男主外，女主內，歸根結底我們沒有搞懂古代的女性地位

世界范圍的男女對立，歸根結底是因為我們完全沒有搞明白古代的女性地位！

1、男主外，女主內。意思是男人負責打天下，負責沖鋒陷陣，獲取生存物資，女人負責守天下，負責掌管并分配物資。

就上古先秦大道而言，家庭是男王（外王）和女王（內圣）的陰陽和合體，而陰陽陰在前。不但不是男尊女卑，女主人的地位反而偏高，因為在以家庭為單位的天下，女人是天下母，是當家主母，新娘是娘，新郎是郎，女人婚后掌握著相夫教子的天職，誰的地位更高，不是一目了然的事情嗎？哪怕華夏文化在孔子和董仲舒、朱熹這些儒家的一通霍霍下，后世也只有“夫妻對拜”，從來也沒有聽說過妻子拜丈夫。就連賈璉、西門慶這樣的浪蕩子，都曉得把財政大權交給妻子，動用家里財物都得跟妻子報備。

就連《紅樓夢》這樣的大明末世作品，被當作男人典范的賈政也是個怕老婆的主，像邢夫人和尤氏這種怕丈夫的妻子，反而是眾矢之的的不能相夫教子、勸夫治家的反面例子。邢夫人一生沒有生育，賈母照樣說她兒輩孫輩都有了，有的是勸誡丈夫賈赦的資本。

2、古代的三從四德，從來都不是在說女人是男人的附屬。三從是在說女人一生的三個時期，以誰為自己的立足點，獲得自己生存和發展的物質基礎。通俗來說就是“未嫁跟隨父親吃喝，出嫁了理直氣壯吃丈夫的，丈夫死了靠兒子供養。”

如果把古人的三從理解成男尊女卑，難道夫死從子，是說母親在兒子面前低人一等嗎？你們是把古代孝道的祖墳和根基給挖了是嗎？四德即四得，古代同音即同義，是說女人之所以能夠理直氣壯獲得家族供養的四大倚仗或者四大法寶，但凡你具備其中之一，就有生存和發展的資本。

3、“大門不出，二門不邁”的一定是大戶人家的嬌小姐，而不會是窮得吃不上飯的窮人家的女囚。需要女性拋頭露面去上山、下田、入鬧市找營生的人家，可能不出門嗎？但凡翻過《紅樓夢》、《金瓶梅》這些古代書籍，都應該知道，貧婆子和賣身為奴的粗使丫鬟反而都可以拋頭露面，權貴人家則是太醫來診脈都不敢瞧一眼女主人的面容。

記住，不是豪門千金被男人瞧了去就該死，是哪怕你是太醫是十幾歲的小廝，你不小心瞧了人家富貴人家的千金小姐，你該死。

不是千金小姐和豪門主母不許出門，是人家平時不用出門，一旦出門，就是全副陣仗保護著。

同理，古代女性之所以嫁人，不是因為除了嫁人，沒有別的活路了，而是只要嫁人，就等同于被聘請為當家主母，成為內君王，掌管一家財政大權，不但從此衣食無憂，而且受人尊敬。

沒錯，女人生娃帶娃，家庭或者社會就應該提供所有的物資保障。古代是由公婆丈夫給女性提供衣食住行，國家為了鼓勵生育，也會給予一定的生育獎勵。你問沒能力的男人咋辦？古代的窮男人會被自然淘汰，而權貴人家則可以娶窮苦人家女兒為妾，從而保障所有女人一生的衣食住行都有供養者。注意，貧民哪怕家有余糧，也是不能隨意納妾的，除非妻子多年未生養，才能納妾圖生養，否則就是大罪。

古代女性死了丈夫，是可以改嫁給自己找下一個長期飯票的，貞潔是發給有能力供養孤兒寡母的豪門的，不是用來制約女性自殘自殺的牌坊，墮落無能的男人才會拿貞潔這玩意去道德綁架女性，但凡有點血性要點臉的男人，都不恥于此。

4、社會是分工協作的統一體，以此維護種族的延續。蜂王的任務是繁衍后代，工蜂的任務是外出采蜜。

為啥生育率下降了呢？為什么種族會滅絕呢？因為工蜂們說，蜂王是為她自己生的孩子，她就應該自己去采蜜來養活自己和孩子，工蜂們說他們采的蜂蜜都不夠養活他們自己，還要啃老啃蜂巢里原有的蜂蜜呢。蜂王們聽了，也不受這窩囊氣，真自己去采蜂蜜去了，至于誰來負責繁衍蜂群誰來撫育小蜜蜂，誰愛去誰去，反正蜂王完全也沒了需要工蜂存在的必要了。

蜂王本來應該專心繁衍后代，并以此獲得整個蜂群的最高地位和絕對主動權，她壓根就不需要去采蜜，結果卻被迫去采蜜，疲于奔命，沒辦法繼續繁衍后代，還要被說，蜂王之所以不愿意繁衍，是因為學歷太高了，采蜜技能練得太熟練了，以至于忘乎所以，應該加大蜂王的生存難度，降低她的地位，讓她服服帖帖地一邊繼續繁衍一邊去采蜜。

男人們總是自哀自怨地說，如果自己沒了經濟價值，誰還會來愛自己！卻忘了自己的優勢就是強壯的體魄和數倍于女人的力氣，自己的天職就是撐起一片天。

如果一個女人沒有性價值，也沒有生育價值，還不愿意照顧家庭，什么都不愿意付出，她會被愛嗎？

從古至今，都只有恩愛，沒有無緣無故的愛。那些一直裝睡的人，咱是叫不醒了。