今日頭條推出三大扶持計(jì)劃：為文字吶喊，為深度原創(chuàng)續(xù)航

2025年末，一場(chǎng)“逆流而上”的大會(huì)在海南萬寧召開，今日頭條聚集數(shù)百圖文創(chuàng)作者共同解讀一個(gè)時(shí)代命題：當(dāng)“短、平、快”的內(nèi)容洪流席卷一切時(shí)，文字的力量究竟居于何處？深度創(chuàng)作還沒有明天？

很高興，今日頭條用“專項(xiàng)創(chuàng)作基金”“深一度工作室”“薪火計(jì)劃”三大行動(dòng)給出了答案：在技術(shù)狂奔的列車上，不應(yīng)忘記那個(gè)最古老、最可靠的錨點(diǎn)——系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)、富有思想的深度文字，不應(yīng)丟棄那個(gè)讓我們之所以為人的寶貴行囊——通過嚴(yán)肅寫作進(jìn)行深度思考的能力。

歷史：留不滅之痕

文字，是人類文明得以超越個(gè)體生命與瞬時(shí)記憶，實(shí)現(xiàn)代際積累與反思的唯一底層代碼。

1975年12月，湖北省云夢(mèng)縣睡虎地11號(hào)秦墓，1155枚竹簡及80枚殘片重見天日，近4萬文字為我們解讀了兩三千年前中國古代的法律體系，填補(bǔ)了秦代法律文書記載的空白。

試想，如果沒有這些文字，秦代法律體系的諸多細(xì)節(jié)將永遠(yuǎn)隱沒于歷史的迷霧之中。我們無法精準(zhǔn)觸摸兩千多年前的司法脈搏，不知曉當(dāng)時(shí)刑徒如何管理、民事糾紛怎樣裁決，也難以理解那個(gè)大一統(tǒng)王朝如何用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆l編織社會(huì)治理的網(wǎng)絡(luò)，只能在模糊的想象里揣測(cè)秦代社會(huì)的治理邏輯。

相較之下，三星堆遺址尚未出土成系統(tǒng)的文字，僅發(fā)現(xiàn)少量不規(guī)則刻畫符號(hào)，其恢弘青銅神樹背后的信仰體系與社會(huì)結(jié)構(gòu)，成為永恒的謎題，“無字天書”隱藏的秘密一時(shí)難以解開，各種奇思異想莫衷一是。

至少，有了文字，我們不用去猜，可以精準(zhǔn)劃清信史與傳說的界限。可以說，文字是文明進(jìn)入“歷史時(shí)代”的許可證，它讓經(jīng)驗(yàn)得以復(fù)盤，錯(cuò)誤得以警示，傳統(tǒng)得以凝結(jié)。

司馬遷“究天人之際，通古今之變”的抱負(fù)，必須依托從《尚書》到《左傳》的浩繁文本；孔子的精妙論述，沒有弟子輯錄成的《論語》，也成不了儒學(xué)千年不易的源頭活水。

再看西方文明史，其每一次重大的思想躍升與知識(shí)積累，同樣是沿著將流動(dòng)的思想固化、系統(tǒng)化轉(zhuǎn)為權(quán)威文本這一核心路徑在前行。

古希臘的蘇格拉底終生未著一字，其思想全憑弟子柏拉圖以《對(duì)話錄》的形式記載并重構(gòu)。假若沒有文字的定格，也許他只是一個(gè)模糊的傳說，那么古希臘哲學(xué)的理性基石也將無從談起。

沒有大量著作的整理與流傳，我們又怎能知道亞里士多德在物理、形而上學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)；沒有鐫刻于羊皮卷上的《查士丁尼法典》，我們就不會(huì)知道羅馬帝國的律法龐大而精密，后世大陸法系也將失去藍(lán)圖。

無論中外，無論古今，文字的生命力和穿透力是永恒和巨大的。今日頭條繼續(xù)深耕圖文創(chuàng)作、扶持深度創(chuàng)作，其最深層的邏輯，是為時(shí)代留下經(jīng)過嚴(yán)肅思考的、可檢索、可考據(jù)、可傳承的文本記錄，在對(duì)抗數(shù)字時(shí)代特有的“歷史失憶癥”。

當(dāng)下：作不溺之舟

當(dāng)前，碎片信息鋪天蓋地，深度文字在浮躁的喧囂中不斷落寞。就在我們沉浸于碎片信息帶來的即時(shí)歡娛時(shí)，卻正在付出高昂的隱性代價(jià)。

如今，一本《百年孤獨(dú)》或《理想國》，可以被濃縮為一條十分鐘的音頻導(dǎo)讀或一篇五千字的干貨筆記。我們仿佛瞬間把握了宏大意涵，獲得了參與討論的資本。

但它抽離了原著中層層遞進(jìn)的邏輯推演、細(xì)微精妙的情感紋理以及閱讀時(shí)必需的沉思節(jié)奏。就好比，我們得到的是一張精心標(biāo)注過的地圖，有起點(diǎn)，也有終點(diǎn)，甚至還有行進(jìn)途經(jīng)點(diǎn)，但卻無法去感受探險(xiǎn)途中那些意外發(fā)現(xiàn)與心智磨礪的風(fēng)景。

大明王朝復(fù)雜的文明進(jìn)程被簡化為“開局一個(gè)碗”的明太祖?zhèn)髌婧汀敖Y(jié)局一根繩”的崇禎帝悲哀，“魏晉風(fēng)度”就是“嗑藥與躺平”，歷史被嚴(yán)重“梗化”與標(biāo)簽化，歷史認(rèn)知被扁平化，甚至個(gè)人情緒化，我們慢慢失去在長時(shí)段、多維度框架下理解復(fù)雜因果關(guān)系的能力。

當(dāng)歷史淪為談資的素材，其鏡鑒現(xiàn)實(shí)、啟迪思想的深度功能便隨之消退。碎片的歡娛之下，認(rèn)知機(jī)制正在悄然改變，極有可能構(gòu)成一種深層次的“心智創(chuàng)傷”。

我們習(xí)慣于140字的觀點(diǎn)沖擊和3分鐘的視頻解讀，信息獲取容易了，但沉思默想的習(xí)慣被浮泛的瀏覽所取代，大腦不再持續(xù)專注，也不常態(tài)化開展復(fù)雜推理和邏輯思辨，品味黑格爾或魯迅那種曲折深邃文筆的耐心與能力也將消失。

從另外一個(gè)層面來看，我們看似“知道”得更多，但這些點(diǎn)狀信息無法編織成認(rèn)知之網(wǎng)，無法形成用于分析與決策的系統(tǒng)性知識(shí)，更有可能胡亂拼湊成一幅自己看似美麗實(shí)則荒誕無稽、漏洞百出的“馬賽克”狀的思想圖譜。

在這種普遍性的淺表狂歡與深度隱憂中，深度文字的光芒就會(huì)越發(fā)閃亮，其價(jià)值也會(huì)得到充分體現(xiàn)。這不是對(duì)過去的懷舊，更不是“回光返照”，而是應(yīng)對(duì)當(dāng)下困境的“苦藥良方”。

因?yàn)椋喿x一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證充分的萬字長文，或沉浸于一本書籍，是對(duì)注意力的一次“耐力訓(xùn)練”，是對(duì)碎片化思維模式的主動(dòng)對(duì)抗，是不可替代的“認(rèn)知修復(fù)”。

今日頭條將資源傾斜于深度內(nèi)容，不是單純的理想主義，而是對(duì)深層用戶需求的敏銳回應(yīng)。我個(gè)人將其理解為市場(chǎng)正從“流量至上”向“價(jià)值至上”進(jìn)行靜默而深刻的轉(zhuǎn)向。深度創(chuàng)作，將會(huì)連接真正有影響力的話語與真正有需求的受眾，成為最堅(jiān)實(shí)、最可靠的橋梁。

未來：領(lǐng)不惑之航

人工智能生成內(nèi)容鋪天蓋地，元宇宙入口若隱若現(xiàn)，腦機(jī)接口的傳說也將會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。那么，在被算法、光影與沉浸式體驗(yàn)包裹的未來圖景中，什么才是人類思想不可被替代的最后堡壘？

答案，深植于深度文字創(chuàng)作之中。無論技術(shù)如何演進(jìn)，媒介形態(tài)如何炫目，它非但不會(huì)過時(shí)，其作為思想的第一載體和最終家園的地位，永不動(dòng)搖。

未來將是“合成”與“真實(shí)”的終極競技場(chǎng)。我們可以根據(jù)自己的偏好，讓AI實(shí)時(shí)生成一部情節(jié)跌宕的個(gè)性化虛擬歷史劇，或?yàn)樽约簩懸环菝菜粕疃鹊恼{(diào)查報(bào)告。但誰來幫我們確認(rèn)何為事實(shí)，何為幻象？

真是那樣的話，歷史有可能不再是基于考古與文獻(xiàn)的推論，而淪為一場(chǎng)由算法驅(qū)動(dòng)的、服務(wù)于某種即時(shí)情緒的“集體沉浸式體驗(yàn)”。

在此背景下，唯有那些經(jīng)過嚴(yán)格事實(shí)核查、邏輯推演和署名責(zé)任的深度文字報(bào)道、學(xué)術(shù)論文與歷史檔案，才能成為數(shù)字海洋中可追溯、可驗(yàn)證、可質(zhì)證的“信任基點(diǎn)”。

一篇嚴(yán)肅的深度文章，以其公開的文本形態(tài)，承載了作者的責(zé)任、時(shí)代的證據(jù)與可被后世持續(xù)檢驗(yàn)的思想軌跡，它是對(duì)抗信息虛無論的“壓艙石”。

也可能你會(huì)說，我可以以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）形式“置身”于古羅馬廣場(chǎng)，聽到喧囂，看到建筑，但你卻無法瞬間理解共和制衰落的復(fù)雜政治哲學(xué)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾；我可以以虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）“體驗(yàn)”一場(chǎng)戰(zhàn)爭，但你卻可能迷失在感官刺激中，無從反思其倫理困境與歷史根源。

深度文字，恰恰是賦予這些龐雜體驗(yàn)以意義的“說明書”與“導(dǎo)航圖”。未來最頂尖的體驗(yàn)，將是“沉浸式感官”與“深度文本解讀”的深度融合。文字，就是駕馭和升華多模態(tài)體驗(yàn)的認(rèn)知操作系統(tǒng)。

未來，我們可能會(huì)習(xí)慣于向AI提問并獲得看似完美的答案，逐漸將思考“外包”。我個(gè)人覺得，這不是幸福，可能是一場(chǎng)導(dǎo)致集體性“思維慵懶”的災(zāi)難，我們的批判性思維與創(chuàng)造性突破的能力將會(huì)逐漸退化，人類深度思考的價(jià)值又在哪里？

所以，我們必須充分發(fā)揮文字的“砥礪”作用，堅(jiān)持以深度創(chuàng)作作為人類獨(dú)特性的“思維體操”，來捍衛(wèi)“認(rèn)知主權(quán)”。我們堅(jiān)信，未來時(shí)代，真正具有原創(chuàng)性與人性深度的文字創(chuàng)作，將成為確認(rèn)人類思想獨(dú)特性與創(chuàng)造性的“數(shù)字文物”。

最后，我們回過頭來看今日頭條對(duì)深度創(chuàng)作的堅(jiān)持與投入，絕非對(duì)圖文形式的懷舊，而是一場(chǎng)面向未來的關(guān)鍵布局。

我們可以將其理解為：這是構(gòu)建一個(gè)存儲(chǔ)最核心、最可驗(yàn)證思想成果的底層系統(tǒng)，是投資建設(shè)數(shù)字文明的“根服務(wù)器”；也是在修筑“靈魂防波堤”，抵御技術(shù)幻象對(duì)真實(shí)性的侵蝕、感官洪流對(duì)意義的稀釋，以及智能外包對(duì)思考能力的剝奪。

這，正是深度文字穿越時(shí)間、永恒不滅的力量。為時(shí)代書寫深度，不僅是內(nèi)容創(chuàng)作，更是一種文化責(zé)任與文明延續(xù)的自覺。