臺灣黑幫大佬張安樂：一人掀動整個臺灣，為統(tǒng)一立下汗馬功勞

臺灣黑幫大佬張安樂：一人掀動整個臺灣，為統(tǒng)一立下汗馬功勞

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2013年6月29日這天，臺北松山機場的氣氛簡直壓抑得讓人喘不過氣。

幾百名特警荷槍實彈，把機場圍成了鐵桶，連著名的“霹靂小組”都出動了。

這么大的陣仗，不知道的還以為是有恐怖分子要劫機，或者是哪個國家的元首要來。

結(jié)果呢？

艙門一開，走出來的只是個滿頭白發(fā)、身穿唐裝的老大爺。

這就是張安樂，那個讓臺灣黑白兩道都得抖三抖的“白狼”。

這時候的他手里既沒拿槍也沒拿刀，而是舉著一本藍皮的小冊子——《和平統(tǒng)一共榮》。

當锃亮的手銬咔嚓一聲扣在他手腕上時，這老爺子竟然笑得云淡風輕，仿佛早就料到了這一出。

手里拿的不是砍刀，是《和平統(tǒng)一共榮》，這畫面比電影還玄幻，直接把現(xiàn)場的媒體給看懵了。

把這幅戲碼放在他一生里其實并不突兀。很多人習慣把張安樂分成兩半：一半是黑道背景、拳腳出身；另一半是晚年堅定的統(tǒng)派活動家。但要把這兩半連成一條線，就得去看他怎么把過去那些身份當成資源來用，而不是簡單地懺悔或者洗白。

先說他晚年到底想干嘛。2004年成立統(tǒng)促黨以后，他沒有像一般政客那樣天天做政見辯論，而是把行動放在最直觀的地方——街頭、隊伍、旗幟。這不是沒策略的莽撞，這是一種針對臺灣社會情緒的直接回應。很多人對“統(tǒng)一”這事兒有抽象的恐懼，他用五星紅旗、用直白的話去刺激那些記憶深處還留著中國文化印記的人。對一部分中老年選民來說，這種表達反而比官腔更能觸動。

再說他的背景為什么會讓人又愛又恨。竹聯(lián)幫的標簽不是一天拴出來的，它帶來的網(wǎng)絡和動員力是現(xiàn)實存在的。對手把這說成“黑道介入政治”，這是事實的一部分；但另外一面，支持者把他當成敢做敢當?shù)淖o衛(wèi)者，也是真實的民意。換句話說，他的“爭議”恰恰成了他政治動員的資源。臺灣社會對暴力和秩序有復雜的看法：有人討厭江湖，但也有人覺得遇事有人站出來更安心。張安樂利用的就是這一點。

關(guān)于他的美國牢獄歲月和去大陸的經(jīng)歷，這是轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。許多公開資料都記錄了他在美服刑期間大量讀書，出獄后又去過深圳，見到了改革開放帶來的變化。對他而言，那些年是把個人生涯從“打手”轉(zhuǎn)為“行動家”的脫胎期。他看到工業(yè)化和城市化給普通人帶來的改變，認定臺灣若繼續(xù)封閉、政治化下去，生活會更難。于是他的關(guān)注點從個人爭斗轉(zhuǎn)到島嶼的未來上來了。

老張并不是什么白手起家的理論家。他的做法一直很接地氣，常常是用過去那套人際網(wǎng)絡和街頭動員能力去實現(xiàn)政治目標。你看到他帶人去擋在抗議前線，或是出現(xiàn)在需要“有人站出來”的場合，本質(zhì)上是同一種社會工程學：用現(xiàn)有的組織能力去制造公眾效果。只是這種做法在臺灣的政治語境里天然帶有沖突性：一方面能吸引某些選民，另一方面會被對手指責為威脅民主規(guī)則。

這些年官方對他的打壓和限制也有據(jù)可查：從限制金流到行政查處，目的其實很直接——壓縮他的公共空間。結(jié)果往往是反效果。被限制反而提高了他的能見度，讓一些本來不關(guān)心政治的普通人開始覺得“為什么這樣的人會被這么對待”。這種心理反彈，在臺灣相當普遍。社會上對權(quán)威干預的敏感度高，一旦覺得政府動作過重，就會出現(xiàn)同情或懷疑的聲音。

至于他現(xiàn)在的狀態(tài)，人到晚年多數(shù)人在做兩件事：整理過去和試圖留下什么。張安樂所謂的“贖罪”和“鋪路”并非空話。把精力放在兩岸青年交流、帶人去大陸參觀、搞相關(guān)講座，這些都是他認為可以留給下一代的東西。很多在島內(nèi)被稱為“統(tǒng)派”的活動，也確實激發(fā)了一些年輕人的好奇心。是否能轉(zhuǎn)化為主流支持，那是另一回事，但影響是存在的。

最后講點更現(xiàn)實的。歷史會怎樣看一個像張安樂的人，很難有簡單答案。有人會把他當作用非常手段實現(xiàn)理想的鐵血人物，有人會認為他是用黑道方式干政治的危險分子。更現(xiàn)實的評價，一半來自他的行為帶來的實際后果：他是否真的促進了更多兩岸了解，是否讓更多人重新評估臺灣的處境，這些都能被后人檢驗。

我個人覺得，不管你怎么看張安樂，他的存在迫使臺灣社會去面對一些不愿直視的問題：身份、歷史、以及未來的選擇。把一個復雜人物簡單地定性，然后全部推翻或抬高，都不利于問題本身的討論。你會怎么看這類人物在民主社會里的角色：是該完全排斥，還是應該通過公開制度和法律把他的行為納入監(jiān)督和約束，從而把社會影響變成可管理的公共事務呢