四川
古羅馬女奴有多慘？
脖子被焊死鐵圈，生孩子是為了幫主人搞“理財”
公元4世紀的一天，羅馬城的一個鐵匠鋪里，“哐當”一聲巨響，一枚沉重的青銅項圈被死死鉚接在一個女人的脖子上。
這玩意兒可不是什么蒂芙尼的新款項鏈，它沒有鎖扣，戴上去就沒打算讓人取下來，除非——把頭砍掉。
項圈上刻著一行字，雖然過去了千百年，現在讀起來還是讓人心里發毛：“我逃跑了，抓住我。
這就是古羅馬著名的“逃奴項圈”，說白了，這就是一張焊在人身上的活體收據。
看看這些被羅馬法典定義為“會說話的工具”的女人們，到底過的是啥日子。
別被電影里那些香艷鏡頭忽悠了，真實的羅馬女奴生活，殘酷得讓你想把手機扔了。
在這個瘋狂的市場里，人的尊嚴連一張草紙都不如。
一切噩夢的開始，都在那個鬧哄哄的奴隸市場。
公元前146年，迦太基城被攻破。
那是怎樣一副地獄景象？
五萬名幸存者，像牲口一樣被牽到了羅馬廣場。
其中一半是女人，前一天她們可能還是貴族太太、是抱孩子的媽媽，這會兒全被剝得一絲不掛，站在臺子上讓人挑肥揀瘦。
買家挑人的手法，跟現在咱們在菜市場挑西瓜、在馬場挑馬沒啥兩樣。
他們會粗暴地掰開女人的嘴看牙口好不好，使勁捏捏胳膊腿看有沒有力氣。
價格也是明碼標價的：年輕、身體好、沒傷疤的，大概能賣800塞斯特斯；要是你會點才藝，能彈個琴跳個舞，那就是“精裝修”了，價格翻倍；但要是年紀大點或者長得普通的農家女，400塞斯特斯就頂天了。
這400塞斯特斯是個啥概念？
剛才查了一下當時的物價，這大概相當于一個普通羅馬士兵半年的工資。
也就是說，大頭兵攢半年錢，就能徹底買斷一個女人的一輩子。
但這還不是最慘的。
要是趕上伊庇魯斯戰役那種大勝仗，一下子涌進來15萬戰俘，市場瞬間崩盤。
那時候一個女奴的價格，甚至比不上一頭羊。
這就是羅馬帝國擴張背后的血腥賬本：地圖上的版圖每擴大一寸，就有無數女人的命運，在鐵鏈的嘩啦聲中直接墜入深淵。
很多人以為被買回去也就是干點家務，那就太天真了。
對于女奴來說，進了主人的門，才是真正進了煉獄。
老加圖在《農業志》里算過一筆賬，特別精明。
他說30公頃的橄欖園得配13個奴隸。
但他沒寫出來的是，這些奴隸尤其是女奴，是被當成“永動機”來用的。
男奴可能就在地里干活，女奴那是全能雜役：天沒亮就得起來磨面、烤面包，白天被鎖在紡織機旁邊當囚徒，晚上還得伺候那幫貴族老爺們喝酒吃肉。
在羅馬大戶人家，紡織是有KPI考核的。
完不成任務？
管事的皮鞭絕不會手軟。
這種鞭子可不是什么情趣用品，那是邊緣磨得鋒利的硬牛皮，一鞭子下去就是皮開肉綻。
更讓人絕望的是那種深不見底的“物化”。
羅馬有個叫瓦羅的學者，把奴隸分成三類：會說話的工具、半會說話的牲畜（牛馬）、不會說話的農具（車犁）。
既然你是工具，你就不配有家。
羅馬法律壓根不承認奴隸的婚姻，兩個奴隸看對眼了住一起，那叫“非法同居”。
所謂的女奴，就是一種會呼吸的消耗品。
最讓人破防的是生孩子這事兒。
女奴生的孩子，不叫你的骨肉，那叫主人的“財產增值”。
就像農場里的母牛生了小牛歸農場主一樣，女奴的孩子生下來就是奴隸。
主人高興了留著干活，不高興了隨時賣掉。
母子分離是常態，你連哭一聲的權利都沒有，因為工具是不值的同情的。
在這種高壓下，很多女奴唯一的念頭就是——跑。
這就回到了開頭那個青銅項圈。
那是對逃跑者最恥辱的標記。
一旦被抓回來，輕則烙印、戴項圈，重則直接送去礦山。
歷史學家狄奧多羅斯記錄過礦山的慘狀，那地方簡直就是活死人墓。
油燈熏得眼睛都要瞎了，粉塵鎖肺，進去的人沒幾個能活過幾個月。
還有比這更狠的。
公元61年的尼祿時代，發生過一件特駭人聽聞的事兒。
有個叫佩達尼烏斯·塞昆都斯的元老被家奴殺了。
按照古羅馬那個變態的“主殺連坐”法，府上400名奴隸，不管男女老幼，不管知不知情，必須全部處死。
當時羅馬老百姓都看不下去了，群情激憤地抗議。
結果呢？
元老院為了維護奴隸主的絕對權威，硬是調動軍隊鎮壓抗議，把這400人全部釘死在十字架上。
殺光四百人不是為了報仇，是為了讓活著的幾萬人骨頭縫里都滲進寒氣。
當然了，作為知道點“猛料”的朋友，我還得告訴你女奴面臨的另一種更隱秘的絕望——性剝削。
在羅馬法律里，主人對奴隸的身體擁有絕對的“自然權利”。
塞內卡在信里就吐槽過，很多主人喝多了就把女奴當泄欲工具。
甚至有的主人為了賺錢，把女奴租給妓院，或者干脆搞“配種”，鼓勵奴隸多生孩子來增加財產。
這些從敘利亞、高盧抓來的女人，在這個龐大的帝國機器里，連喊疼的資格都被剝奪了。
有人可能會問：難道羅馬人就一點良心都沒有嗎？
到了帝國后期，確實出現了一些法律限制虐奴。
比如哈德良皇帝禁止隨意把奴隸賣去斗獸場，安東尼·庇護規定殺奴要經過審判。
但這真不是因為什么人道主義覺醒，說白了還是“錢”鬧的。
羅馬停止擴張了，戰俘來源斷了，奴隸成了稀缺資產，價格飆升。
這下主人們才開始不得不“愛惜”自己的財產。
這哪是什么仁慈，不過是舍不得砸壞自己的私有財產罷了。
這就像你車庫里的限量版跑車，你肯定舍不得隨便砸，但如果你有一堆廉價的共享單車，你會在乎嗎？
這種所謂的“仁慈”，本質上還是精明的經濟算計。
那些宏偉的大理石柱子還在，但這一百多萬女人的名字，早就爛在泥里了。
只剩下博物館里那個冷冰冰的青銅項圈，上面刻的那行字，現在讀起來還扎眼。
參考資料：
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