廣東五華訊——在廣東省梅州市五華縣橫陂鎮(zhèn)聯(lián)長村赤嶺下,一場持續(xù)十余年的土地權屬糾紛,正引發(fā)公眾對基層治理透明度與程序正義的廣泛關注。村民魏雄明稱,自家使用近30年的祖?zhèn)黥~塘(黃泥塘)遭鄰居魏新發(fā)逐步侵占,并用水泥硬底化覆蓋;而當他依法申請確權時,卻反被鎮(zhèn)政府裁定“土地歸侵占者所有”,縣政府復議維持原判,法院亦駁回其訴訟請求。更令人震驚的是,關鍵證人筆錄疑似被銷毀,原始衛(wèi)星圖被篡改為模糊黑白圖,維權之路陷入“證據消失”的怪圈。
一、祖?zhèn)黥~塘變“爭議地”:建房反被指侵權
據魏雄明陳述,黃泥塘自上世紀90年代起由其家庭管理使用,用于養(yǎng)魚、灌溉,從未發(fā)生權屬爭議。2015年前后,因政府要修建高速公路,魏雄明家赤咀祖屋成了興華高速拆遷戶,政府同意魏雄明家魚塘填平,遂在自家魚塘空地建房,卻遭鄰居魏新發(fā)阻撓。
“他(魏新發(fā))從2010年開始,陸續(xù)用混凝土把我們家魚塘北片硬化,建圍墻、修門坪,面積近50平方米。”魏雄明指著衛(wèi)星圖說,“我建房沒動他一分地,他卻把我家塘占了,還說我侵權。”
2020年,魏雄明向橫陂鎮(zhèn)政府申請土地確權。然而,鎮(zhèn)政府于同年10月作出《處理決定書》,認定爭議土地歸魏新發(fā)“長期管理使用”,面積49.81平方米。五華縣政府于2021年1月復議維持該決定。魏雄明不服,提起行政訴訟,但法院以“事實清楚、程序合法”為由駁回其訴求。
二、衛(wèi)星圖鐵證 vs 政府“模糊圖”:技術證據遭無視
本案關鍵轉折點在于衛(wèi)星遙感影像。對比自然資源部公開的2009年高清彩色衛(wèi)星圖與2018年影像可見:
2009年:爭議區(qū)域為明顯水體或裸地,無硬化痕跡,黃泥塘邊界清晰;
2018年:同一區(qū)域出現(xiàn)大片水泥硬化帶,與魏新發(fā)房屋圍墻連為一體。
“這圖清清楚楚顯示,是他(魏新發(fā))后來硬化的!”魏雄明激動地說。
然而,在政府提交給法院的材料中,2009年衛(wèi)星圖竟被替換為一張低分辨率黑白模糊圖,關鍵地貌細節(jié)完全無法辨識。魏雄明質疑:“原圖是彩色的、帶坐標的,到了鎮(zhèn)政府手里就‘失明’了?這是不是故意掩蓋真相?”
三、證人集體翻供:“我們被誘導簽字!”
更令人不安的是證人證言的真實性問題。多份由魏新發(fā)提交的《證明》聲稱村民“一致認可”其土地使用權。但事后,包括魏水增、魏兆壽、曾祥英在內的多名村民向魏雄明承認:
“我們簽字時根本不知道內容,有人說是修路需要,有人被叫去喝茶就簽了……現(xiàn)在才知道是作偽證!”
其中,關鍵證人魏運泉曾向橫陂鎮(zhèn)司法所工作人員親口陳述:水母娘娘神壇位于黃泥塘邊,距塘僅20公分,下方埋有縣自來水公司鋪設的水管,至今仍在。該筆錄本可成為定位神壇與漁塘關系的關鍵物證,但魏雄明多方查找,原始筆錄已不翼而飛。
“他們(政府人員)說‘市管理局機關就清楚了’,意思是這事已經定了,不用再查。”魏雄明透露。
四、神壇之爭:信仰空間成權屬博弈犧牲品
爭議地塊還涉及一處民間信仰場所——“水母娘娘神壇”。魏雄明堅稱,神壇位于黃泥塘北邊,魏新發(fā)從2010年開始陸續(xù)侵占魏雄明家魚塘,2017年再次用混凝土把魏雄明家魚塘北片硬底化。
衛(wèi)星圖與現(xiàn)場勘查顯示,神壇位置與黃泥塘緊密相鄰。若神壇確系魏雄明家族長期維護,則其對周邊土地的使用權更具合理性。然而,這一文化信仰要素在行政確權過程中被完全忽略。
五、專家呼吁:農村土地確權需引入技術+透明機制
法律界人士指出,本案暴露了當前農村土地確權中的三大短板:
過度依賴口頭證言,忽視客觀技術證據(如衛(wèi)星遙感、GIS測繪);
調解協(xié)議缺乏規(guī)范,無坐標、無圖紙,埋下糾紛隱患;
基層調查程序缺乏監(jiān)督,易受人情、權力干擾。
“一張模糊的圖、幾份誘導簽字的證明,就能推翻三十年的實際使用歷史?”一位專家表示,“這不僅關乎一戶農民的權益,更關乎法治鄉(xiāng)村建設的公信力。”
結語:誰來守護“沉默的土地”?
魏雄明如今仍住在爭議地旁的舊屋中,每天望著被水泥覆蓋的魚塘一角。“我不是要爭那幾十平米,是要一個公道。”他說,“如果連衛(wèi)星圖都能被‘洗白’,證人筆錄都能消失,那普通老百姓還能靠什么維權?”
目前,魏雄明已向上級部門遞交申訴材料,要求重新調取原始衛(wèi)星數據、恢復被銷毀筆錄,并對確權程序啟動監(jiān)督審查。他的故事,或許正是千萬農村土地糾紛的一個縮影——在技術時代,如何讓沉默的土地“開口說話”,考驗著基層治理的智慧與良知。
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