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生活中,我們總會被情感困惑、生活煩惱所擾,內心滿是迷茫。
當你深陷其中時,不知所措時,不妨靜下心來,聆聽曾教授的智慧。為此,我們創立了本專欄。
本專欄將結合實際生活中朋友們真實的困惑,運用曾師智慧為你一一解答,助你找到前進方向,讓生活充滿陽光與希望,內心愈發富足。
在這里,讓我們一起學習,走出心靈困惑,開啟美好生活新篇。
本文作者:謝豐
在快速流轉的時代浪潮中,我們常感身心漂泊,方向迷離。
曾仕強教授一句樸素的箴言“活到老,一定要修到老”,恰如一道定錨,指引我們生命的航向。
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《曾仕強經典語錄》第 86頁
這“修”,非出世避世,而正是指向如何在紛繁變幻的塵世里,持守內心清明,實現終身成長。
一切皆在變動,我們何以自處?
曾教授借孔子八字真言,為我們指明了路徑:“學則不固,擇善固執。”
這八個字,一為“修”之精髓,一為“行”之準則,共同構成了動態而完整的人生修煉體系。
1
“學則不固”
破除我執,擁抱世界的無限可能
何謂“學則不固”?
曾教授深刻指出,學習首要之功,并非急于獲取一套可機械套用的“標準答案”,而在于打破自身固有的認知壁壘與思維枷鎖。
當我們接觸新知識、新觀點、新思潮時,其最大價值是讓我們恍然驚覺:“原來世界尚有此一面,原來此事還可如此看待。”
這過程,是視野的拓寬,是心量的放大,是對“我必為是”那種固執的溫柔瓦解。
遺憾的是,許多人懷抱功利心態求學,認為“聽課必求即用”,恨不能將大師話語直接搬入生活,作為不變圭臬。
這實則誤解了學習的真諦,將活水般的智慧當成了僵化的教條。
“學則不固”的本質,是培養一種開放、謙遜、持續更新的心智模式。
它要求我們以海納百川的姿態去理解、去容納,明白真理的多維與情境的復雜。
唯有如此,我們的精神才能保持彈性與活力,不致在信息爆炸中偏執一端,或在時代更迭時茫然無措。
2
“擇善固執”
智慧抉擇,于實踐中完成創造性轉化
然而,若止步于“不固”,易流于無所適從的相對主義或浮光掠影的淺嘗輒止。因此,曾教授緊接著提出“擇善固執”。
這是在廣泛學習、充分了解之后的關鍵一躍:
基于理性判斷與價值考量,選擇那個對自己、對情境最為適宜的“善”的方向,然后堅定不移地去實踐、去履行。
“擇善”需要明智的辨別力。
它意味著,當我們聽完一堂課,讀完一本書,不應生搬硬套,而需經歷一個內化與“調整”的過程。
我們必須將普遍原理與自身的具體境遇、性格特質、時代背景相結合,進行創造性的轉化,使之“適配”于我們的生命。
這個過程,是從“知”到“行”的智慧橋梁,是讓外部智慧真正血肉豐滿地融入個人生命的關鍵。
“固執”則是在正確抉擇后所需的定力與勇氣,是在紛擾誘惑中守住本心、篤實踐履的堅韌。
曾教授自身便是此原則的典范。他常提醒“生日乃母難日”,其本意在于喚醒感恩之心。
但若我們機械理解,在他人歡慶生日時突兀告誡“生日是木南日,不應歡慶”,便是不懂“擇善”與“調整”的迂腐之舉了。
真正的修養,是既能領會其背后的孝道精神(善),又能智慧地選擇實踐方式。
分享喜悅時,自然而恰當地表達對母親的感念,如春風化雨,潤物無聲。
這便是在“器術”層面靈活調整,而牢牢持守了“孝道”之根本。
3
修行的層次:把握“道法”,靈活“器術”
由此,我們更可領悟曾教授智慧的層次。其言論本身,亦包含“道、法、器、術”不同層面:
道:是核心規律與根本價值,如“終身學習”、“感恩向善”、“與時俱進”。
法:是基本原則與方法論,如“學則不固,擇善固執”。
器與術:則是具體語境下的講解案例、表達方式、行為做法。
我們學習曾教授,乃至學習一切經典智慧,重在領悟其“道”與“法”的精神內核,那是穿越時空的永恒光亮。
至于具體的“器”與“術”,則需我們依據自身所處的時代、場合、身份,進行審慎的、充滿創造力的調整與應用。
若不加思辨,全盤照搬,便是“學而固”,便是只抓住了皮毛,而未得精髓,甚至可能東施效顰,適得其反。
4
于“學則不固”中打開眼界
在“擇善固執”處篤定前行
“活到老,修到老”,這“修”字,是貫穿人一生的動態歷程。
它要求我們以“學則不固”的開放心態,永葆對世界的好奇與謙卑,不斷打破認知邊界;
更要求我們以“擇善固執”的實踐智慧,在紛繁萬象中做出清醒抉擇,并將之轉化為堅定而圓融的行動。
這既非頑固不化的守舊,亦非隨波逐流的放縱,而是在深刻理解變化本質后,一種主動的、清醒的、充滿韌性的自我塑造與生命完成。
愿我們皆能于此生奔流中,常修常新。
既擁有如海般容納百川的胸懷,也煉就如山般篤定內核的意志,最終在變幻的世界里,找到那條屬于自己、安穩而光明的道路。
作者 | 謝豐,通過曾師《易經的奧秘》,得窺宇宙人生的奧秘。從此在平凡生活中悟道修行,在忙中偷閑,在苦中作樂。深感師恩浩蕩,銘記于心,發愿為弘揚曾師之智慧盡綿薄之力。

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