對(duì)于美西方人不可愛(ài)屋及烏

從歷史上看，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家天生就是民主或普遍民主的。英國(guó)，法國(guó)也是從君主專制逐步走向民主的，德國(guó)、日本也是從法西斯和軍國(guó)主義轉(zhuǎn)向民主的。美國(guó)繼承了英國(guó)文化，也沒(méi)有一開(kāi)始就走向普遍民主。相反，這些和那些發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)最初快速發(fā)展的時(shí)候，卻恰恰是君主、集權(quán)、非民主或普遍民主時(shí)代。各國(guó)歷史文化不同，不可能同時(shí)跨入民主進(jìn)程，因此民主有先后乃是世界多樣性的必然。民主只能循循善誘，不可強(qiáng)加，這不符合歷史邏輯。

美國(guó)天生原罪，國(guó)家建立在印第安人、黑人奴隸、亞洲勞工的悲慘命運(yùn)之上。美國(guó)擅長(zhǎng)用人權(quán)辭藻包裹利益。人權(quán)不是目的，只是手段，有時(shí)候?yàn)榱死胬萌藱?quán)，有時(shí)候?yàn)榱死娣艞壢藱?quán)，無(wú)關(guān)利益時(shí)，或許假惺惺以人權(quán)名義，或許干脆眼不見(jiàn)心不煩。

美西方某些思想好，這些思想可以結(jié)合自身文化，吸收消化融入自己文化，作為自己文化的一部分，但不等于西方人好，有道德優(yōu)越性。不可愛(ài)屋及烏。

印第安人和亞洲人最初與西方人接觸，是友善的，是信任接受并愛(ài)他們的，印第安人收留了五月花號(hào)移民，并幫他們渡過(guò)了難關(guān)，結(jié)果這些源源不斷而來(lái)的移民不是傳播耶穌福音，而起欺騙，設(shè)計(jì)陷害，讓印第安人部落之間互相殘殺，明火執(zhí)仗，有意傳播病毒等屠殺他們。當(dāng)然耶穌都看在眼里，一直在等待他們用行動(dòng)懺悔。中國(guó)人接受他們，允許他們經(jīng)商、傳教，但他們企圖改變中華文化，改變?nèi)A夏天教之敬畏天鬼和萬(wàn)物鬼神（尊天敬祖）之傳統(tǒng)，由于中國(guó)自給自足經(jīng)濟(jì)，且茶葉、瓷器、絲綢等大宗商品有自由貿(mào)易優(yōu)勢(shì)，即便開(kāi)放多處通商口岸，他們貿(mào)易仍然不占優(yōu)勢(shì)，于是便販賣鴉片毒品毒害華夏國(guó)民，雖然當(dāng)時(shí)清政府允許進(jìn)口少量鴉片以作藥材之用。清政府禁止鴉片，他們悍然發(fā)動(dòng)侵華鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)行貿(mào)易，并肆意搶劫掠奪。這是可恥的。至今他們沒(méi)有對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作出深刻反省。如今中國(guó)科技有所發(fā)展，與美西方的貿(mào)易形勢(shì)與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的類似。中國(guó)需要謹(jǐn)慎處理，一方面注意平衡貿(mào)易，另一方面不可盲目信任西方人，答應(yīng)他們的要求，被他們陷害。

西方工業(yè)革命和近現(xiàn)代文明是被大航海貿(mào)易和殖民掠奪催生的，至少也是其得以發(fā)生的重要因素之一。

美西方文化是當(dāng)今世界的強(qiáng)勢(shì)文化，西方文化無(wú)孔不入，無(wú)處不在。具有明顯的科技和先發(fā)優(yōu)勢(shì)。如今規(guī)則，由美西方文化主導(dǎo)制定，是有利于他們現(xiàn)實(shí)利益的，例如自由貿(mào)易，是由于美西方具有科技優(yōu)勢(shì)，具有人才優(yōu)勢(shì)因而具有科學(xué)原理創(chuàng)新性發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，他們站在食物鏈頂端，提供思想創(chuàng)新、創(chuàng)意和高附加值高端制造物，其它地區(qū)提供原材料、廉價(jià)勞力和低利潤(rùn)低端商品。一旦這種局面被打破或可能被打破，他們就會(huì)故伎重演，暴露本性，違背自己制定的規(guī)則，違背自由貿(mào)易承諾，違背減碳去碳承諾。所以對(duì)西方人不可盲目信任，務(wù)必聽(tīng)其言觀其行。

當(dāng)西方人處于食物鏈頂端，相對(duì)富裕得多，他們自然表現(xiàn)出某種道德優(yōu)越感，仿佛他們值得信任。這是不真的，就看他窮的時(shí)候和窮下去的模樣，就看他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中能否跨越族群邊界。要宏觀地全面地看，而不僅僅是微觀地看個(gè)別。大航海時(shí)代之前西方是貧窮的，環(huán)境是污穢的。十七十八世紀(jì)的英法德意還是街道污穢，人畜混居的狀態(tài)。

理性看待一切。所謂理性思維就是超驗(yàn)抽象思維。就是抽除一切經(jīng)驗(yàn)條件或時(shí)空條件諸如貧富、地位、環(huán)境、族群等去思考，即超越經(jīng)驗(yàn)限度或時(shí)空限度去思想。