清末至新中國青樓女子的影像檔案，從風塵沉淪到自我覺醒

影像檔案是歷史最直觀的見證，清末至新中國初期的檔案則聚焦于風塵女性的浮沉命運與時代救贖。

這張照片是清末上海福州路，掮客扛著清倌人去“出局”。福州路是當時上海風月行業的核心聚集地之一；清倌人是年紀僅八九歲的幼妓，因年齡太小無法自行出行或乘轎，便由專人扛送前往嫖客處。

這張照片是清末民初上海妓|女王月仙的洋裝造型照，展現了當時上海青樓女性的西化時尚風格。

上海開埠后是中西文化交融的前沿，青樓作為娛樂場往往會率先跟進時尚潮流，像王月仙這樣穿洋裝、搭配西式配飾，既為了迎合與外國人往來的上流客人審美，也成了當時上海“洋派”風氣的一種體現。

這張照片的人物正是傳奇女性賽金花，她原名趙彩云，幼年被賣至蘇州“花船”；后被狀元洪鈞納為妾，隨其出使俄、德、奧、荷歐洲四國，積累了涉外閱歷；

洪鈞去世后，她先后在上海、北京重操舊業為妓；八國聯軍侵華期間，她憑借懂德語與德方接觸，被時人稱作“護國娘娘”，同時也是小說《孽海花》的核心原型，劉半農曾為她撰寫傳記《賽金花本事》。

這張照片是清末民國交替時期京城名妓小鳳仙（右側就坐者）與同行小桂的合影

小鳳仙是民國史上頗具傳奇色彩的青樓女子，她以“藝妓”身份活躍于京城，擅長戲曲、詩詞；最知名的事跡是作為護國將軍蔡鍔的“知音”，協助蔡鍔擺脫袁世凱的監視，為其投身護國運動創造了條件。

這張照片是晚清江南地區（如秦淮河、蘇州等地）妓院中的女子。

晚清江南的妓院（尤其是秦淮河一帶）是當時娛樂文化的集中地之一，這些女子多因生計所迫進入風塵，除了容貌外，往往還需掌握琴棋書畫等技藝來迎合客人；她們的收入大多被院所盤剝，生活處境普遍艱辛。

這張照片還原了1901年左右清末富裕商人的私宴娛樂場景，是當時城市上層社會生活風貌的縮影。圖中持扇而坐、衣著華貴、的是富裕商人；圍繞宴桌、身著旗裝、攜帶琵琶的女性是當時的歌女，負責宴飲時的彈唱助興。

1901年正處于清末（《辛丑條約》簽訂前后），盡管當時國家面臨列強侵略、社會動蕩，但城市中的富商階層仍維持著相對優渥的生活，“宴飲聽曲”是他們日常社交與娛樂的常見方式。

1949年11月，北京婦女生產教養院內，此前被解救的妓|女在教養院里參與扭秧歌的集體文娛活動。

新中國成立后，迅速取締了全國的妓院，將這些曾受壓迫的女性收容至婦女生產教養院，通過思想教育、勞動技能培訓（如紡織、縫紉等）幫助她們擺脫舊身份、重建獨立生活的能力；扭秧歌正是教養院豐富生活、幫助她們融入新社會的方式之一，也體現了她們從悲慘處境轉向積極生活狀態的轉變。

1951年，北京，“吐苦坦白大會”臺上的妓院老板、老|鴇，正在向曾被她們剝削、虐待的妓|女交代自身的罪行。

這是新中國取締妓院后，婦女改造工作的其中一環是對妓院經營者的不法行為進行公開清算，舊中國的鴇母是舊中國女性悲慘處境的直接制造者之一、最直接的施暴者，她們常以 “找工作”“認干親” 為幌子誘騙貧困女性、拐賣幼女，通過 “賣身契” 強占其人身自由；日常用皮鞭抽打、火筷燙身、烙鐵烙膚等酷刑管控妓|女。

北京鴇母黃樹卿曾將反抗者按進開水盆燙傷，還把病重妓|女扔到荒野凍死，僅她與黃宛氏就逼死5人；同時以 “衣食債” 設下陷阱，將妓|女接客收入的九成以上侵占，北京妓|女翠喜接客12年仍欠鴇母300塊大洋的 “債務”；更長期貶低妓|女人格，強迫其學習諂媚技巧，用精神摧殘讓她們喪失反抗意識。

1951年，上海取締妓院后，妓|女們乘坐印有“上海市新人習藝場”字樣的車輛奔赴改造場所，她們微笑、揮手的神態，正是對擺脫鴇母剝削、開啟新生的真切期待。

上海取締妓院的行動在1951年11月啟動，因解放后社會環境復雜，比北京稍晚，共封閉800余家妓院、收容7000余名妓|女；“新人習藝場”與北京婦女生產教養院一致，先集中救治她們普遍患有的性病，再教授紡織、縫紉等勞動技能，幫助這些曾被殘酷壓迫的女性掌握獨立生活的能力，照片里的鮮活神態，正是舊身份終結、新生活開啟的生動注腳。