周小平發(fā)表逆天神論：世界沒有阿拉伯?dāng)?shù)字，是西方“剽竊”中國

著名“網(wǎng)絡(luò)國師”周小平的言論再次突破了人類認(rèn)知的底線，直接把矛頭對準(zhǔn)了全人類通用的基礎(chǔ)符號——阿拉伯?dāng)?shù)字。

周小平拋出了一個(gè)驚天動地的觀點(diǎn)：世界上根本不存在所謂的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，這玩意兒是西方人“剽竊”中國的。

看這都2025年了，我們的科技都在向外太空進(jìn)發(fā)了，怎么還有人在故紙堆里搞這種“精神勝利法”？

關(guān)鍵是，這種言論在某些圈子里還頗有市場。

今天，咱們就借著這個(gè)熱點(diǎn)，剝開這層“愛國”的畫皮，看看里面藏著的究竟是真理，還是裹著糖衣的砒霜。

西方偽史論與反智主義的狂歡

這事兒還得從周小平的一番“考證”說起。

這位委員信誓旦旦地宣稱，他親眼見到了秦國時(shí)期的竹簡，經(jīng)過藥水復(fù)原后，上面赫然寫著完整的“九九乘法表”。

他激昂地表示，這比西方記載的類似數(shù)學(xué)概念早了整整600年。

更讓他確信無疑的是，用中文背誦“一一得一，一二得二”那是朗朗上口，符合語言韻律，而用英語或者阿拉伯語背誦，那叫一個(gè)拗口。

于是他得出了結(jié)論：各國不可能發(fā)明不符合本國發(fā)音習(xí)慣的口訣，所以這數(shù)字，必然是中國原創(chuàng)，西方那是赤裸裸的抄襲。

為了佐證這個(gè)觀點(diǎn)，他還搞了一波“字形對比”，把中國漢字的“一到十”、秦朝的草書和阿拉伯?dāng)?shù)字放在一起連連看，驚呼“極度相似”。

一時(shí)間，評論區(qū)里那是鑼鼓喧天，不少網(wǎng)友跟風(fēng)叫好，甚至有在阿拉伯工作十幾年的老哥現(xiàn)身說法，說當(dāng)?shù)乩习傩掌鋵?shí)不怎么用阿拉伯?dāng)?shù)字。

乍一聽，這邏輯似乎還能自洽？甚至還能激起一股莫名的民族自豪感？

且慢。咱們得冷靜下來，用正常的腦回路去審視一下。

這種把“相似”當(dāng)“起源”，把“早有記載”當(dāng)“唯一源頭”的邏輯，本質(zhì)上就是一種典型的認(rèn)知陷阱。

事實(shí)上，早在1985年，湖南龍山縣里耶古城遺址出土的3萬多枚秦簡中，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了乘法口訣，甚至還有“二半而一”這種分?jǐn)?shù)的概念。

這證明了什么？證明了中華文明的偉大和早慧，證明了我們的老祖宗在數(shù)學(xué)領(lǐng)域確實(shí)領(lǐng)先世界。

但這能推導(dǎo)出“全世界的數(shù)字都是抄我們的”嗎？

這就好比因?yàn)橹袊俗钤绨l(fā)明了火藥，就硬說現(xiàn)在的原子彈也是抄襲了鞭炮的原理，這中間的邏輯斷層簡直能塞進(jìn)一整個(gè)太平洋。

周小平這種言論，看似是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)則是在給嚴(yán)肅的歷史研究潑臟水。

他利用信息差，把復(fù)雜的文明演化過程簡單化、情緒化，把“文明的獨(dú)立起源和交流互鑒”變成了“非此即彼的抄襲論”。

這種做法，不僅不能增加我們的文化自信，反而會讓中國在國際文化交流中顯得小家子氣，甚至淪為笑柄。

周小平的這番神論，并不是孤立存在的。

把它放在更大的背景下看，你會發(fā)現(xiàn)它屬于一個(gè)近年來在簡中互聯(lián)網(wǎng)上死灰復(fù)燃的怪胎——“西方偽史論”。

這幫人的核心邏輯非常簡單粗暴：凡是西方古典文明，無論是古希臘、古羅馬還是古埃及，統(tǒng)統(tǒng)都是假的，都是近代西方人（特別是14-18世紀(jì)）為了偽造“西方中心論”而杜撰出來的。

在他們的敘事里，金字塔是拿水泥澆筑的，亞里士多德的著作是共濟(jì)會銀行家找槍手寫的，甚至連古羅馬帝國都從未存在過，充其量就是個(gè)羅馬城邦。

這聽起來是不是比科幻小說還敢編？

我們不妨剖析一下這背后的代表人物和他們的奇葩論點(diǎn)。

像何新寫的《希臘偽史考》，直接斷言古希臘文明是14世紀(jì)意大利人虛構(gòu)的；還有那位宣稱“古羅馬帝國不存在”的董并生，以及認(rèn)為西方文明是“中華母體退化”的諸玄識。

這些人有一個(gè)共同點(diǎn)，就是極度的“歷史虛無主義”。

他們打著“質(zhì)疑西方”的旗號，實(shí)際上是在否定全人類的文明成果。

這里面有一個(gè)最基本的邏輯硬傷，他們永遠(yuǎn)無法解釋：如果西方人為了構(gòu)建“西方中心論”而偽造歷史，那他們?yōu)槭裁匆M(fèi)盡心機(jī)跑到非洲的埃及去偽造金字塔？為什么要在伊拉克的沙漠里偽造蘇美爾文明？

按照這個(gè)邏輯，他們不應(yīng)該直接在倫敦或者巴黎郊區(qū)造幾個(gè)神廟，宣稱那是白人文明的源頭嗎？

這種“為了抬高自己而去捧紅別人”的陰謀論，簡直是在侮辱造假者的智商。

更令人啼笑皆非的是，這幫“偽史論”者在具體操作上，往往采用“顛倒因果”和“移花接木”的手段。

就在今年年中，網(wǎng)上還流傳過一個(gè)所謂的“文藝復(fù)偷”論，說西方的文藝復(fù)興本質(zhì)上就是“偷竊”了中國的古籍。

他們拿出一本名為《重學(xué)》的書，指著里面的力學(xué)符號說這是西方抄襲中國的鐵證。

可事實(shí)呢？這本《重學(xué)》是晚清數(shù)學(xué)家李善蘭和英國傳教士艾約瑟合作翻譯的西方書籍！

書名序言里寫得清清楚楚，是把西方的力學(xué)知識引進(jìn)來，結(jié)果到了“偽史論”者嘴里，竟然成了西方抄襲的原作。

還有一個(gè)更經(jīng)典的案例，關(guān)于明代王徵翻譯的《遠(yuǎn)西奇器圖說》。

這幫人拿著書里的插圖，說西方的機(jī)械圖紙細(xì)節(jié)豐富，而中國古書插圖簡單，所以一定是西方抄襲了中國后進(jìn)行了細(xì)化。

這邏輯本來就夠滑稽了，結(jié)果被網(wǎng)友扒出來，王徵這本書的插圖里，赫然保留著拉丁字母“a”。

在文字解釋里，王徵還寫道“如a”，這明擺著就是對著外文原版書進(jìn)行翻譯時(shí)的直譯痕跡！

如果西方是抄襲的中國，那請問，中國明代的原版書里為什么會出現(xiàn)拉丁字母？難道明朝人穿越到未來學(xué)會了英語再回來寫書？

這些鐵一般的證據(jù)，直接把“西方偽史論”的臉打得啪啪作響。

這哪里是學(xué)術(shù)探討，這分明就是反智主義的狂歡。

他們利用公眾對專業(yè)歷史知識的盲區(qū)，通過剪裁史料、編造謠言來博取流量。

這種行為，本質(zhì)上是在給大眾喂食精神鴉片。

他們告訴你“祖上曾經(jīng)闊過，世界都是我們的”，讓你沉浸在虛幻的優(yōu)越感中，從而忽略了現(xiàn)實(shí)中還需要追趕和學(xué)習(xí)的地方。

周小平之流，正是這種反智浪潮的沖浪手。

他把嚴(yán)肅的歷史問題娛樂化，把復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題政治化，用極端的民族主義情緒來收割流量。

這種做法，不僅是對歷史的不負(fù)責(zé)任，更是對真正愛國主義的褻瀆。

真正的愛國，是正視差距、奮起直追，而不是靠貶低別人來抬高自己。

鐵證如山的史料與真正的文化自信

如果說邏輯上的推演還不足以讓某些人信服，那我們就讓老祖宗自己來說話。

中國有著世界上最完備的史官制度，我們的二十四史，那是全世界公認(rèn)的信史。

如果西方文明全是偽造的，那我們的《史記》、《漢書》、《舊唐書》豈不是也成了謊言集錦？

早在兩千多年前，司馬遷在《史記·大宛列傳》里就記載了安息（也就是波斯地區(qū)），說那里“善市賈，爭分銖”，描述了一個(gè)高度發(fā)達(dá)的商業(yè)社會。

到了《后漢書·西域傳》，更是明確記載了“大秦”（也就是羅馬帝國）與中國的間接貿(mào)易往來。

如果羅馬帝國不存在，那漢朝的使者甘英跑到了波斯灣，是去跟空氣對話嗎？

再看唐朝，《舊唐書》里記載了拜占庭帝國（當(dāng)時(shí)叫拂菻）多次派遣使者來到長安。

如果西方文明是14世紀(jì)才偽造出來的，那唐太宗接見的那些金發(fā)碧眼的使者難道是穿越者？

除了史書，地下的文物更是不會撒謊。

在新疆的尼雅遺址，我們出土了漢代的羅馬玻璃器；在陜西和甘肅，發(fā)現(xiàn)了羅馬的金幣；在西安何家村的窖藏里，躺著波斯的銀幣。

更不用說“黑石號”沉船上那數(shù)萬件準(zhǔn)備銷往西亞和北非的唐代瓷器，以及“南澳Ⅰ號”明代沉船上的西洋銅炮。

這些實(shí)實(shí)在在的物件，靜靜地躺在那里，訴說著千百年來東西方文明交流互鑒的真實(shí)歷史。

周小平們無視這些確鑿的證據(jù)，非要閉著眼睛瞎喊“西方不存在”。

這就像是一個(gè)人為了證明自己家房子大，非要說鄰居家是荒地，哪怕鄰居家的車都停在門口了，他也要說是紙糊的。

這種心態(tài)，說白了就是極度的自卑導(dǎo)致的極度自負(fù)。

這不僅是認(rèn)知上的封閉，更是一種危險(xiǎn)的信號。

試想一下，如果我們真的信了周小平的邪，認(rèn)為西方文明都是假的，那我們現(xiàn)在的“一帶一路”倡議還有什么歷史基礎(chǔ)？

我們引以為傲的絲綢之路，如果不連接另一個(gè)真實(shí)的文明，那豈不是成了一條通往虛無的斷頭路？我們在國際上講“文明互鑒”，如果對方是假的，那我們跟誰互鑒？

周小平這種言論的危害性，絕不僅僅是誤導(dǎo)幾個(gè)網(wǎng)友那么簡單。

它是在從根本上消解中國與世界對話的基石。

今天，中國已經(jīng)站在了世界舞臺的中央，我們需要的是大國的氣度和胸懷，是海納百川的包容，而不是這種坐井觀天的狹隘。

我們要警惕這種打著“愛國”旗號的極端民族主義。

真正的文化自信，不是靠否定別人建立起來的。

我們承認(rèn)古希臘的哲學(xué)、古羅馬的法理、古埃及的建筑是人類文明的瑰寶，這絲毫不影響我們?yōu)橹腥A文明的博大精深而自豪。

相反，正是因?yàn)榭吹搅耸澜绲亩鄻有裕覀儾鸥荏w會到中華文明“和而不同”的獨(dú)特價(jià)值。

明代的徐光啟、李善蘭、王徵這些先賢，他們翻譯西書，引進(jìn)西方的數(shù)學(xué)、天文、機(jī)械知識，是為了什么？是為了“師夷長技以制夷”，是為了讓中國強(qiáng)大起來。

他們有著開放的眼光和博大的胸懷。

而現(xiàn)在的“偽史論”者，卻把先賢們辛苦翻譯引進(jìn)的知識，說成是西方剽竊我們的，這不僅是對歷史的無知，更是對先賢莫大的侮辱。

我們必須清醒地認(rèn)識到，周小平這類博主，他們并不在乎歷史的真相，也不在乎國家的未來，他們在乎的只有流量。

他們精準(zhǔn)地捕捉到了部分民眾心中潛藏的民族情緒，用偽科學(xué)和陰謀論將其點(diǎn)燃，然后坐收漁利。

這種“愛國生意”，做得越紅火，對社會的智商損傷就越大。

參考資料：
脫離證據(jù)的“偽史”敘事能給文化自信加分嗎
2025-07-18 06:55 中國青年報(bào)