毛主席誕辰紀念日，中央用“十個偉大”，總結毛主席的豐功偉績

12月26日，是偉大領袖毛澤東主席誕辰132周年紀念日，在這個特殊的時間里，官媒引用中國元首的“十個偉大”，總結了毛主席的豐功偉績。

十個偉大分別是：偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，偉大的馬克思主義中國化開拓者。

近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，黨的第一代中央領導集體的核心，領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。

開國大典毛主席

“十個偉大”的評價，根植于中國共產(chǎn)黨近百年的歷史經(jīng)驗總結傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)并非憑空產(chǎn)生，而是黨的實踐經(jīng)驗和理論思考的結晶，回顧歷史，每當黨和國家面臨重要轉折，總結歷史經(jīng)驗便成為一種必然選擇。

毛主席作為這個傳統(tǒng)的開創(chuàng)者，在1941年就明確提出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”這句話看似簡單，卻揭示了一個重要政治原則——歷史認知決定未來方向。

在2021年黨的十九屆六中全會上，黨領導人民進行偉大奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗被總結為“十個堅持”，包括堅持黨的領導、堅持人民至上、堅持理論創(chuàng)新、堅持獨立自主等，“十個偉大”與“十個堅持”一脈相承，共同構成了中國共產(chǎn)黨總結歷史經(jīng)驗的完整體系。

“十個偉大”概括了毛主席多方面的歷史貢獻，而其中“偉大的領袖”這一評價，特別體現(xiàn)在他對于國家命運的關鍵抉擇上。

當全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，面對“亡國論”和“速勝論”的喧囂，毛主席于1938年5月發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》，他從“敵強我弱、敵退步我進步、敵小我大、敵失道寡助我得道多助”的特點出發(fā)。

科學闡明了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展規(guī)律，指出了爭取抗戰(zhàn)勝利的正確道路，這種戰(zhàn)略遠見和洞察力正是“偉大的領袖”特質的生動體現(xiàn)。

面對國民黨全面進攻解放區(qū)，毛主席會見美國記者斯特朗時提出“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷，這種大無畏的革命精神，使得“敢于斗爭”成為他的重要標簽。

1945年8月，毛主席不顧個人安危，在周恩來等人陪同下，乘飛機赴重慶進行歷時43天的談判，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨尋求和平的誠意，這些關鍵時刻的抉擇，共同構成了“偉大的領袖”形象的核心內涵。

重慶談判毛主席

“偉大的奠基者”這一評價，在毛主席探索中國現(xiàn)代化道路的努力中得到了充分體現(xiàn)。

面對建國初期“一窮二白”的困境，毛主席思考的核心問題是：如何帶領擁有六億人口的貧困國家走向現(xiàn)代化。

他有著清醒的認識，也充滿信心：“中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應當對于人類有較大的貢獻。”

毛主席對現(xiàn)代化建設有著全方位的思考，1956年2月他曾說：“要打破迷信，不管是中國的迷信，外國的迷信。我們的后代也要打破對我們的迷信。”

這種破除迷信、獨立思考的精神，推動他寫出了《論十大關系》，這是探索適合我國國情的社會主義建設道路的開篇之作，在具體實踐中，毛澤東確立了追求公正平等、共同富裕的現(xiàn)代化價值取向。

毛主席在1955年10月的資本主義工商業(yè)社會主義改造問題座談會上強調：“現(xiàn)在我們實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強的，”這種富裕，他明確指出是“共同的富”這種強大，是“共同的強”。

“偉大的理論家”的評價，集中體現(xiàn)在毛澤東創(chuàng)立了馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想。

早年在湖南一師讀書時，毛主席就深受經(jīng)世致用、知行合一思想影響，1917年暑假，他和同學在長沙、寧鄉(xiāng)等地“游學”，注重社會調查，這種實踐導向，成為他后來思想發(fā)展的重要基礎。

毛主席面臨的最大理論挑戰(zhàn)，是如何處理馬克思主義與中國實際的關系，面對以王明為代表的“左”傾教條主義者把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化、教條化問題。

毛主席在黨的六屆七中全會上旗幟鮮明地提出，“洋八股必須廢止”，“教條主義必須休息”，從而第一次提出馬克思主義中國化的命題。

他的《湖南農民運動考察報告》、《尋烏調查》等一系列調查研究成果，以及“沒有調查，沒有發(fā)言權”的著名論斷，都是這一思想的體現(xiàn)。

青年毛主席

今天重溫“十個偉大”的評價，不僅是對歷史的回顧，更是對現(xiàn)實精神資源的激活。

毛主席的歷史經(jīng)驗總結傳統(tǒng)，已經(jīng)深深融入中國共產(chǎn)黨的政治文化中，黨的十九屆六中全會提出的“十個堅持”歷史經(jīng)驗，與“十個偉大”形成了一種呼應關系，兩者都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對于歷史經(jīng)驗的珍視和運用。

這種歷史經(jīng)驗總結對當下仍有重要啟示，如毛主席所說：“我們已經(jīng)找到一條道路。我們有兩種經(jīng)驗，錯誤的經(jīng)驗和正確的經(jīng)驗，正確的經(jīng)驗鼓勵了我們，錯誤的經(jīng)驗教訓了我們。”

這種對待歷史的辯證態(tài)度，在今天面臨復雜國際環(huán)境和國內挑戰(zhàn)時，依然具有重要價值。

“十個偉大”的評價不是終點，而是一個新的歷史起點，它提醒我們，如何在新時代繼續(xù)發(fā)揚實事求是、敢于創(chuàng)新、為人民服務的精神，如何以更高的標準推進和拓展中國式現(xiàn)代化。

毛主席生前曾說，他真正的遺產(chǎn)不是那些看得見的成就，而是留給后人的思考。

如今，“十個偉大”的評價像一面鏡子，映照出中國人如何在復雜歷史環(huán)境下做出艱難而正確的選擇，它承載著毛澤東生前的理想，也開啟了后人對歷史理解的多元可能。

這份遺產(chǎn)的價值不在于它是否完美，而在于它如何成為后人前行的參考和對話的對象。