是你對自己、對世界的坦然和自信，真正的禮儀，是一種溫度，是一種分寸，是你對世界的善意和尊重。