五胡十六國和晚唐五代十國比起來，哪個更恐怖？

五代十國的恐怖，是讓人猝不及防的那種。當時的混亂是難以想象的。百姓不是在逃命，就是在逃命的路上…

晚唐五代十國五代十國時期80年內死了42位皇帝，唐亡后53年間，天下更易五代九姓十四帝。這是個被稱為“群魔亂舞”的時代。殺人成魔，吃人成風；朝代更替快，存活時間短。五代十國的恐怖，是讓人猝不及防的那種。當時的混亂是難以想象的。百姓不是在逃命，就是在逃命的路上…

晚唐五代十國五代十國時期80年內死了42位皇帝，唐亡后53年間，天下更易五代九姓十四帝。這是個被稱為“群魔亂舞”的時代。殺人成魔，吃人成風；朝代更替快，存活時間短。

唐末有個軍閥叫李罕之，這人有個外號叫李摩云。因為有一次他把幾萬百姓趕上摩云山上，結果這幾萬人全在山上渴死餓死都不敢下山去投李閻王。因為這哥們好吃人，常以人肉充軍糧，軍隊把好幾個州的人都給吃干凈了。

洛陽作為古都也是古代的特大城市，在五代十國時期洛陽直接降為洛陽縣，而全縣人口不足三千。

殘唐五代吃兩腳羊都已經吃出花樣了，分類都有“饒把火，不羨羊，和骨爛”，吃出什么以形補形的養生理論，甚至都吃上癮了，乃至于北宋的軍隊攻破成都城了，都去打兩只兩腳羊來過過嘴癮。殘唐五代那幫個個真人版“漢尼拔！五代十國是真的人吃人成了常事，如吃牛羊，甚至某些達官顯貴養成了吃人肉的愛好，如趙匡胤的小舅子王繼勛，在北宋已經立國之后，6年里尚且吃了100多人。這種已經不把人當人，食人如食彘的時代，真的是讓人徹骨膽寒。

五代十國在社會道德層面的崩塌是難以想象的，某些“精英”在沒有外力影響的情況下，把自己的道德觀念主動向食人族看齊，將吃人視為時尚，甚至整出“以形補形”等理論將吃人合理化。

那么五胡亂華呢？是不是更加恐怖一些？

五胡亂華期間，后趙的石虎橫征暴斂，一次征集幾萬民女入宮。不從被殺和自殺的就有三千多人。入宮后，有姿色的女子如果被太子石邃相中，會濃妝艷抹打扮后斬首，將美人首級做成藝術品在飯桌上欣賞，將身體做成菜享用。史書中稱石虎：“窮奢極侈，勞役繁興，畚鍤相尋，干戈不息，刑政嚴酷，動見誅夷，惵惵遺黎，求哀無地，戎狄殘獷，斯為甚乎！”

公元305年鮮卑族寇掠中原，一路燒殺搶掠，搶劫了無數財富，回師途中已經無力攜帶軍糧。于是鮮卑人擄掠數萬漢人少女，一路上肆意奸淫，過后宰殺烹煮，作為軍糧。走到易水時，已經只剩八千少女，鮮卑人吃不完又不愿放掉，就將她們全部淹死，易水為之斷流。大夏赫連勃勃興建都城統萬城的時候，派一個叫阿利的人去負責，史書記載“阿利性尤工巧，然殘忍刻薄，乃蒸土筑城，錐入一寸即殺作者而并筑之。”

五胡亂華是種族亂斗，五代十國則是內部纏斗。兩者都導致了大量的饑荒，瘟疫，戰爭。看兩組數據，大家就知道了。五胡亂華前后中原人口1500萬，北魏統一時直接降為400萬，人口減少73%。唐末黃巢起義前后全國人口3500萬，五代初期僅剩2100萬，人口減少40%。

五代十國是皇權淪喪，皇帝誰都當不穩。五胡十六國是華夏沉淪，殺胡令之前北方華夏人不被稱為人，被稱為兩腳羊。實際上歷史上五胡亂華的食人魔和破壞王遠遠多于唐末五代十國。那為什么大家普遍認為五代十國的恐怖性比五胡亂華更加厲害呢？

只是因為唐宋時期史料大幅增多、能把唐末五代十國的負面都記載下來，宋人還為了增加宋朝的合法性而更多的夸大唐末五代十國的各種破壞與食人記錄。而五胡亂華時期的食人魔與破壞王大部分沒能被記載下來，讓人誤以為唐末五代十國的食人魔和破壞王多于五胡亂華。

唐宋時期印刷術的大發展也是一個重要的原因。因為印刷技術保證了史料記載系統的豐富和完善與傳播，史料記載大幅增多。而五胡亂華時期史料系統遠遠落后于唐宋，紙張并不是普通老百姓能夠用得起的。大量的記載還是用在帛、絹之上。因此史料的匱乏，未能把五胡亂華時期的絕大部分人間慘劇、屠殺、吃人等等記載下來。

在戰亂延續時間上，五代十國存在時間沒有五胡亂華久。五代十國是數個政權和數個家族之間的混戰。而五胡十六國是多民族、多部落混戰，精確到了以部單位的百年混戰。五胡亂華一百三十多年里，北方地區除了苻堅的前秦短暫統一了不到十年之外，其余時間都處于漢胡、諸胡之間異常血腥的爭戰中，無日不戰。而五代十國雖然從晚唐開始就亂了起來，但是從黃巢起義結束之后到趙匡胤建立大宋，也只亂了大概80年。

從國家建立者來看。十六國的建立者全部是胡人（除了遠在敦煌的西涼政權），而五代十國里只有后唐、后晉、后漢的國君不是漢人，況且還是漢化程度很深的沙陀人。葬送唐代的朱溫是農民起義的產物；葬送西晉的是匈奴劉淵的“漢”政權。十六國的種族矛盾還不僅限于胡漢矛盾，不同種胡人之間的相互殺戮也同樣殘忍。所以實際上五胡亂華的混亂程度比五代十國更加殘酷、暴烈，百姓們更加是生不如死、活不如犬。五胡亂華是殘暴、血腥，五代十國是黑暗、變態。

從經濟上看，五胡十六國的戰亂把當時還是中國經濟文化重心的北方地區給打殘了，導致最后偏居塞北、以大同為中心的北魏獲得了大半個中國的統治權。這件事可以說是中國經濟重心南移的第一個直接原因。而反觀五代十國，而作為經濟重心的南方十國地區，即便是到了亡國也并沒有經歷什么毀滅性的大戰。十國政權甚至可以說奠定了南方的南昌、杭州、福州、長沙幾個城市省級中心的地位，塑造了浙江省、江西省、湖南省、福建省等省域實體的成型。

但是，文化方面殘唐五代遠遠無法和魏晉南北朝相比，當然這也是由于魏晉南北朝時間更長，至少有佛教藝術的發展、清淡家們的詩篇、文人墨客的書法。但殘唐五代后，我們并沒有看到一個嶄新的偉大時代。除了戰爭，沒有任何文藝的進步，至少在宋建立前，沒有文化的流傳。

如果站在漢族百姓的角度看，五胡亂華時期，北方地區漢人相當于遭受了一場滅種的絕殺，南方因為還是主要的漢族政權所以漢人得到了保存。五代十國時期，北方雖然沒有滅種行為，但是是頻繁長期無底線的對百姓進行壓榨。如果非要比較，五胡是死的凄慘，五代是凌遲的活著。

從歷史發展意義上看，五胡雖亂，但由南北朝奠基了隋唐的大一統。而宋朝雖然終結了率獸食人的五代十國亂世，是很偉大的歷史功績，但它永遠未曾達到漢唐帝國的高度。"乾坤世界，無由再復"，李世民、李治、李隆基時期那般遼闊繁榮的帝國，早已成為一個恍如隔世又遙不可及的夢想！

經歷了殘唐五代的洗禮，華夏民族對"天下"的概念，發生了根本性的改變！

唐末有個軍閥叫李罕之，這人有個外號叫李摩云。因為有一次他把幾萬百姓趕上摩云山上，結果這幾萬人全在山上渴死餓死都不敢下山去投李閻王。因為這哥們好吃人，常以人肉充軍糧，軍隊把好幾個州的人都給吃干凈了。

洛陽作為古都也是古代的特大城市，在五代十國時期洛陽直接降為洛陽縣，而全縣人口不足三千。

殘唐五代吃兩腳羊都已經吃出花樣了，分類都有“饒把火，不羨羊，和骨爛”，吃出什么以形補形的養生理論，甚至都吃上癮了，乃至于北宋的軍隊攻破成都城了，都去打兩只兩腳羊來過過嘴癮。殘唐五代那幫個個真人版“漢尼拔！五代十國是真的人吃人成了常事，如吃牛羊，甚至某些達官顯貴養成了吃人肉的愛好，如趙匡胤的小舅子王繼勛，在北宋已經立國之后，6年里尚且吃了100多人。這種已經不把人當人，食人如食彘的時代，真的是讓人徹骨膽寒。

五代十國在社會道德層面的崩塌是難以想象的，某些“精英”在沒有外力影響的情況下，把自己的道德觀念主動向食人族看齊，將吃人視為時尚，甚至整出“以形補形”等理論將吃人合理化。

那么五胡亂華呢？是不是更加恐怖一些？

五胡亂華期間，后趙的石虎橫征暴斂，一次征集幾萬民女入宮。不從被殺和自殺的就有三千多人。入宮后，有姿色的女子如果被太子石邃相中，會濃妝艷抹打扮后斬首，將美人首級做成藝術品在飯桌上欣賞，將身體做成菜享用。史書中稱石虎：“窮奢極侈，勞役繁興，畚鍤相尋，干戈不息，刑政嚴酷，動見誅夷，惵惵遺黎，求哀無地，戎狄殘獷，斯為甚乎！”

公元305年鮮卑族寇掠中原，一路燒殺搶掠，搶劫了無數財富，回師途中已經無力攜帶軍糧。于是鮮卑人擄掠數萬漢人少女，一路上肆意奸淫，過后宰殺烹煮，作為軍糧。走到易水時，已經只剩八千少女，鮮卑人吃不完又不愿放掉，就將她們全部淹死，易水為之斷流。大夏赫連勃勃興建都城統萬城的時候，派一個叫阿利的人去負責，史書記載“阿利性尤工巧，然殘忍刻薄，乃蒸土筑城，錐入一寸即殺作者而并筑之。”

五胡亂華是種族亂斗，五代十國則是內部纏斗。兩者都導致了大量的饑荒，瘟疫，戰爭。看兩組數據，大家就知道了。五胡亂華前后中原人口1500萬，北魏統一時直接降為400萬，人口減少73%。唐末黃巢起義前后全國人口3500萬，五代初期僅剩2100萬，人口減少40%。

五代十國是皇權淪喪，皇帝誰都當不穩。五胡十六國是華夏沉淪，殺胡令之前北方華夏人不被稱為人，被稱為兩腳羊。實際上歷史上五胡亂華的食人魔和破壞王遠遠多于唐末五代十國。那為什么大家普遍認為五代十國的恐怖性比五胡亂華更加厲害呢？

只是因為唐宋時期史料大幅增多、能把唐末五代十國的負面都記載下來，宋人還為了增加宋朝的合法性而更多的夸大唐末五代十國的各種破壞與食人記錄。而五胡亂華時期的食人魔與破壞王大部分沒能被記載下來，讓人誤以為唐末五代十國的食人魔和破壞王多于五胡亂華。

唐宋時期印刷術的大發展也是一個重要的原因。因為印刷技術保證了史料記載系統的豐富和完善與傳播，史料記載大幅增多。而五胡亂華時期史料系統遠遠落后于唐宋，紙張并不是普通老百姓能夠用得起的。大量的記載還是用在帛、絹之上。因此史料的匱乏，未能把五胡亂華時期的絕大部分人間慘劇、屠殺、吃人等等記載下來。

在戰亂延續時間上，五代十國存在時間沒有五胡亂華久。五代十國是數個政權和數個家族之間的混戰。而五胡十六國是多民族、多部落混戰，精確到了以部單位的百年混戰。五胡亂華一百三十多年里，北方地區除了苻堅的前秦短暫統一了不到十年之外，其余時間都處于漢胡、諸胡之間異常血腥的爭戰中，無日不戰。而五代十國雖然從晚唐開始就亂了起來，但是從黃巢起義結束之后到趙匡胤建立大宋，也只亂了大概80年。

從國家建立者來看。十六國的建立者全部是胡人（除了遠在敦煌的西涼政權），而五代十國里只有后唐、后晉、后漢的國君不是漢人，況且還是漢化程度很深的沙陀人。葬送唐代的朱溫是農民起義的產物；葬送西晉的是匈奴劉淵的“漢”政權。十六國的種族矛盾還不僅限于胡漢矛盾，不同種胡人之間的相互殺戮也同樣殘忍。所以實際上五胡亂華的混亂程度比五代十國更加殘酷、暴烈，百姓們更加是生不如死、活不如犬。五胡亂華是殘暴、血腥，五代十國是黑暗、變態。

從經濟上看，五胡十六國的戰亂把當時還是中國經濟文化重心的北方地區給打殘了，導致最后偏居塞北、以大同為中心的北魏獲得了大半個中國的統治權。這件事可以說是中國經濟重心南移的第一個直接原因。而反觀五代十國，而作為經濟重心的南方十國地區，即便是到了亡國也并沒有經歷什么毀滅性的大戰。十國政權甚至可以說奠定了南方的南昌、杭州、福州、長沙幾個城市省級中心的地位，塑造了浙江省、江西省、湖南省、福建省等省域實體的成型。

但是，文化方面殘唐五代遠遠無法和魏晉南北朝相比，當然這也是由于魏晉南北朝時間更長，至少有佛教藝術的發展、清淡家們的詩篇、文人墨客的書法。但殘唐五代后，我們并沒有看到一個嶄新的偉大時代。除了戰爭，沒有任何文藝的進步，至少在宋建立前，沒有文化的流傳。

如果站在漢族百姓的角度看，五胡亂華時期，北方地區漢人相當于遭受了一場滅種的絕殺，南方因為還是主要的漢族政權所以漢人得到了保存。五代十國時期，北方雖然沒有滅種行為，但是是頻繁長期無底線的對百姓進行壓榨。如果非要比較，五胡是死的凄慘，五代是凌遲的活著。

從歷史發展意義上看，五胡雖亂，但由南北朝奠基了隋唐的大一統。而宋朝雖然終結了率獸食人的五代十國亂世，是很偉大的歷史功績，但它永遠未曾達到漢唐帝國的高度。"乾坤世界，無由再復"，李世民、李治、李隆基時期那般遼闊繁榮的帝國，早已成為一個恍如隔世又遙不可及的夢想！

經歷了殘唐五代的洗禮，華夏民族對"天下"的概念，發生了根本性的改變！