陜西
一個(gè)月前攜陳彥長(zhǎng)篇小說(shuō)《人間廣廈》，從古城西京出發(fā)，沿長(zhǎng)江一線向東，繞海岸線南下，再“南渡北歸”，開(kāi)啟南方十三城漫游志，至山城重慶，即將收官之際讀完此書(shū)。那日重慶陰雨交加，從窗戶可眺望長(zhǎng)江，清晰一覽無(wú)余，書(shū)中小桃紅死了，喜春來(lái)、陳霸先、胡十八亦赴死。《金剛經(jīng)》有云：一切有為法，如夢(mèng)、幻、泡、影；如露，亦如電，應(yīng)作如是觀。“死亡”讓原本撕裂、沖突、掙扎的文本中呈現(xiàn)出一種寂靜致和之音，經(jīng)立辯成辭，辭鼓天下，道心惟微，體要與微辭皆出。依史學(xué)家汪榮祖先生之言，“按史有事有文有義，而以義為至要”之思，對(duì)比明人謫凡，寫(xiě)曲、評(píng)藝、撰文，以《無(wú)聲戲》《十二樓》若著繪心，小說(shuō)家陳彥看似寫(xiě)分房，其言其文其義依舊寫(xiě)梨園，寫(xiě)藝人的生存狀態(tài)，寫(xiě)藝人的人生況味。作者亦常于小說(shuō)葉扉言小說(shuō)乃虛構(gòu)，沒(méi)有錯(cuò)，文本是虛構(gòu)的，虛構(gòu)是小說(shuō)最偉大的發(fā)明與力量，然于虛構(gòu)中發(fā)現(xiàn)小說(shuō)堅(jiān)實(shí)的物理、情理與常理方知其志趣旨意。江蘇人張賢亮言，最具永恒價(jià)值的是人間煙火。而小說(shuō)家陳彥于文本套嵌劇作家陳彥之史、事、文，其義在于以四千撥千斤與雷霆萬(wàn)鈞之姿，描繪商業(yè)化實(shí)景中戲曲之衰微，其悲憫之情之心躍然紙上。南方漫游至長(zhǎng)沙，參觀馬王堆漢墓，感慨人亡物堅(jiān)之事——人如塵，物生動(dòng)。《人間廣廈》作者既于物象著力刻畫(huà)，亦于人性意象繪心，終了了滿庭春一場(chǎng)空，真作假時(shí)假亦真。（推薦人：罕莫）
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