臺灣黑幫大佬張安樂:一人掀動整個臺灣,為統(tǒng)一立下汗馬功勞
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2013年6月29日這天,臺北松山機場的氣氛簡直壓抑得讓人喘不過氣。
幾百名特警荷槍實彈,把機場圍成了鐵桶,連著名的“霹靂小組”都出動了。
這么大的陣仗,不知道的還以為是有恐怖分子要劫機,或者是哪個國家的元首要來。
結(jié)果呢?
艙門一開,走出來的只是個滿頭白發(fā)、身穿唐裝的老大爺。
這就是張安樂,那個讓臺灣黑白兩道都得抖三抖的“白狼”。
這時候的他手里既沒拿槍也沒拿刀,而是舉著一本藍皮的小冊子——《和平統(tǒng)一共榮》。
當锃亮的手銬咔嚓一聲扣在他手腕上時,這老爺子竟然笑得云淡風輕,仿佛早就料到了這一出。
手里拿的不是砍刀,是《和平統(tǒng)一共榮》,這畫面比電影還玄幻,直接把現(xiàn)場的媒體給看懵了。
把這幅戲碼放在他一生里其實并不突兀。很多人習慣把張安樂分成兩半:一半是黑道背景、拳腳出身;另一半是晚年堅定的統(tǒng)派活動家。但要把這兩半連成一條線,就得去看他怎么把過去那些身份當成資源來用,而不是簡單地懺悔或者洗白。
先說他晚年到底想干嘛。2004年成立統(tǒng)促黨以后,他沒有像一般政客那樣天天做政見辯論,而是把行動放在最直觀的地方——街頭、隊伍、旗幟。這不是沒策略的莽撞,這是一種針對臺灣社會情緒的直接回應。很多人對“統(tǒng)一”這事兒有抽象的恐懼,他用五星紅旗、用直白的話去刺激那些記憶深處還留著中國文化印記的人。對一部分中老年選民來說,這種表達反而比官腔更能觸動。
再說他的背景為什么會讓人又愛又恨。竹聯(lián)幫的標簽不是一天拴出來的,它帶來的網(wǎng)絡和動員力是現(xiàn)實存在的。對手把這說成“黑道介入政治”,這是事實的一部分;但另外一面,支持者把他當成敢做敢當?shù)淖o衛(wèi)者,也是真實的民意。換句話說,他的“爭議”恰恰成了他政治動員的資源。臺灣社會對暴力和秩序有復雜的看法:有人討厭江湖,但也有人覺得遇事有人站出來更安心。張安樂利用的就是這一點。
關(guān)于他的美國牢獄歲月和去大陸的經(jīng)歷,這是轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。許多公開資料都記錄了他在美服刑期間大量讀書,出獄后又去過深圳,見到了改革開放帶來的變化。對他而言,那些年是把個人生涯從“打手”轉(zhuǎn)為“行動家”的脫胎期。他看到工業(yè)化和城市化給普通人帶來的改變,認定臺灣若繼續(xù)封閉、政治化下去,生活會更難。于是他的關(guān)注點從個人爭斗轉(zhuǎn)到島嶼的未來上來了。
老張并不是什么白手起家的理論家。他的做法一直很接地氣,常常是用過去那套人際網(wǎng)絡和街頭動員能力去實現(xiàn)政治目標。你看到他帶人去擋在抗議前線,或是出現(xiàn)在需要“有人站出來”的場合,本質(zhì)上是同一種社會工程學:用現(xiàn)有的組織能力去制造公眾效果。只是這種做法在臺灣的政治語境里天然帶有沖突性:一方面能吸引某些選民,另一方面會被對手指責為威脅民主規(guī)則。
這些年官方對他的打壓和限制也有據(jù)可查:從限制金流到行政查處,目的其實很直接——壓縮他的公共空間。結(jié)果往往是反效果。被限制反而提高了他的能見度,讓一些本來不關(guān)心政治的普通人開始覺得“為什么這樣的人會被這么對待”。這種心理反彈,在臺灣相當普遍。社會上對權(quán)威干預的敏感度高,一旦覺得政府動作過重,就會出現(xiàn)同情或懷疑的聲音。
至于他現(xiàn)在的狀態(tài),人到晚年多數(shù)人在做兩件事:整理過去和試圖留下什么。張安樂所謂的“贖罪”和“鋪路”并非空話。把精力放在兩岸青年交流、帶人去大陸參觀、搞相關(guān)講座,這些都是他認為可以留給下一代的東西。很多在島內(nèi)被稱為“統(tǒng)派”的活動,也確實激發(fā)了一些年輕人的好奇心。是否能轉(zhuǎn)化為主流支持,那是另一回事,但影響是存在的。
最后講點更現(xiàn)實的。歷史會怎樣看一個像張安樂的人,很難有簡單答案。有人會把他當作用非常手段實現(xiàn)理想的鐵血人物,有人會認為他是用黑道方式干政治的危險分子。更現(xiàn)實的評價,一半來自他的行為帶來的實際后果:他是否真的促進了更多兩岸了解,是否讓更多人重新評估臺灣的處境,這些都能被后人檢驗。
我個人覺得,不管你怎么看張安樂,他的存在迫使臺灣社會去面對一些不愿直視的問題:身份、歷史、以及未來的選擇。把一個復雜人物簡單地定性,然后全部推翻或抬高,都不利于問題本身的討論。你會怎么看這類人物在民主社會里的角色:是該完全排斥,還是應該通過公開制度和法律把他的行為納入監(jiān)督和約束,從而把社會影響變成可管理的公共事務呢
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