中國第一部禁片，2012年才解禁！

為大家推薦一部1950年上映的國產(chǎn)老電影

它的故事非常非常打動人，甚至看完會讓人有些感動而酸楚的百感交集。

它上映于1950年，片長3小時，但后來被禁了60年，直到2012年才悄然解禁。

幸運(yùn)的是，現(xiàn)在我們可以看到它。這部電影就是——《武訓(xùn)傳》。

從上映開始，它就經(jīng)歷了毀譽(yù)參半的波折命運(yùn)。

1950年，在《武訓(xùn)傳》上映之初，在社會上引起轟動，群眾好評如潮，報(bào)刊熱烈討論，一時洛陽紙貴。

在紅極一時之后，由于毛的批判，迅速遭到了全國性的猛烈批判，成為1949 年后第一部被“禁”的電影。

直到2012年春，《武訓(xùn)傳》悄然解禁，而且在正版DVD的封套上含蓄地寫著：供研究使用。

解禁后，有人曾這樣評價(jià)《武訓(xùn)傳》：如果沒被禁，這電影在當(dāng)時估計(jì)能拿奧斯卡最佳影片。

雖然我不知道這樣說是否有些言過其實(shí)，但從故事的角度講，武訓(xùn)的故事可以比肩《辛德勒名單》《肖申克的救贖》等一系列奧斯卡獲獎故事片。

《武訓(xùn)傳》的主人公武訓(xùn)是一名乞丐，原名武七，目不識丁，沒錢沒地位，卻通過乞討，興建了一座義學(xué)。他是中華歷史5000年來，第一位以乞丐的身份編入正史的老百姓，目不識丁，窮困潦倒，卻討飯39年只為義學(xué)，被稱為“千古奇丐”。

近代著名書畫家李苦禪，就是從武訓(xùn)興辦的義學(xué)里走出來的。

而百度百科是這樣介紹武訓(xùn)的：

“武訓(xùn)（1838－1896），行七，原無名，名“訓(xùn)”是清廷嘉獎他行乞興學(xué)時所賜，字蒙正，自號義學(xué)癥，謚號義學(xué)正。山東省堂邑縣（今冠縣柳林鎮(zhèn)）武莊人。武訓(xùn)先生是中國近代群眾辦學(xué)的先驅(qū)者，享譽(yù)中外的平民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三處義學(xué)，教育了無數(shù)窮家子弟，是中國歷史上以乞丐身份被載入正史的唯一一人，被譽(yù)為‘千古奇丐’。”

電影的開頭是武訓(xùn)的童年，他出生于清道光年間的山東堂邑縣柳林鎮(zhèn)武家莊，因?yàn)樵诩遗判械谄撸匀朔Q武七。

他七歲喪父，只好隨母親乞討為生。

雖然生活貧困潦倒，但讀書一直是武七的夢想，因?yàn)橹挥凶x書，才能改變命運(yùn)，過上好日子。

終于，他拿著自己辛辛苦苦攢下的錢，興高采烈的來到學(xué)堂對老師說：老師，我也要念書。

不料換來的卻是嘲諷與謾罵，身為一個教書人卻對孩子說道：“你這窮小子，怎么能到這里來呢？還不快滾開，你想偷東西嗎？”

然后呵斥了一聲“滾”，嚇得武七摔出了門去。

這徹底澆滅了武七讀書的念頭，階級之間的隔閡，就像一道玻璃幕墻，把乞丐武七徹底擋在了學(xué)堂之外。

禍不單行，回家后，他發(fā)現(xiàn)母親也去世了。鄰居怕他傷心，安慰他說，母親只是睡著了。好心的張大娘看他一人孤苦伶仃，就把他收養(yǎng)了。

十幾年后，武七長大了，在一個官僚家里做了三年長工。

三年來，他勤勤懇懇，任勞任怨，挑水、割草、喂牲口、犁地、推碾子……就像《芳華》里的劉峰一樣干一切臟活累活。

他說，一個人做事情，總要憑良心。

但并非每個人都是講良心的，在張大娘病重的時候，武七去找老板預(yù)支工錢。

武七在他家里干了整整三年，一年六吊錢，實(shí)際沒有拿到過一分。主人家并沒打算把錢給他，甚至還在背地嘲諷道：工錢支完了，到哪找這么一個大傻瓜。

沒錯，他們欺負(fù)武七不識字，偷偷在賬本上多記了兩筆，硬說武七早就領(lǐng)過錢了。那是武七第一次感受到不識字、沒文化的無奈。

眼看被欺負(fù)，自己卻只能干瞪眼，他氣得發(fā)抖：你念書的，有錢有勢，我是個干活的窮人。你欺負(fù)俺不認(rèn)識字，咱大家做事要憑良心！

在武七維權(quán)失敗后，他不僅沒拿到一分錢，還被綁在房梁上毒打了一頓。

這頓毒打，讓武七深受刺激。他躺了三天三夜，沒有吃過一口飯。

在睡夢中他夢到了一個地獄，一個滿是窮人的地獄。

在那里，判官拿鞭子抽打他們，兇神惡煞的說：你們這些窮鬼、不識字的畜生、睜眼的瞎子！打你們下十八層地獄去！

夢醒后，武七覺醒了，他知道知識和教育的重要性，他決定辦學(xué)校，辦義學(xué)！

一個乞丐辦義學(xué)，這在別人看來，絕對他是瘋了！而且武七嘴里還經(jīng)常念叨個不停：扛活受人欺，不如討飯隨自己；別看我討飯，早晚修個義學(xué)院。

他將頭發(fā)剪了，賣了一吊錢，他說：這就是辦義學(xué)的第一筆錢。

之后，武七便走上了辦義學(xué)的艱辛之路，為了能辦義學(xué)，武七吃了太多的苦，但把義學(xué)辦成，對武七而言便是涅槃。

那年武七才二十一歲，除了討飯，他還到處賣大力，打零工掙錢……

他像個江湖藝人表演錐刺身、刀破頭、扛大鼎，甚至吃毛蟲蛇蝎、吞石頭瓦礫……只要給錢，他什么都做。

或是趴在地上給孩子做馬騎，甚至是給人當(dāng)出氣包，打一拳2個錢，踢一腳3個錢……

可這么拼命要來的錢，他卻都不花。都攢著，辦義學(xué)。

是的，他最終成功了。

1887年冬天，在堂邑縣縣令的支持下，他籌建的第一所義學(xué)終于里落成。

為了這一天，他從20歲討飯到50歲，整整30年，才建成的這所義學(xué)，其中的心酸只有他自己知道。

學(xué)校建成后，他親自跪請當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問的進(jìn)士，舉人到學(xué)校任教。

又跪請貧寒人家，送子女到義塾上學(xué)，學(xué)費(fèi)全免。

有些人跪下，丟掉的是尊嚴(yán)，而他跪下，卻贏得了尊重。

后來他的善行轟動朝野，國史館為他的事跡立傳，他成了以乞丐身份被載入中國正史的第一人，也是唯一的一人。清政府還給他建“樂善好施”牌坊，賜名“訓(xùn)”，賞穿黃馬褂。從此，武七才真正有了一個名字——武訓(xùn)。

山東巡撫張曜聞知武七義行，特下示召見，并下令免征義學(xué)田錢糧和徭役，另捐銀200兩，并賜名武七為武訓(xùn)。同時奏請光緒帝頒以“樂善好施”的匾額。武訓(xùn)的絕世奇行轟動朝野。清廷授以“義學(xué)正”名號，賞穿黃馬褂。從此武訓(xùn)聲名大振。

光緒二十二年（1896）4月23日，武訓(xùn)病逝于御史巷義塾。根據(jù)《清史稿》的記載，“（武訓(xùn)）病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑”。就這樣，武訓(xùn)在眾學(xué)童朗朗讀書聲中含笑離開了這個世界，享年五十九歲。出殯當(dāng)日，堂邑、館陶、臨清三縣官紳全體執(zhí)紼送殯，遵照武訓(xùn)遺囑歸葬于堂邑縣柳林鎮(zhèn)崇賢義塾的東側(cè)。各縣鄉(xiāng)民自動參加葬禮達(dá)萬人以上，沿途來觀者人山人海，一時師生哭聲震天，鄉(xiāng)民紛紛落淚。

武訓(xùn)辦義學(xué)不僅在國內(nèi)擁有極高聲譽(yù)，他的聲名還遠(yuǎn)播海外，感動了全世界。他被收入《世界教育辭典》中，被尊稱為“無聲教育家”、“平民教育家”。

武訓(xùn)的事跡感動著后人。1948年夏天中國制片廠要將他的故事拍成電影《武訓(xùn)傳》，由孫瑜執(zhí)導(dǎo)，趙丹主演。1950年上映。

《武訓(xùn)傳》最早1950年上映。1951年2月，影片在上海和南京等地公映，叫好叫座。孫瑜帶片進(jìn)京放映，周恩來、朱德等出席觀摩，評價(jià)甚好。不料時隔三個月，1951年5月20日，《人民日報(bào)》發(fā)表社論《應(yīng)當(dāng)重視電影 <武訓(xùn)傳> 的討論》，指出《武訓(xùn)傳》“狂熱地宣傳封建文化”，“向反動的封建統(tǒng)治者投降”，由此展開了一場全國規(guī)模的對《武訓(xùn)傳》的批判運(yùn)動。

當(dāng)時有一種論調(diào)認(rèn)為，《武訓(xùn)傳》“三觀不正”，就是告訴被榨干的窮人不要抱怨，都去低三下四地要飯吧，要飯可以揚(yáng)名立萬！應(yīng)該要革命，要戰(zhàn)斗才對，推翻腐朽的統(tǒng)治階級，推翻壓在窮苦勞動人民身上的大山。

全民開始批評武訓(xùn)的這種投降主義，他的墓被掘開，尸體被挫骨揚(yáng)灰……

《武訓(xùn)傳》的電影主創(chuàng)人員都受到了牽連，導(dǎo)演孫瑜遭到無數(shù)次抄家、批斗。而武訓(xùn)的飾演者趙丹先是被抄家，然后又被捕入獄。

被關(guān)押5年后，趙丹出獄，那時他幾乎失語。

上世紀(jì)八十年代，武訓(xùn)被平反。2006年，武訓(xùn)墓及祠堂公布為山東省文物保護(hù)單位。

民國時期某中學(xué)的一次歷史考卷中有這么一道題目：說出你最崇拜的歷史人物。在三百多份答案中，幾乎所有學(xué)生都回答武訓(xùn)。

正如大教育家陶行知先生所言：乞丐的形象雖然不美，但是那顆比金子還寶貴的心靈，應(yīng)該在全社會熠熠閃光。

他絕不應(yīng)該被人們所遺忘！

（需要電源資源的請?zhí)砑有【幬⑿舠uiyue5886索取）