TTS新傳論文帶讀：“圖靈式”與“利克萊德式”（什么啊這是什么??？？

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人工智能文學

@TuTouSuo??

今日論文分享：《“圖靈式”與“利克萊德式”——人工智能文學的兩種路徑及其未來》

作者：李國成

框架+邏輯（?）

婚姻是人類學親屬研究重點，主要的研究策略包括婚姻的類型學研究與動力學研究。大理鶴慶白族有著長久的“跑婚”習俗，在今日仍盛行于當地。本文從婚前自由婚后嚴格守貞的傳統(tǒng)社會風氣、當代女權主義下婚姻實踐，以及白族“惜女文化”傳統(tǒng)等，分析鶴慶白族跑婚現(xiàn)象的發(fā)生原因與文化邏輯。論證鶴慶白族女子以跑婚方式背棄婚約、另覓良人的現(xiàn)象，并非當地風俗寬松、道德敗壞，反而是鶴慶白族女子對于當地嚴格婚后守貞道德要求的敬畏，以及白族惜女文化背景下對于女性婚姻自主的尊重與寬容。

觀點（????）

【跑婚】正如奧斯卡·施瓦茨所指出，人工智能文學實踐主要受兩種路徑影響：一是肇始于圖靈《計算機器與智能》 的“自動化愿景”，致力于讓計算機模擬人類，最終達成替代；二是奠基于利克萊德《人-機共生》的“混合愿景”，主張通過人機協(xié)作釋放機器智能。在實踐中，前者表現(xiàn)為人工智能對人類文學創(chuàng)作的模仿，“程序員試圖通過使計算機具備對人類詩歌的功能性模擬，從而將創(chuàng)造性代理編程進計算機”；后者則強調人機協(xié)同，“程序員與計算機協(xié)作，共同創(chuàng)造出一種新的混合型創(chuàng)造性代理，以促進對文學創(chuàng)作新形式的探索”。簡言之，圖靈式路徑側重模仿與替代，利克萊德式路徑突出協(xié)作與共生。

答題語料積累（????）

??1960年，利克萊德在其發(fā)表的《人-機共生》一文中提出，在圖靈式人工智能全面實現(xiàn)之前，將存在一個過渡時期。 在此時期，“人類大腦與計算機能夠緊密結合，共同形成一種前所未有的思維方式，并以我們當前的信息處理機器無法企及的方式處理數據”。 與將計算機僅視為執(zhí)行任務的工具不同，利克萊德主張計算機應在與人類的協(xié)作中分擔創(chuàng)造性角色，從而實現(xiàn)人類與計算機單獨無法完成的任務。

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