李文華按輩分是侯耀華的親師叔，侯耀華直言我一直都是稱呼師哥

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相聲這行當，講究師承和輩分，這套規矩從老輩藝人傳下來，基本就是定死的框架，誰是誰的徒弟，誰高誰低，一眼就能看明白。可有時候，輩分這事兒鬧出點糾葛，就得扯出一堆陳年舊賬。

李文華按相聲門的規矩，拜了馬三立為師，那他就成了侯耀華的親師叔。可侯耀華呢，在公開場合說過，他一直管李文華叫師哥，沒改過口。

相聲界有十二輩分的排序，從德字輩開始，到后面的壽、寶、耀啥的，一代接一代。馬三立是壽字輩的老前輩，侯寶林是寶字輩的代表人物，侯耀華作為侯寶林的兒子，自然是耀字輩。馬三立比侯寶林高一輩，那他的徒弟自然也跟著水漲船高。

李文華本來是半路出家，解放后才進的說唱團，跟馬季他們一批，平時大家把他歸到文字輩，和蘇文茂、高英培那些同齡人差不多。可他要是真拜了馬三立，那輩分直接跳到壽字輩，和侯寶林平起平坐，侯耀華見面就得叫師叔。

李文華年輕時候干過工人活兒，解放后被調到中國廣播說唱團，才開始學相聲。那時候團里有四位導師：郭啟儒、劉寶瑞、郭全寶和侯寶林。郭啟儒是壽字輩，其他仨是寶字輩。

李文華跟著他們學藝，主要是捧哏的路子，風格文氣，邏輯嚴謹。他和馬季同期，馬季后來成了大腕，李文華也跟著沾光，兩人合作過不少段子。

后來他又和姜昆搭檔，出了《如此照相》這樣的經典作品。李文華的藝術生涯不算短，但輩分問題一直沒徹底解決。解放后，傳統拜師習俗改了，變成老師帶學生的模式，所以很多人像馬季一樣，自稱文字輩，李文華也這樣定位自己。侯耀華管他叫師哥，就基于這個，大家歲數相仿，合作起來也順當。

侯耀華1946年出生，是侯寶林的二兒子，從小跟著父親接觸相聲，但正式入行是80年代。他不光說相聲，還搞主持和影視，風格活潑，注重表情和節奏。按門規，他是耀字輩，馬季是他的師哥，馬志明是他的師叔。侯耀華對李文華的稱呼，一直沒變過師哥，這在相聲界不是秘密。

他在直播里說過這話，意思很清楚：李文華的實際地位應該是文字輩，和那些同齡藝人一樣。如果李文華真成了師叔，那輩分就亂套了，很多晚輩得跟著改口。這反映出侯耀華對傳統規矩的堅持，也有點現實考慮，相聲圈子小，輩分高了不一定全是好處。

李文華拜師的事兒，是相聲界的一段老疑案。早在80年代，他就想拜馬三立，但總有阻力。馬三立是天津馬派的創始人，輩分高，影響力大。李文華為什么選他？可能是因為馬三立欣賞他的文哏風格，也可能是想正統師承。侯寶林作為寶字輩的領軍人物，出面擋了這事兒。

侯寶林不是隨便干預，他有自己的理由，主要是擔心輩分混亂。高輩藝人收低輩徒弟，會讓后輩多出師叔師爺，影響圈子平衡。蘇文茂就說過類似的話，80年代呼吁老藝人別再收小徒弟了，就是怕這情況。李文華歲數不小，但入行晚，拜高輩師門，就等于給很多人找了個長輩。

侯寶林的阻攔，還有更深層的原因。過去說唱團內部，有些矛盾積累。馬季和李文華作為同事，立場一致，對侯寶林有過批評。馬季甚至公開指出過侯寶林的問題，這些事兒在圈子里傳開，導致關系緊張。

侯寶林后來收師勝杰時，也遇到阻力，很多同行勸阻，理由類似：輩分高了，徒弟地位跟著升，別人得調整。侯寶林對李文華的拜師，自然更不松口。這事兒拖了多年，馬三立1997年去世，李文華的師承還懸著。李文華自己也生病，1997年查出喉癌，手術后失聲，退出舞臺，拜師就更難了。

姜昆在這事兒上起了關鍵作用。他是李文華的搭檔，關系鐵，利用自己的影響力，推動拜師。2008年，李文華病重，姜昆聯系馬志明、常寶華這些人，馬志明是馬三立的兒子，常寶華是馬三立的徒弟。他們同意見證，用馬三立的蠟像辦儀式。

11月11日，在北京完成這事兒，李文華正式成了馬三立的徒弟，按輩分是壽字輩。姜昆還邀請了侯耀華，他沒去，但也沒反對，算默許。侯耀華后來在直播里重申，一直叫師哥，沒改。這態度很微妙，一方面認可現實，一方面堅持自己看法。

李文華拜師后，輩分定了，但影響有限。

他2009年5月9日去世，享年81歲。相聲界對這事兒看法不一，有人覺得補上了遺憾，有人覺得晚了點。侯耀華繼續他的事業，偶爾提提這事兒，強調師哥的稱呼。

比起郭德綱那些德字輩，李文華的輩分跳得高，但實際合作中，大家還是按老習慣來。馬志明作為壽字輩，輩分更高，馬季、侯耀文都叫他師叔，馮鞏、姜昆叫師爺，岳云鵬他們叫師太爺。這套系統維持了相聲的秩序，但也帶來尷尬。

李文華的拜師，像楊進明拜侯耀文，師父去世前定好，事后補上。

這樣的“代拉師弟”，在相聲界不少見，馬志明領銜，謝金一家兩輩。