貝拉·塔爾去世，再見《都靈之馬》

2026年新年伊始，電影界傳來令人悲痛的消息，匈牙利電影大師貝拉·塔爾（Béla Tarr）與世長辭。這位被譽為“20世紀歐洲最后一位電影大師”的傳奇人物，以其獨特的電影語言和深刻的哲學思考，在世界影壇留下了濃墨重彩的一筆，他的離去無疑是電影界的一大損失。

1955年7月21日，貝拉·塔爾出生于匈牙利佩奇的一個藝術家庭，父親從事戲劇或電影布景工作，母親是影劇提詞人員。16歲那年，貝拉·塔爾用超8毫米的手動攝影機拍攝了一部關于吉普賽人的紀錄片。1977年，貝拉·塔爾執導個人首部電影《家庭公寓》，從而正式開啟了他的導演生涯。1982年，執導劇情片《積木人生》，該片獲得第35屆洛迦諾國際電影節特別提及獎。1988年，執導犯罪劇情片《詛咒》，該片獲得歐洲電影獎最佳青年電影獎提名。1990年，與克日什托夫·基耶斯洛夫斯基、莫利奈·森等12位導演聯合執導紀錄片《城市生活》。

2000年，執導懸疑劇情片《鯨魚馬戲團》，該片獲得第51屆柏林國際電影節《柏林報》評審團獎 。2004年，與法提赫·阿金、彼得·格林納威等25位導演聯合執導短片集《歐洲二十五面體》。2007年，執導懸疑犯罪片《來自倫敦的男人》，該片獲得第60屆戛納國際電影節金棕櫚獎提名。2011年，執導劇情片《都靈之馬》，該片獲得第61屆柏林國際電影節評審團大獎。

貝拉·塔爾曾經多次來過中國，他曾在2017年，擔任第11屆FIRST青年電影展的訓練營導師。還曾經在2025年擔任北京國際電影節“注目未來”單元評審團主席。讓我們用一篇關于他的作品《都靈之馬》的評論，和貝拉·塔爾說一聲再見。

《都靈之馬》：第七天，誰看見了人之死

作者：五行缺水

編輯：張勞動

第六天，是余火無法點亮的第六天，是水井已經干涸的第六天，是想要離開卻又回來的第六天：黑暗的屋子里，父女坐在桌子兩邊，各自面對盤子里的土豆，父親用一只手剝掉了土豆的皮，“吃吧”，他對女兒說；女兒低垂著頭，沒有回答，也沒有用手將土豆剝皮，在女兒的靜默中，父親也停止了剝皮，停止了進食——第六天是第五天之后的第六天，沒有火、沒有水、無法離開、停止吃東西的第六天生活，在第五天已經被預言了：“外面一片死寂，風暴結束了，死寂也降臨在這間房子里?！?/p>

據稱，是貝拉·塔爾的“封鏡之作”，155分鐘的《都靈之馬》是不是也讓貝拉·塔爾進入到電影創作的死寂時刻？而這電影中的第六天、貝拉·塔爾的封鏡之所，是不是共同指向了缺失的“第七天”？——上帝造人用了七天時間，在沒有“第七天”的寓言里，上帝何在？人類何在？電影何在？沒有第七天，是不是意味著一種“人之死”的最后命運的降臨？貝拉·塔爾從具有標簽意義的長鏡頭開始，展示了這個從第一天到第六天的“人之死”過程——人之死不是一種直接的結果，不是一種簡單的命名，它是一個從上帝之死開始的過程：而“上帝之死”是從宣布上帝之死的尼采開始的。

“1889年1月3日，都靈。弗里德里克·尼采走出卡羅·阿爾貝托街6號的大門，也許他是去散步，也許是去拿信。離他不遠，實際上離他很遠的地方，一個馬車夫和那倔強的馬較勁，馬車夫朱塞佩·卡洛·埃托雷不耐煩用鞭子抽著馬。尼采上前制止了這殘忍的場面，他突然跳上車，抱住馬脖子開始啜泣。鄰居將他帶回家，他在沙發上躺了兩天，一動不動，一言不發，最后說出了一句話：媽媽，我真傻。在母親和妹妹照顧下，尼采又繼續生活了10年，他脾氣溫和，神志不清。但是關于那匹馬，我們一無所知?！焙谄?，三分多鐘，旁白，這是一個起點，關于1889年的尼采，關于1889年的都靈之馬：當馬車夫用鞭子抽打那匹都靈之馬，當尼采上前阻止并抱住馬哭泣，尼采和都靈之馬形成了一種呼應，或者在那一刻，尼采就是不再行走的都靈之馬，就是被鞭打的都靈之馬，從此他開始神志不清，他開始告別正常的生活，盡管活了十年，但是在普通人眼里，他已經死了。

尼采之死是一個隱喻，1889年的街頭故事也是一個隱喻，都靈之馬當然更是一個隱喻：黑屏中的旁白過后，貝拉·塔爾的第一個長鏡頭就交給了一個馬車夫和一匹馬：疾行的馬，鏡頭以仰拍的方式對準的是馬首；慢慢的，鏡頭轉到了馬的左側，以跟拍的方式記錄了馬的行走和馬車上的父親；之后鏡頭又超越了馬車，回過頭來以仰拍的方式再次拍攝到了馬首；之后鏡頭再次變換角度，在運動中拍攝了馬車的行走，鏡頭于馬車的距離越來越遠，馬車穿過了樹林，鏡頭幾乎在樹林的另一側；但是鏡頭又回來了，繼續在馬的前方拍攝……這是一個長達3分鐘的鏡頭，以不同的角度展現馬的疾行，但是很明顯，隨著鏡頭對運動的記錄，自身也變成了一個運動的物，這雙重的運動使得攝像機被凸顯出來，當馬首偏向于鏡頭的反方向的時候，它更像是在避讓，這也證明馬感受到了攝像機的存在，甚至攝像機干擾了馬奔跑的自然狀態——所以攝像機“進入”到了影像中，攝像機身后的貝拉·塔爾也進入到影像中。

這是人為顯露的一個例證，而其實從3分多鐘關于尼采故事的旁白，到5分鐘的第一個長鏡頭，都是這個六天故事的前奏，當旁白和長鏡頭結束，貝拉·塔爾才打出字幕：第一天——那么，3分多鐘的旁白和5分多鐘的長鏡頭對這個“人之死”的寓言起到了何種作用？旁白言說的是尼采，是“都靈之馬”，而長鏡頭幾乎以同樣的方式再現了馬車夫和馬的關系，盡管這匹馬在奔跑，盡管馬車夫沒有用鞭子抽它，但是在被干擾的狀態中，在避讓的痕跡里，這匹馬就是都靈之馬，關于尼采發瘋的故事就是馬車夫接下來的命運：旁白和長鏡頭如一種分水嶺，把正常的生活逐漸解構。

父親趕著馬回到了那所房子，女人出來迎接，然后把馬關進了馬廄，把馬車推進了倉庫，從大風不止的戶外走進小屋，這便是屬于他們的生活。這是一種怎樣的生活？父和女在幾乎是荒原的地方，住在一間孤立的房子里，屋子里有小床，有灶頭，有簡單的擺設，他們幾乎和時間隔絕，他們只在父女關系中：第一天的生活其實就呈現了之后幾天一模一樣的生活：女兒為一只手傷殘的父親脫衣，然后煮好土豆，然后兩個人吃土豆，然后父親上床，然后女兒休息——當然一早起來，女兒要先生火，突然去外面的那口水井取水，父親在女兒的幫助下穿好衣服，在吃完土豆之后則要駕著馬車出去——這就是他們的生活，每天重復的生活，每天單調的生活，每天沉默的生活：在21分40秒的時候，才出現第一個人聲，女兒叫父親吃飯了，但是沒有對話；在29分24秒的時候，才出現了對話，父親說：“你好?！迸畠簡枺骸霸趺戳?？”父親說：“你難道聽不見嗎？木蛀蟲，它們也沒有動靜了，它們的聲音我已經聽了58年了，現在卻聽不見了。”從沉默到屋子里的第一個聲音，從第一個聲音到第一次對話，貝拉·塔爾也以“長鏡頭”的方式構筑了這個死寂的世界，即使他們在對話，也是在黑暗的屋子里，在貝拉·塔爾的空鏡頭里，似乎不是在現實中，而是在他們的夢中。

重復、單調和死寂的生活，這就是“里面”的寫照，但是從第一天開始，生活便開始被解構了，而這種解構都是從“外面”開始的。第一天的對話中，父親說到了木蛀蟲，聽了58年的聲音沒有了，是不是受到了外面大風的干擾？第二天，風還沒有停止，父親做完一切開始去拉馬車，女兒則去牽馬，但是很明顯馬不肯出來，父親罵它，甚至想要皮鞭抽它，但是女兒把馬拉回去，把馬車推回去，他們只好從外面回到屋子里，外面阻止了馬出行，之后門被敲響了，這是來自外面的聲音，而女兒開門進來的是鄰居，男人說自己的巴林卡酒沒了，想要在這里拿一點，男人坐下，開始對父親說起一段沒頭沒腦的話：一切都毀滅了，這是人類對自己的審判；人類墮落，人類獲取，人類再墮落，人類再獲取，這是一個持續了幾個世紀的過程；現在的一切都屬于他們，永生也屬于他們，沒有上帝，沒有神；但是他們也不存在了，這就是那個時刻……男人在說，父親在聽，但是這個說和聽的關系根本沒有意義，父親一句“都是些廢話”便終止了男人的話，男人拿了酒，扔下幾個硬幣，然后開門出去，透過窗戶，男人拄著拐杖，喝了一口酒之后，繼續在大風中行走。

在父女幾乎沒有對話的單調生活里，敲響門的男人從外面而來，說出了電影中最長的一段話，這是關于上帝已死、人類墮落的話，連“他們”也不存在了，而這段話正是回應著黑屏中旁白的那段關于尼采的話：這是一種呼應：尼采喊出了上帝死了，男人說沒有上帝沒有神，尼采在遇見都靈之馬之后瘋了，男人說“他們”也不存在了——尼采集合了上帝之死和人之死，男人說出了最后的審判，他就像是查拉圖斯特拉，但是這一切被父親用一句“這些都是廢話”所終止，實際上這變成了一種反尼采、反“敵基督者”的宣言，那么，當父親反尼采、反敵基督者，是不是加速了人之死的步伐？

“外面”繼續侵襲著里面的生活：第三天，那匹馬已經不吃草料了，女人從窗戶里看見山坡上疾馳而來的馬車，是一大群找水的人，女兒想出去制止，但是沒有成功，那些人甚至想帶她去美國，父親拿著斧頭出去制止，他們才離開，但是臨行前拋下一句話：“我們會回來的，水是我們的，土地是我們的?！彼麄兪钦l？一群人，幾匹馬，像是“他們”，而且威脅說要這里的水，這里的土地，就像是侵略者，當父親趕走了他們回到小屋，女兒拿起了一本經書，她讀著里面的句子，“一切和神無關的東西都被禁止……圣地將不再舉行任何活動……不義的行為將通過懺悔的方式得到糾正……”這是一種對神的皈依，也是父親反尼采和反敵基督者的生活的回應，但是在被侵襲的土地上，已經沒有了庇護的神，黑暗還是黑暗，單調還是單調，旁白：“沒有任何東西能阻止風的腳步……”

于是第四天，女兒照常去打水，但是水井已經干涸，父親決定和女兒離開這里，他們把家里的東西裝上馬車，女兒拉著馬車，那匹馬跟在后面，但是轉過那個山崗，只消失了一會兒，他們又回來了，最后又把東西放進小屋，把馬牽進馬廄——山崗那邊他們看見了什么？貝拉·塔爾沒有給以明示，一種缺省的情節似乎告訴的是這樣一個事實：他們已經沒有了向外逃離的可能，他們的一生都要在這屋子里、在這從第一天開始的單調生活中結束。于是第五天，屋子里的燈滅了，父親讓女兒找來余火，但是余火依然沒有能點燃燈，父親說：“明天再試試吧。”但是一切都已經無濟于事，在黑暗中只有他們上床的聲音，他們躺下的聲音，他們蓋上毛毯的聲音，他們入睡時的呼吸聲，而外面的風聲卻停止了——他們活在只有聲音的世界里，當風聲停息，當旁白的聲音響起，從第一天開始的生活到了第五天，已經失去了任何希望，已經沒有任何神的救贖可能。

上帝用七天時間完成了造人行動，火和水是其中最重要的兩種東西，而現在水沒了，火沒了，也無法走出去，連馬也逐漸走向了死亡，“死寂也降臨在這間屋子。”旁白就像是一個預言者，既敘述了關于尼采的故事，又把他們推向了死寂的終點——從第一個長鏡頭開始，父女其實是一步步走向了被旁白預設的結構中，宣布上帝死了的尼采瘋了，不是上帝重新回來，而是人本身的死亡：一只手殘缺的父親，拄著拐杖的男人，幾乎沉默不語的女兒，生病了的馬，他們代表的就是尼采所說的“末人”，殘缺著，平庸著，無希望地生活著，這一切即有著來自里面的黑暗力量，又有來自外面的侵襲，里面和外面形成了人之死的統一體，于是，即使沒有第七天，第六天之后的黑暗，第六天之后的死寂，第六天之后的無聲，從來不會改變——看見第七天的是尼采，是貝拉·塔爾，是都靈之馬，也是每個人自己。

導演: 塔爾·貝拉 / 阿尼亞斯·赫拉尼茨基

編劇: 克拉斯諾霍爾卡伊·拉斯洛 / 塔爾·貝拉

主演: 亞諾什·德爾日 / 艾麗卡·博克 / 米哈伊·科莫斯

類型: 劇情

制片國家/地區: 匈牙利 / 法國 / 瑞士 / 德國 / 美國

語言: 匈牙利語 / 德語

上映日期: 2011-02-15(柏林電影節) / 2011-03-31(匈牙利)

片長: 155分鐘

又名: The Turin Horse

“1889年1月3日，都靈。弗里德里克·尼采在維亞·卡羅·艾爾波特酒店的六號門前駐足。他的目光被酒店外的一個馬車吸引。不遠的地方，停著一輛小馬車。馬車的車夫遭遇到了一匹倔強的馬。不管車夫怎么喊叫，馬匹根本沒有要移動的意思。最終，車夫失去了耐心，拿起了鞭子，朝馬匹打去。尼采見到此番情景，擠進人群，沖到馬匹跟前，阻止住馬夫，抱住馬的脖子，痛哭起來。酒店的主人趕來，拉走了尼采?；氐骄频甑哪岵稍谏嘲l上安安靜靜地、一動不動地躺了兩天。隨后，他小聲地說了幾句話。接下來，就是尼采精神錯亂、神經顛顛的十年，由他的妹妹和母親照顧的日子。誰也不知道，在都靈，在那匹馬的身上，在尼采的心理，發生了什么?！?/p>

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