浮生事，苦海舟，蕩去漂來(lái)不自由。20句道家真人的絕妙古詩(shī)詞

都說(shuō)“人生如夢(mèng)”是一種頹廢、消極的情緒，其實(shí)如果能夠入得其內(nèi)、出得其外，那么是真是幻又何妨呢？

人生本是一個(gè)夢(mèng)，我們應(yīng)該時(shí)而積極地裝飾、建造，時(shí)而又能夠跳出來(lái)，成敗得失皆不掛懷，這才是快意的生活啊。

01.

自飲長(zhǎng)生酒，逍遙誰(shuí)得知。

——呂洞賓《百字碑》

獨(dú)自品味著象征永恒生命的酒，那份超脫塵世、自由自在的逍遙之感，唯有親身體驗(yàn)者才能真正領(lǐng)悟。

02.

大道得從心死后，此身誤在我生前。

——周鶴雛《句》

只有在心靈超越生死的束縛后，才能真正領(lǐng)悟大道的真諦；而這一生的肉體存在，似乎只是對(duì)大道的一種誤解和錯(cuò)覺(jué)。

03.

百年大小榮枯事，過(guò)眼渾如一夢(mèng)中。

——丘處機(jī)《落花》

無(wú)論人生中的榮華富貴還是衰敗困苦，都在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中變得模糊不清，仿佛只是一場(chǎng)短暫而虛幻的夢(mèng)境。

04.

淡淡著煙濃著月，深深籠水淺籠沙。

——白玉蟾《早春》

薄霧輕煙與明亮月光相互映照，深淺不一的水面和沙灘也被溫柔地籠罩其中，呈現(xiàn)出一種寧?kù)o而神秘的仙境之美。

05.

開(kāi)經(jīng)猶在松陰里，讀到南華第幾篇。

——施肩吾《訪松嶺徐煉師》

在松林的陰涼之中展開(kāi)經(jīng)卷閱讀，沉浸在莊子的《南華經(jīng)》中，體驗(yàn)?zāi)欠莩绞浪住⒆非笳胬淼男扌兄谩?/p>

06.

我來(lái)問(wèn)道無(wú)馀說(shuō)，云在青霄水在瓶。

——李翱《贈(zèng)藥山高僧惟儼二首》

前來(lái)尋求真理的路上并沒(méi)有多余的言語(yǔ)，就像天空中的云彩和瓶中的水一樣自然而又深邃，需要用心去感受和領(lǐng)悟。

07.

得道年來(lái)八百秋，不曾飛劍取人頭。

——呂巖《題鳳翔府天慶觀》

經(jīng)歷了數(shù)百年的修煉和悟道，早已超越了世俗的爭(zhēng)斗和殺戮，即使擁有強(qiáng)大的力量，也不會(huì)用它來(lái)傷害他人。

08.

此生不在今生度，縱有生從何處生。

——侯臺(tái)《閑吟》

生命的意義并不局限于這一生的體驗(yàn)，即使有來(lái)生的存在，也要思考如何才能獲得真正的覺(jué)醒和解脫。

09.

卻把漁竿尋小徑，閑梳鶴發(fā)對(duì)斜暉。

——張志和《漁夫》

放下世俗的紛擾和追求，拿起漁竿漫步在小徑上，悠閑地梳理著白發(fā)，面對(duì)著夕陽(yáng)的余暉，享受著這份寧?kù)o和自由。

10.

須知物外煙霞客，不是塵中磨鏡人。

——呂洞賓《為賈師雄發(fā)明古鐵鏡》

那些超凡入圣的仙人并非塵世間的凡夫俗子，他們?nèi)缤旗F繚繞的仙境之客，已經(jīng)超越了物質(zhì)世界的局限和束縛。

11.

道德幾時(shí)曾去世，舟車(chē)何處不通津。

——馮道《偶作》

道德的光輝永恒不滅，無(wú)論何時(shí)何地，它都是指引我們前行的明燈，如同舟車(chē)通達(dá)四方的渡口，讓我們?cè)谌松穆猛局姓业椒较颉?/p>

12.

羽衣常帶煙霞色，不惹人間桃李花。

——白玉蟾《臥云》

身著羽衣的仙人常常沐浴在煙霞之中，他們超脫于世俗的紛擾，不沾染凡塵的繁華，如桃花李花般短暫的榮華對(duì)他們來(lái)說(shuō)并無(wú)吸引力。

13.

萬(wàn)里東風(fēng)人獨(dú)立，一天杳霧鶴雙飛。

——何中有《黃箓醮》

在浩渺的天地之間，獨(dú)自面對(duì)萬(wàn)里東風(fēng)，遙望遠(yuǎn)方，只見(jiàn)一片茫茫霧靄中，兩只仙鶴展翅翱翔，象征著修行者追求自由、超越世俗的精神境界。

14.

騰空撒手乘風(fēng)去，回首人間不再來(lái)。

——祈志誠(chéng)《遺世二首》

修行者一旦放下塵世的束縛，便能騰空而起，乘風(fēng)而去，再回首看人間，已經(jīng)不再是曾經(jīng)熟悉的景象，這是一種徹底的解脫和超越。

15.

世事總歸簪上雪，人生聊寄甕頭春。

——白玉蟾《易道錄招飲》

世間的一切繁華與浮躁最終都會(huì)化為簪上的雪花，消失無(wú)蹤，而人生中的快樂(lè)和美好則像甕中的美酒，需要我們用心品味和珍惜。

16.

心凈如冰雪，身輕似碧云。

若無(wú)十萬(wàn)歲，作甚世間人。

——薛道光《還丹復(fù)命篇·其十一》

修行者的心靈純凈如冰雪，身體輕盈如碧云，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的修煉和積累，才能達(dá)到這樣的境界，成為真正的神仙。

17.

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

——張志和《漁歌子·西塞山前白鷺飛》

身著青箬笠和綠蓑衣的漁夫，在斜風(fēng)細(xì)雨中悠然垂釣，仿佛忘記了時(shí)間的流逝和世間的煩惱，這種灑脫和自在正是道家所追求的生活態(tài)度。

18.

靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。

——丘處機(jī)《無(wú)俗念·靈虛宮梨花詞》

在靜謐的夜晚，月光灑在湖面上，形成一片朦朧的光影，給人一種神秘而寧?kù)o的感覺(jué)，這是道家修行者在靜心修煉時(shí)常常體驗(yàn)到的美妙境界。

19.

何勞遠(yuǎn)去覓天堂，任運(yùn)安閑，處處是仙鄉(xiāng)。

——尹志平《悟南柯》

不必遠(yuǎn)赴天邊尋找天堂，只要心境平靜、安閑自在，任何地方都可以成為我們的仙境，這是道家對(duì)于生命意義和價(jià)值的獨(dú)特理解。

20.

無(wú)根樹(shù)，花正幽，貪戀榮華誰(shuí)肯休。

浮生事，苦海舟，蕩去漂來(lái)不自由。

——張三豐《無(wú)根樹(shù)》

生命就像一棵沒(méi)有根的樹(shù)，雖然花朵美麗而幽深，但人們往往因?yàn)樨潙贅s華富貴而無(wú)法停止追逐的腳步。然而，人生就像一艘在苦海中漂泊的小船，無(wú)法自主掌控命運(yùn)的方向，唯有放下執(zhí)念，才能獲得真正的自由和解脫。

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