洪晃一句話把“名媛”的底褲扒了，田樸珺、楊瀾把歐美禮儀當(dāng)圣經(jīng)

洪晃一句話把兩“名媛”的底褲扒了。她說(shuō)田樸珺、楊瀾把歐美禮儀當(dāng)圣經(jīng)，連端茶都要學(xué)英國(guó)管家，老祖宗的“先敬客再敬茶”反倒被扔垃圾桶。這話聽(tīng)著扎心，卻戳破了最真實(shí)的荒誕。田樸珺之前辦“貴族禮儀課”，收費(fèi)幾十萬(wàn)，教的全是些花架子，怎么用銀質(zhì)餐具切牛排、下午茶要順時(shí)針倒茶、說(shuō)話時(shí)音量不能超過(guò)30分貝。
這其實(shí)是把當(dāng)下某些“名媛圈子”的荒誕一把撕開(kāi)：那一套高價(jià)課、那些“貴族禮儀”，到底在賣什么？
此前，一個(gè)短視頻在社交平臺(tái)流傳，有女生做了田樸珺的“貴族禮儀課”體驗(yàn)博主，鏡頭掃過(guò)那一屋子身著套裙的女人，她們抿著嘴笑，雙手放在膝蓋上，正聽(tīng)著英國(guó)禮儀老師講解“如何用銀餐具優(yōu)雅地切牛排”。
每課十幾萬(wàn)、二十幾萬(wàn)，一年下來(lái)近百萬(wàn)。
洪晃的評(píng)論就像是給這個(gè)風(fēng)頭正勁的“貴族禮儀”產(chǎn)業(yè)潑了一盆冷水，洪晃其實(shí)是在質(zhì)問(wèn)：我們學(xué)這些，是為了真正在國(guó)際場(chǎng)合和人對(duì)話，還是變成了一樁拿來(lái)“鍍金”的生意？
田樸珺是爭(zhēng)議的中心人物，2015年，她創(chuàng)立“承禮學(xué)院”，主打“貴族禮儀”教育，年學(xué)費(fèi)最高99萬(wàn)，教的內(nèi)容包括馬術(shù)、英式用餐、正裝著裝、下午茶、花藝、葡萄酒鑒賞。
她自己說(shuō)過(guò)：“三代人才能培養(yǎng)一個(gè)貴族。”她也說(shuō)過(guò)“中國(guó)沒(méi)有貴族文化”。
田樸珺的履歷也被媒體扒得干干凈凈：中戲沒(méi)畢業(yè)就轉(zhuǎn)行做演員，后來(lái)做房地產(chǎn)，和王石結(jié)婚后頻頻出現(xiàn)在名流聚會(huì)。
有人說(shuō)她是“逆襲代表”，更有人說(shuō)她是把自己嫁進(jìn)了上流社會(huì)，學(xué)會(huì)了那套“貴族”規(guī)矩，然后拿來(lái)賣給渴望跨越階層的普通人。
這個(gè)商業(yè)模式本質(zhì)上是：把她婚姻和人脈接觸到的上流社會(huì)符號(hào)，轉(zhuǎn)化為可售賣的“資格認(rèn)證”，專門賣給新富階層那些“想進(jìn)圈”的人。
楊瀾則是另一種“貴族樣本”，她是傳統(tǒng)意義上的精英——北外畢業(yè)，央視著名主持人，哥倫比亞大學(xué)碩士，她的禮儀觀帶著濃重的“國(guó)際范”。
她在社交媒體上推崇英式下午茶，“英倫玫瑰”沙龍請(qǐng)來(lái)英國(guó)皇室禮儀老師，講解從握手、稱呼到服飾搭配的每個(gè)細(xì)節(jié)。
楊瀾的“貴族”并不是賣給大眾，而是她自己對(duì)專業(yè)、對(duì)身份的一種“標(biāo)簽加持”。
洪晃說(shuō)，這一切看起來(lái)都像是一場(chǎng)“禮儀秀”——只學(xué)到表皮，沒(méi)有學(xué)到內(nèi)核。
西方禮儀背后其實(shí)是宗教、契約精神、懺悔文化的體現(xiàn)，比如用餐要等全桌人齊，體現(xiàn)的是對(duì)規(guī)則的尊重；中國(guó)禮儀講究“主隨客便”、敬茶先敬人，是一種“關(guān)系的溫度”。
這爭(zhēng)論其實(shí)不是“學(xué)不學(xué)西方禮儀”的問(wèn)題，而是我們對(duì)自己的文化有沒(méi)有信心。
真正的“貴人”精神，不是牛排切得好，是“富貴不能淫”，是“兼濟(jì)天下”，是內(nèi)心的定力。
貴族禮儀課把“貴族”變成了花錢能買的“優(yōu)雅姿態(tài)”，還說(shuō)只有西方才有，這才是文化自卑的表現(xiàn)。
田樸珺的課程宣傳，里面反復(fù)提到“圈層”“身份升級(jí)”“成為自己更好的樣子”。
新富群體不再靠財(cái)富說(shuō)話，他們希望用“氣質(zhì)”“教養(yǎng)”完成自我區(qū)隔。
西方貴族禮儀，被包裝成了最顯眼的“圈層入場(chǎng)券”，但問(wèn)題是，這種“入場(chǎng)券”只是形式，缺少內(nèi)容。
楊瀾的路線，看起來(lái)更溫和，但她也沒(méi)有擺脫“形式化”的困境。
很多人說(shuō)，她推崇的“英倫范兒”，其實(shí)是自我身份的一種“國(guó)際加持”。
但如果我們只是把“國(guó)際范兒”當(dāng)成全盤接受西方的標(biāo)準(zhǔn)，是不是等于把自己的文化軟肋暴露給別人看？
在這場(chǎng)爭(zhēng)論里，很多普通人之所以憤怒，是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，那些被吹得神乎其神的“貴族禮儀”，其實(shí)并不比自家老人教的“待客之道”高明多少。
比如，很多人記得小時(shí)候家里來(lái)客人，父母總是說(shuō)“先給客人倒茶”，吃飯時(shí)夾菜也總讓長(zhǎng)輩和客人先動(dòng)筷。
這些細(xì)節(jié)，背后是關(guān)系、是分寸、是溫度，而貴族禮儀課，教你怎么坐、怎么拿杯子、怎么微笑，如果沒(méi)有情感和真誠(chéng)，只剩下空洞的動(dòng)作。
全球化時(shí)代，學(xué)點(diǎn)國(guó)際禮儀當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，你去國(guó)際會(huì)議，知道該怎么稱呼、怎么舉杯、什么時(shí)候鼓掌，這是一種效率，也是一種尊重。
但問(wèn)題在于，我們學(xué)這些，是不是只是用來(lái)“裝”，只是為了讓自己看起來(lái)“更像樣”？真正的國(guó)際化，是“我知道你的規(guī)則，也清楚自己的底蘊(yùn)”。
再回頭看田樸珺和楊瀾，其實(shí)他們代表的是兩種路徑，但都在“身份焦慮”里打轉(zhuǎn)。
田樸珺提供的是“身份升級(jí)套餐”，交錢就能變成“貴族”；楊瀾提供的是“專業(yè)國(guó)際范兒”，學(xué)會(huì)那一套就能在國(guó)際舞臺(tái)自信發(fā)言。
但真正的底氣，不是這些外在的標(biāo)簽，而是內(nèi)心的從容。
一個(gè)人如果真的有修養(yǎng)、有教養(yǎng)，不管在什么場(chǎng)合，都不會(huì)失態(tài)。
真正的禮儀，是內(nèi)心的穩(wěn)定，是尊重別人，是懂得進(jìn)退。這種東西，學(xué)再多貴族課程都買不來(lái)。
自信不是靠學(xué)一套動(dòng)作，真正的從容，是明白自己是誰(shuí)，知道自己的文化底色，然后有勇氣和世界平等交流。
優(yōu)雅，不是附庸某套范式，而是你對(duì)自己、對(duì)世界的坦然和自信，真正的禮儀，是一種溫度，是一種分寸，是你對(duì)世界的善意和尊重。