五絕華山論劍時，靈鷲宮主為何沒去比武？你看虛竹唯一的徒兒叫啥

武俠小說中，最讓人熱血沸騰的部分，無疑就是頂尖高手之間的強強對話。

所以讓你來選金庸筆下最精彩的一場比武，你會想到哪一場？是《天龍八部》中的少室山大戰，還是《倚天屠龍記》中的六大門派圍攻光明頂？

在筆者看來，這些橋段固然精彩，卻始終不如另一場比武盛會，那就是從來都沒有被金庸直接寫出來的“第一次華山論劍”，畢竟當年的那場對決可是持續了七天七夜之久，而且參與論劍的五大高手個個都有橫行武林的實力。

（虛竹、童姥劇照）

不過也正因為金庸沒將這段故事直接呈現在讀者面前，以至于留下了諸多耐人尋味的疑點。

一、華山論劍

說來“雙雕”之中一共有過三次華山論劍，不過三次論劍卻是一次都沒能讓讀者感到盡興。

就拿在正篇故事中被提及的那兩次論劍來說，第二次華山論劍參與的人數實在太少，只有洪七公、黃藥師、郭靖三人，歐陽鋒瘋了，一燈帶著裘千仞走了，周伯通也被瑛姑嚇跑了。

留下來比武的三人，也談不上是動真格，在黃蓉制定的規則下，黃藥師和洪七公壓根都放不開手腳，合著就是在陪郭靖這太子讀書，捧郭靖上位罷了。

而第三次華山論劍雖然在場群雄確實就是五絕級別的存在，奈何此時的群雄早已是一家親的狀態，你一言，我一語，談笑間就把新一代的五絕給選了出來，甚至都沒動手，這算哪門子的論劍？

（五絕劇照）

所以當年的第一次華山論劍無疑是最精彩的，哪怕金庸只是借周伯通之口將那段故事一筆帶過，也讓讀者不禁浮想聯翩。

畢竟書中是這么寫的：“那時是在寒冬歲盡，華山絕頂，大雪封山。他們五人口中談論，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，東邪、西毒、南帝、北丐四個人終于拜服我師哥王重陽的武功是天下第一。”

至少在筆者的印象里，金庸筆下可沒有另外的某一場高手對決持續了七天七夜之久，可想而知，當年的五絕斗得有多激烈，只是不知那是一場車輪戰，還是大亂斗，無論如何，過程都一定是十分精彩的。

但你若是讀過新修版的金庸小說，就不免會有另一個疑問，只是五位高手對決，似乎還不夠，因為此時的武林中，應該還有另一位至尊級別的存在。

二、被忽略的高手

之所以要強調新修版金庸小說，就是因為金庸在新修版中打通了各部作品之間的世界觀。

比如《倚天屠龍記》中提到的這段：“丐幫神功‘降龍十八掌’，在北宋年間本為二十八掌，當時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅除出幫，他去繁就簡，將二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世代傳承。”

《倚天屠龍記》中為何會提到虛竹？金庸不是先寫的“射雕三部曲”，后寫的《天龍八部》嗎？

這即是金庸的改動了，為了串聯各部作品，他才修改了這些細節。

（虛竹劇照）

也就是說，虛竹和他掌控的靈鷲宮勢力，理應是客觀存在于“射雕三部曲”的世界觀里的。

可讓人納悶的是王重陽居然沒有邀請此時的靈鷲宮主前去論劍，莫不是他覺得那尊主不值一提？

絕不至于，只要是讀過《天龍八部》的人就應該知道逍遙派的武功傳承方式，前任宮主或者掌門傳授掌門之位時，通常就會順便將自己的畢生功力傳給弟子。

退一步說，哪怕虛竹沒有照搬前輩的方式，只是傳授逍遙派和靈鷲宮的那些神功給自己的接班人，后來的靈鷲宮主也一定會是堪比五絕的存在。

就說那天山折梅手，能將天下武功化解其中，那自然就能化解五絕的一陽指、彈指神通、蛤蟆功、先天功、降龍十八掌。

還有小無相功能夠催動天下武學，學了此招，就等于有了通曉天下武功的能力。

（蕭峰劇照）

再看生死符，那暗器無形無色，試問五絕面對這招式時，又該如何應對？哪怕是他們這種級別的高手，中了生死符，只怕也是求生不得求死不能了，當年的丁春秋就是最好的例子。

所以虛竹若有這么一位弟子參與第一次華山論劍的話，那后來的武林格局怕是要變一變了，所謂的五絕怕是不復存在，只有一絕。

可問題在于，虛竹有這么一位弟子嗎？

三、虛竹唯一的傳人

事實上若以新修版的設定為準的話，虛竹確實是收了一個弟子的，不過那人卻談不上是靈鷲宮的傳人，而是丐幫傳人。

正如前文所說的那般，《倚天屠龍記》中就提到了虛竹代替蕭峰傳承丐幫神功的設定。

而那段設定正是為了呼應新修版《天龍八部》最后一回中的設定。

（丐幫劇照）

說是：“過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能干，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他“打狗棒法”及“降龍十八掌”。這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。”

你看，這即是虛竹留在武林中最后的傳說了，他替蕭峰收了一個弟子，卻沒有為自己所掌控的靈鷲宮收一個傳人。

以至于后來靈鷲宮在射雕時代就徹底銷聲匿跡了，又如何會有那么一位尊主前去與五絕論劍呢。