海內(nèi)外存世明清雕版的歷史文化價值

中國是印刷術(shù)的發(fā)源地。中西方學(xué)者普遍認為，中國雕版印刷術(shù)起于隋唐，距今有一千多年的歷史。近年來，國家日益加大對古籍的保護力度，特別是2007年啟動“中華古籍保護計劃”以來，珍貴典籍保護工作有了重大改觀。存世雕版版片雖然在印刷史上有“活化石”之譽，卻一直為各界所忽視。針對這一情況，2023年以來，杭州國家版本館認真貫徹落實習(xí)近平總書記考察中國國家版本館和文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，聚焦收藏主業(yè)，在國內(nèi)率先提出開展中華珍稀雕版保護倡議，積極搶救那些不可再生、瀕臨消亡的珍稀版本資源，探索社會化運作方式，推進珍稀雕版研究保護活化利用。

印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，也是中國古代人民對世界文明作出的最重要貢獻之一。經(jīng)過數(shù)千年的技術(shù)準備，我國古代勞動人民積累了印章、石刻、書寫、拓印、木刻等經(jīng)驗，掌握了反文印刷技巧，最終發(fā)明了雕版印刷術(shù)。雕版印刷術(shù)在7世紀左右趨于成熟，敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的唐代咸通九年（868）雕版印刷《金剛經(jīng)》是存世最早的、有確切紀年的雕版印刷品。逮至兩宋，開始運用雕版印刷術(shù)大規(guī)模刷印書籍，歷經(jīng)元明清，時至今日國內(nèi)部分地方仍在遞傳，前后經(jīng)歷了1400多年。

■杭州國家版本館珍稀雕版保護中心 作者/供圖

錢存訓(xùn)指出，印刷術(shù)的根本原理是“由反到正”，規(guī)定為用墨在紙上利用反體圖文得到正體的多份復(fù)本。雕版印刷術(shù)指的是，將需要復(fù)制的文字、圖案，書寫于紙上后反向貼在木板上進行雕刻，再將刻好的木板上墨，鋪上紙張，最后使用工具在紙張之上來回施力刷印，將版片上的文字、圖案轉(zhuǎn)印到紙上。雕版印刷實為一切印刷術(shù)的始祖，無論用木料還是金屬、雕版還是活字，也無論是平版、凹版或凸版印刷均源出于此。

雕版可謂“古籍之母”，作為雕版印刷術(shù)最重要的實物見證，在印刷史上有“活化石”之譽。每一塊雕刻精細的印刷版片，記載的內(nèi)容都是研究當時社會經(jīng)濟、政治、文化的第一手資料，是中華文脈得以延續(xù)保存的重要載體。

由于歷史悠久，早期雕版存世實物遺存極少。目前，存世最早的雕版實物為 1108 年北宋淹城雕版，共有三件，其中一件存于美國紐約公共圖書館，另外兩件藏于中國國家博物館。20世紀90年代，寧夏賀蘭縣宏佛塔也出土了一些西夏文雕版殘版。現(xiàn)在國內(nèi)留存的雕版以明清時期為主。可惜的是，由于古人重內(nèi)容輕技術(shù)、重書籍不重版片的傳統(tǒng)，如此重要的一項技術(shù)，各類典籍對雕版方法、印刷方式、雕版數(shù)量、雕版費用、使用材料等記錄甚少。大部分用于刷印的雕版更是歷經(jīng)劫難，或者遭磨損，或者被水浸，或者遇蟲害，或者淪為柴草，湮滅不知所終。

20世紀初期，有識之士曾試圖啟動全國性雕版普查。1925年4月25日，中華圖書館協(xié)會成立，當時雕版版片存世數(shù)量還比較多，作為中國印刷術(shù)的重要載體，這些珍貴遺存自然引起有識之士的重視。1926年，《中華圖書館協(xié)會會報》第二卷第2期刊登了《南京家刻版片調(diào)查初錄》等文章。1929年，中華圖書館協(xié)會組建了版片調(diào)查委員會，徐鴻寶任委員會主席，王重民任書記，委員有莊嚴、楊立誠、趙鴻謙等。隨后在《會刊》和《圖書館學(xué)季刊》上發(fā)布《中華圖書館協(xié)會版片調(diào)查委員會啟事》。“獨嘆夫藏書之家，網(wǎng)羅珍秘，校訂之士，考索源流，而于板片反多忽焉！”“中華圖書館協(xié)會有鑒于此，特組織板片調(diào)查委員會，擬及時廣為調(diào)查，詳為登記，板片不限新舊，一概著錄。”可惜時局不穩(wěn)，國家岌岌可危，只有河南、江蘇、江西等部分地方開展了調(diào)查，遂不了了之。

近些年，隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展，雕版印刷技藝日益為各界所關(guān)注。2006年，雕版印刷技藝被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，經(jīng)揚州廣陵古籍刻印社、南京金陵刻經(jīng)處和四川德格印經(jīng)院聯(lián)合申報成功入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。近年來，有關(guān)單位開始重視古籍版片保護工作。2014年，國家古籍保護中心啟動了第五批《國家珍貴古籍名錄》申報工作，古籍版片和版片收藏單位首次被納入申報范圍。據(jù)專家估計，全國存世明清雕版約160萬片，故宮博物院、浙江圖書館、揚州雙博館、金陵刻經(jīng)處、德格印經(jīng)院、福建涌泉寺、成都青羊?qū)m、天一閣博物院、上海博物館、上海圖書館、南京圖書館、中國書店、文物出版社等機構(gòu)均藏有不少明清古籍版片，明珠散落各處，亟待各界重視。

雕版由棗木、梨木等刻制，隨著時間推移，對這些距今數(shù)百年、不可再生、易遭蟲害、瀕臨滅失的珍稀版本，亟須開展調(diào)查研究并采取措施加以保護和利用。開展我國存世珍稀雕版的保護與研究，有利于打造印刷術(shù)研究高地。雕版在文化傳承中雖然具有重要意義，但尚未得到學(xué)術(shù)界足夠的重視，作為物質(zhì)屬性的雕版如何兼顧文物與活態(tài)器物屬性，如何更好地運用現(xiàn)代科技手段，尤其在通過“文化+科技”方式保護利用等方面還缺少系統(tǒng)性梳理和研究。珍稀雕版保護與研究是一個學(xué)理性、基礎(chǔ)性、綜合性與應(yīng)用性極強的課題。開展中華珍稀雕版的保護與研究，有利于探索“文化+人工智能”保護路徑，推進珍稀雕版的數(shù)字化建設(shè)進程，講好珍稀雕版背后的故事，讓雕版中的精美文字“活”起來、火起來，讓雕版承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走入青少年。開展中華珍稀雕版的保護與研究，有利于打造珍稀雕版資源集聚的高端平臺和雕版研究的高層次學(xué)術(shù)交流平臺，以雕版印刷術(shù)為媒介積極參與世界文明對話，向全世界講好中國印刷術(shù)的歷史、技藝以及美學(xué)。

作者系杭州國家版本館副館長

來源 ： 中國社會科學(xué)報

責(zé)任編輯： 于世華

新媒體編輯：程可心

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