1997年春天,有一支專業的考古隊奔赴河南鹿邑的太清宮遺址,開啟了考古發掘工作。這鹿邑可不簡單,它可是道家創始人老子的故鄉吶!這次發掘,那可是肩負著重大的使命,目標就是要揭開一個和老子緊密相關的驚天大秘密。
咱都知道,近年來好多地方都熱衷于挖掘古代名人的出生地,想借此提升當地的歷史地位,老子的出生地自然也沒能“幸免”。老子,姓李名耳,字聃,在道家學派里那可是開山鼻祖,也是中國古代思想家中的佼佼者。他寫的《道德經》,那可是國學經典中的經典,到現在都還被人們敬仰著、學習著,里面的智慧那可是無窮無盡,就像一座取之不盡的寶藏。
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太清宮呢,原本就是為了紀念老子才建起來的。考古專家們心里想著,要是能在這兒挖掘出更多唐宋時期祭祀老子的物品,那不就能進一步證明這兒一直以來都被認定是老子故里嘛。可這太清宮所在的區域,如今都發展成了人口密集的地方,遺址的核心區里還有小學和鎮政府呢,這考古工作就像在夾縫中求生存,進展得那叫一個緩慢。
在考古區域里,有個叫隱山的小土丘,它就在一所小學的操場上。這隱山啊,說是山,其實就是個小土丘,不大得很。考古隊琢磨著,在這兒先進行一些初步挖掘試試。嘿,這一挖可不得了,居然有了驚人的發現!經過勘探,他們發現地下有兩個被人工挖掘出來的大坑。繼續深挖,竟然挖出了四匹疑似馬骨架的遺骸。這祭祀坑里出現馬骨,難道意味著這兒是個祭祀用的墓坑?
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在古代祭祀那可是大事兒,馬在祭祀里也有著特殊的地位。這馬匹殉葬,說不定背后有著很深的講究。考古專家們就推測啦,既然有馬匹殉葬,按照諸侯駕四的傳統,這兒很可能是一個國君級別的先秦墓葬。這消息一傳出去,當地政府都震驚了,老百姓們也都好奇得不行,紛紛猜測這座大墓是不是就是老子的墓葬。
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根據史書記載,老子的最后行蹤是西出函谷關,然后就消失得無影無蹤了。那他會不會最終還是回到了故鄉,然后葬在了這兒呢?帶著這份激動和期待,考古隊員們開始尋找和馬骨坑相對應的主墓。嘿,還真讓他們找到了,這主墓的位置原本是一座居民房。為了能進一步弄清楚墓主的身份,房屋的主人也特別配合,很快就同意拆掉房屋,讓考古發掘繼續進行。
隨著發掘一點點深入,一座大墓慢慢地展現在人們眼前。這墓道呈中字形,長達49.5米!這長度可不得了,在之前發掘過的全國各地先秦國君墓里,就沒有一座墓道能比得上它的。當地百姓看到這么大的墓葬規模,都激動得不行。可考古專家們卻開始犯嘀咕了。為啥呢?因為老子生活在春秋時期,在那個時代,像這樣規模的墓葬,好像不太符合老子的身份啊。
春秋時期講究的是禮制,不同身份的人在墓葬規模、陪葬品等方面都有嚴格的規定。老子作為道家思想的代表人物,崇尚的是無為而治,他的墓葬規模按理說不應該這么宏大。
更讓專家們困惑的是,在墓道入口處,他們發現了一個只有上半身的殉人遺骸。繼續往下挖,在墓室的二層臺左右兩側,又分別發現了兩具殉人遺骸,這些殉人看起來也就十六七歲的樣子。
這人殉現象一出現,專家們就更疑惑了。老子主張順應自然、無為而治,這種殘忍的人殉制度,顯然和老子的思想背道而馳啊。那這座墓葬的主人到底會是誰呢?帶著這個疑問,考古隊繼續努力發掘。
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終于,他們發現了墓室的結構,這形狀是一個特殊的井字形,可不是傳統的田字形。當考古隊員們進入墓室的南墓道口時,又有了新的發現,這次發現了8具殉人遺骸,其中有2名成年男性,3名二十歲左右的少女,還有3名五歲左右的兒童。這一發現可把專家們震驚壞了,這墓主顯然是采用了極為殘忍的人殉制度,就想著自己死后還能享受仆人伺候的待遇。
當考古隊開始發掘墓室的時候,又發現了一些青銅器,最引人注目的就是22件青銅鼎,這些青銅器上還有銘文。這銘文可是解開墓主身份的關鍵線索。經過解讀,銘文表明墓主是長子口氏,這就意味著墓主來自一個名為長的封國,口是該國的名字。研究人員發現,這座墓的下葬時間應該是在商朝末期到西周初期,這可比老子生活的春秋時期早了大約五百年呢。
可惜啊,歷史記載里并沒有關于長國的任何信息。考古專家推測,墓主可能是商末時期的一個封君,但是在西周建立后,沒有受到周王朝的重用,所以他的名字和事跡就沒有流傳下來。
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通過這次發掘,考古學家們確認了太清宮自唐代開始就被認定為祭祀老子的地方,這老子故里也就無可爭議了。不過關于老子的墓葬,這次發掘并沒有提供直接證據,很明顯,這座墓的主人是另一位春秋時期的封君。
但是呢,還有一個讓人驚訝的發現。現代中國姓張的人,很可能就是長氏家族的后代。根據目前的研究,張姓的起源和長氏有著密切的關系。所以啊,這座隱山大墓的主人,很有可能是張姓族群的祖先。從國學文化的傳承角度來看,這背后說不定還隱藏著更多關于姓氏起源、家族傳承的奧秘等待我們去探索呢。
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