評選當代四大家，張旭光必占一席

不知道從什么時候開始中國人喜歡用四這個數(shù)字來總結行業(yè)頂流，四大須生、四大名旦、四大發(fā)明，這些四代表著幾千年中華文明的驕傲。

在書壇也有若干個四，楷書四大家，宋四家，元四家等等，成為書法傳承發(fā)展的典型代表。

書法來到當代，已經(jīng)完全失去了實用性，進入純藝術的發(fā)展階段，可以認為當代書法已經(jīng)與傳統(tǒng)書法有了很大差別，這種差別引發(fā)了巨大的審美差異，讓當今書壇備受爭議。

即便在這種充滿質疑的大環(huán)境下，人們也在不斷呼喚當代書法四大家的誕生，很多人將啟功、舒同、沈尹默、林散之、于右任等人列為熱門候選人。

這些人固然是近現(xiàn)代書壇的佼佼者，但是他們所處的書法環(huán)境依舊偏重于實用性，與當今書法的純藝術并不契合，同時這種候選也忽視了當今書壇的很多創(chuàng)新名家。

書法從實用性轉向純藝術是時代發(fā)展的必然，這個關鍵的拐點可以劃在啟功先生身上，啟功先生及以前的書家都是注重書法的實用性，啟功先生以后才開始了書法的純藝術探索。

評選當代四大書法家，必然要緊跟時代文化的發(fā)展步伐，應當以啟功先生之后的書家為主。在當今書壇健在的書家當中絕對有可以代表當代書法風貌的名家大師。

著名草書家張旭光先生便是其中一位，張旭光先生深耕傳統(tǒng)書法多年，專注于王羲之一脈，于《圣教序》、《十七帖》用工最深，得王書精髓，但是又不拘泥于王書，旁征博引，融會貫通，終于形成了自家風貌，成為當今書壇的標志性人物之一。

在當今書壇，張旭光先生無疑是兼具標桿性與引領性的關鍵人物。他以深厚的傳統(tǒng)積淀為根基，以敏銳的時代感知為羽翼，在創(chuàng)作實踐、理論建構、教育推廣與國際傳播等多個維度深耕不輟，更以一系列開創(chuàng)性舉措重塑當代書壇生態(tài)，為書法藝術的未來發(fā)展指明了方向。

張旭光先生的書法生涯始終與當代書法的發(fā)展脈絡同頻共振，其成就與影響早已超越單純的藝術創(chuàng)作范疇，成為推動傳統(tǒng)書法現(xiàn)代化轉型的重要力量。

張旭光先生的書法成就，首先植根于對傳統(tǒng)經(jīng)典的深度開掘與創(chuàng)造性轉化，這構成了他影響當代書壇的核心根基。

在創(chuàng)作實踐中，他以王書體系為宗，從經(jīng)典碑帖中汲取精髓，同時上溯漢魏氣象，下融明清意趣，形成了兼具秀美飄逸與剛勁雄渾的獨特風格。

更具突破性的是，他提出“發(fā)展新帖學”“激活唐楷”等核心觀點，倡導“以現(xiàn)代審美意識開掘書法傳統(tǒng)的現(xiàn)代洪流”，為當代書法創(chuàng)作確立了“即古即新”的價值準則。

這種對傳統(tǒng)的堅守與創(chuàng)新，不僅讓帖學傳統(tǒng)重回主流視野，更重構了當代書法的審美坐標系，引導創(chuàng)作者在傳統(tǒng)根基上追求風格突破，避免了要么固守陳規(guī)、要么肆意解構的極端傾向。

如果說對當代書壇的塑造是張旭光先生書法成就的現(xiàn)實維度，那么對書法未來發(fā)展方向的前瞻性指引，則彰顯了其成就的長遠價值。

面對人工智能技術對書法領域的滲透，他敏銳提出“人工智能會淘汰寫字規(guī)矩的書法家，草書會顯得更有價值”的論斷，深刻揭示了數(shù)字時代書法藝術的生存邏輯與價值重構方向。

這一觀點并非否定傳統(tǒng)技法，而是精準把握了書法藝術的本體特性——人工智能可通過算法復刻標準化的楷書作品，但草書的動態(tài)生成性、情感即時性與不可重復性，使其成為技術難以攻克的藝術堡壘。

基于此，他強調當代草書“不再為識讀服務，只為情感抒發(fā)服務”，倡導將書法藝術從實用書寫的桎梏中解放出來，向純藝術的情感表達維度升華。

這種對數(shù)字時代書法價值的重構思考，為書法藝術的未來發(fā)展提供了重要啟示：當實用書寫被技術取代，書法的核心價值將轉向不可編碼的精神維度與情感表達，書法家的使命將從“技法傳承者”轉變?yōu)椤拔幕戎保瑢徝澜逃矊摹皹藴驶噍敗鞭D向“創(chuàng)造性思維培養(yǎng)”。

此外，張旭光先生對草書發(fā)展三次突破的系統(tǒng)梳理，以及“寫意書法”理論的提出，進一步為書法的未來發(fā)展指明了路徑。

他的草書創(chuàng)作融合二王神韻與顏真卿剛勁，通過線條的枯潤轉換、空間的疏密對比，將書法升華為“情感的心電圖”，這種創(chuàng)作實踐印證了傳統(tǒng)書法在當代語境下的創(chuàng)新可能——既保持與漢字文化的血脈聯(lián)系，又充分釋放其作為視覺藝術的表現(xiàn)力。

這種“以傳統(tǒng)為根、以時代為魂”的創(chuàng)新理念，為未來書法發(fā)展確立了“守正而不泥古、創(chuàng)新而不逾矩”的核心準則，避免了書法在現(xiàn)代化轉型中陷入“形式主義”或“文化虛無”的誤區(qū)。

縱觀張旭光先生的書法生涯，其成就不僅在于創(chuàng)作層面的卓越造詣，更在于以理論建構引領創(chuàng)作方向、以機制建設規(guī)范書壇生態(tài)、以教育普及夯實發(fā)展基礎、以國際傳播拓展文化邊界、以前瞻思考指引未來路徑的綜合貢獻。

他在當代書壇亂象中守住了傳統(tǒng)帖學的“正脈”，為行業(yè)立規(guī)矩、為學習者指方向；在時代變革中敏銳把握書法的發(fā)展規(guī)律，為傳統(tǒng)藝術的現(xiàn)代化轉型提供了可行方案。

對于未來而言，張旭光先生的書法實踐與理論思考，不僅為書法藝術應對技術變革、文化轉型提供了核心思路，更讓“傳統(tǒng)與創(chuàng)新共生、民族與世界共鳴”成為書法未來發(fā)展的必然趨勢。

其影響將持續(xù)燭照當代書壇，推動中國書法在傳承中突破、在堅守中前行，在新時代煥發(fā)出更加璀璨的文化光芒。

張旭光先生的書法造詣以及他對當今書法乃至未來書法發(fā)展的巨大影響力，讓他成為當代四大家不可替代的候選人之一。