工作渾渾噩噩？毛主席的“實踐論”，可能是最高級的方法論

最近和朋友聊天，他提到每天上班都感到一種深深的疲倦，不是身體上熬不住的那種累，而是心里頭空落落的，覺得日子一天天過去，自己就像流水線上的一個部件，被推著走，卻看不清前方有什么值得奔赴的東西。

他說：“就是渾渾噩噩的，你知道吧？”我看著他，一時間語塞，那些“加油”“挺住”的泛泛安慰，在這樣具體而彌漫的困頓面前，顯得輕飄又無力。

我沒能給出什么立竿見影的答案。

這事過去幾天，卻一直擱在我心里。恰巧那段時間，我斷斷續續在讀《毛主席選集》，尤其是《實踐論》和《矛盾論》這幾篇。

原本是帶著某種歷史或理論的興趣去讀的，但在琢磨朋友那句話時，書里的一些句子和思路，卻異常清晰地跳了出來，和我所見的、所感的許多“打工人”的狀態——包括我自己偶爾的彷徨——發生了奇妙的碰撞。

我突然覺得，那些誕生于革命年代、旨在分析宏大社會矛盾的思想方法，或許恰恰能為我們今天這種個體內心的、彌漫性的“渾噩感”，找到一些非常實際、甚至稱得上“鋒利”的指南。

我那位朋友的感受，我相信許多人都不陌生。它既有“工作太累”的誘因，也有更深層的“失聯”和“失重”。我們和工作之間，似乎失去了一種鮮活的、有回聲的連接。工作變成了一個抽取時間、精力的“黑箱”，我們投入很多，但反饋回來的，常常只有薪資和疲憊，唯獨缺少那種“我正在創造著什么”、“我與之有所聯系”的堅實感覺。

毛主席在《實踐論》里講：“人的正確思想，只能從社會實踐中來。”反過來理解，如果我們感到迷茫、空洞，那往往意味著我們與自身“實踐”的關系出了狀況——我們或許是在“實踐”，但卻未能從中獲得滋養性的“認識”，反而在重復中感到主體性的消磨。我們被動地陷入流程，像他描述的，成了“流水線上的部件”，停止了主動的觀察、思考和連接。

所以，破局的第一步，或許可以借鑒書中那種“調查研究”的精神，不過這次調查的對象，是我們自己身處的這個“職場生態系統”以及我們在其中的真實感受。

不要再去籠統地說“我好累”“沒意思”，而是像解一道題一樣，問一問自己——壓得我喘不過氣的主要是工作量，還是工作的無規律性？是復雜的人際和溝通成本，還是工作內容本身與我技能、興趣的錯位？是我完全看不到這份工作的價值，還是其實有價值，但我被繁瑣的過程遮蔽了視線？

這個自我“診斷”的過程，本身就是一種積極的行動，它把模糊的情緒焦慮，轉化為可以審視的具體問題。

就像醫生治病，總得先弄清楚病灶大概在哪兒。

可僅僅看清問題還不夠，因為被動看清有時反而加深無力感。

關鍵的是重新主動地“進入”實踐，在行動中重新建立意義感。聽起來似乎有點抽象？其實很具體。毛主席的哲學非常強調“實踐”的改造性力量，意義不是憑空想出來的，而是在“做”的過程中生長出來的。

哪怕你覺得自己做的是最重復、最螺絲釘的工作，也可以嘗試一個思維練習——我經手的這件事，下一個環節是誰？最終可能影響到誰？服務了誰？

一個設計師畫好一張圖，它可能會成為產品的一部分，被成千上萬人使用；一個客服解決一個投訴，他維護的不僅是一個用戶對公司的信任，也在某種程度上維護著商業環境的某種底線；甚至就是一份報告數據核對準確，它可能讓團隊的決策少走彎路。

當你主動去追溯和想象自己勞動成果的“漣漪效應”，去發現它如何嵌入一個更大的社會協作網絡時，你就不再是一個孤立的“部件”，而成了一個有意識、有貢獻的“節點”。

很多人提倡“向前看”，這個“前”，對今天的我們而言，可以理解為事情發展的方向、服務對象的需求、社會運行的脈絡。把自己的工作放進去看，那種“與我無關”的疏離感，或許就能減輕幾分。

意義感往往就隱藏在這種“連接感”之中。

當然，現實通常是復雜的，各種問題纏在一起，讓人不知從何下手。

首要的功夫，是學會區分“內部矛盾”和“外部矛盾”。

外部矛盾，指的是那些不依賴于我們個人意志為轉移的客觀環境因素，比如不合理的公司制度、形式主義泛濫的文化、或是整個行業的周期性困境。承認它們的存在，不把所有壓力都歸咎于自己“不行”，這本身就能緩解很多焦慮。

同時，我們可以把更多精力聚焦于“內部矛盾”，即那些我們通過自身努力可以改善的方面，例如我的技能是不是該更新了？我的時間管理方法能否優化？我是否總用消極的思維預設人際關系？毛主席講“外因是變化的條件，內因是變化的根據”，把自身這個“根據”做強，往往是應對一切外部變化的起點，它告訴我們兩件事：

第一，要清醒、實事求是地承認外部環境的制約，不必把所有的壓力都歸咎于自己“不夠強大”或“心態不好”，這能避免不必要的自我攻擊；而且，可以積極了解并在合法合規的范圍內，嘗試去改善環境，比如通過正式的渠道提出合理化建議，依法維護自身休息休假的權利，或推動建立更友善的團隊氛圍。

第二，也是更關鍵的一點，必須把主要的精力和智慧，聚焦于“內因”這個“變化的根據”上。因為外部環境的改變往往需要時間和集體合力，而個人能力的提升、心態的調整、規劃的清晰，是相對更可控、更能立竿見影帶來改變的方向。

專注于提升自己的專業技能，拓展認知邊界，明確未來一兩年的成長目標，練習以更積極建設性的方式應對壓力——集中力量解決主要矛盾，其他問題常會隨之松動。

所謂主要矛盾，就是那個當下讓你最感無力、最核心的痛點。

它可能因人而異，因時而異。對有些人來說，主要矛盾是“工作時間嚴重侵占了個人生活空間”，導致身心無法得到有效恢復，那么解決問題的核心方向，就是不惜一切代價（當然是在合法合理范圍內）去捍衛和重建工作與生活的邊界，哪怕這意味著需要與上級進行艱難但必要的溝通，或者重新評估工作的優先級。

對另一些人而言，主要矛盾是“勞動付出與內心價值感無法共鳴”，覺得工作純粹是謀生手段，毫無成就感和意義，那么努力的方向就應該轉向如何在現有崗位上“創造意義”，比如，能否將手頭工作做得更精深，成為某個小領域的“專家”？能否更主動地幫助同事，營造互助的團隊氛圍？能否思考你的工作流程，如何優化能更好地服務最終用戶？

有時，這也可能需要聯合有相似感受的同事，一起探討如何向上反饋，改善團隊的評價和激勵體系——集中力量解決主要矛盾，其他問題常會隨之松動。

找到了主要矛盾，接下來就是如何解決它，在這個過程中，我們尤其需要理解“斗爭”的哲學應用。

它不是指人際沖突上要做的斗爭，而是指不回避問題、主動促成矛盾向好的方向轉化的能動性，其精髓在于積極、理性、有策略地促成矛盾的轉化。

對于職場中明顯不公的現象，比如不合規的待遇或侵犯權益的行為，這種“斗爭”意味著要依循法律和公司規章制度，有準備、有依據、有分寸地去溝通、協商乃至申訴，這是公民和勞動者正當的權利，也是推動環境向更公平方向變化的必要努力。

而對于我們自身存在的局限性，如知識短板、溝通障礙或消極心態，這種“斗爭”則是一場內向的、持續的自我革命：通過制定學習計劃并嚴格執行來克服“本領恐慌”；通過真誠的反思甚至尋求反饋，來發現并改進自己思維或行為上的盲區；通過有意識的練習，來培養更堅韌樂觀的心理素質。

逃避矛盾，假裝問題不存在，只會讓負面情緒不斷淤積，讓渾噩感愈加沉重；只有直面它，分析它，然后堅定地采取行動去處理它，才能打破僵局，把壓迫性的矛盾，轉化為推動自我成長和環境改善的契機。

最后，也許是最能給我們心底注入力量的一點，是重新思考我們勞動的根本屬性。有時候，我們獨自面對龐大的系統性壓力時，那種“蚍蜉撼樹”的渺小感極易滋生。這正是毛澤東同志始終強調的“為人民服務”的集體主義視角，能給予我們巨大精神支撐的原因。將個人的奮斗與更廣大的集體事業相連接，能從根本上重塑我們對勞動意義的感知。

你的工作，無論看起來多么普通，本質上都是在參與社會的大協作，都是在以某種方式服務著其他人。一個程序員寫的代碼，維系著某個應用的運行；一個快遞員風雨無阻的奔波，傳遞著人們所需之物；一個會計仔細核對賬目，保障著經濟活動的可信基礎。

這種視角，能將勞動從一種可能被異化的“謀生手段”，部分地還原為一種“參與社會共建”的“主人翁”實踐。一旦建立起這種連接，即使崗位平凡，你也能從中獲得一種深厚的踏實感和尊嚴感。

還有一個重要抉擇，那就是千萬別把自己活成孤島。

毛主席思想中極其重視“群眾的力量”。

感到無力時，試著去和信任的同事交流，你會發現你并不孤獨；去參與專業的社群，從同行那里獲得支持和啟發；從他人的經驗和智慧中汲取養分，在集體中尋找共鳴和智慧，了解更廣闊的行業圖景和可能性。

知道“我不是一個人”，知道自己屬于一個正在努力、正在前進的勞動者群體，這種歸屬感本身就能提供強大的心理能量和解決問題的實際資源。個人的力量或許微小，但無數微小力量通過團結凝聚成的合力，則足以推動改變的發生。

所以，回到我那個朋友的問題，也是我們很多人都會遇到的問題。

渾噩感，與其說是一種需要被立刻消除的負面狀態，不如說它是一個重要的信號，提醒我們與自身實踐的關系可能需要調整了。

它呼喚的不是更拼命地盲目轉動，而是暫停一下，運用“實事求是”的精神分析處境，運用“矛盾分析”的方法抓住關鍵，最終依靠“實踐第一”的勇氣，在行動中去重新創造連接、創造意義。

道路的曲折是常態的，但前途是光明的，需要我們用耐心、勇氣和理性去認識，投入熱情去實踐，并在集體中尋找共鳴與支持，它能讓我們在低谷時依然保持前行的希望和韌性。

作者 | 東叔

審校 | 童任

配圖/封面來源 | 騰訊新聞圖庫/視覺中國

編輯出品 | 東針商略

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