東天山來的駱駝隊，他們究竟該不該來洛陽？

東天山來的駱駝隊究竟該不該來洛陽？要回答這個問題，其實質(zhì)在于：承不承認(rèn)洛陽是絲綢之路的一個起點！

為什么要強(qiáng)調(diào)“洛陽是絲綢之路的一個起點”？

因為魯迅先生早就說過：地上原本沒有路，走的人多了，也就有了路！

因為自從有了人類以來，朝一直在改，代一直在換，社會在不斷發(fā)展，時代在不停進(jìn)步！

1877年，德國地質(zhì)地理學(xué)家李希霍芬在其著作《中國》一書中，把“從公元前114年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并正式運(yùn)用。

其實，廣義上的絲綢之路，分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路，一般說“絲路”，指的就是陸上絲路。

狹義的絲綢之路，是指起始于古代中國長安或洛陽，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。絲綢之路起點是以國都為準(zhǔn)的，西漢時期起點在長安（今西安），隨著朝代的不斷更迭，東漢時期起點在洛陽，期間，絲綢之路第一次延伸到了歐洲。魏晉南北朝有洛陽、長安、平城、鄴城等多個起點，還一度以建康為起點；隋唐為大唐西市、開遠(yuǎn)門和隋唐洛陽城；北宋為開封。它最初的作用是運(yùn)輸中國古代出產(chǎn)的絲綢。

2014年6月，中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申報的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界上第一個以聯(lián)合申報的形式成功列入世界遺產(chǎn)名錄的絲綢之路項目，也是聯(lián)合國教科文組織確定的絲綢之路54個廊道中第一個成功申遺的項目。

?絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)共有33個遺產(chǎn)點，分布在中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國?，涵蓋古城、寺廟、驛站等遺跡。

中國境內(nèi)的遺產(chǎn)點共有22個，按省份分類，包括漢唐時期的都城、石窟和防御工事。其中，河南省有4個遺產(chǎn)點：漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城定鼎門遺址、新安漢函谷關(guān)遺址、崤函古道石壕段遺址。??

陜西省遺產(chǎn)點有7個：漢長安城未央宮遺址、張騫墓、唐長安城大明宮遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、彬縣大佛寺石窟。??

而確定這些遺產(chǎn)點的依據(jù)，不是聯(lián)合國教科文組織專家組專家們的個人好惡和情感親疏，而是歷史上絲綢之路形成過程中先后演變、變革的歷史文化遺產(chǎn)。

在中國歷史上，到過西域的主要人物包括張騫、班超、班固、法顯、岑參等，其中張騫是開拓西域的奠基者，班超父子鞏固漢朝統(tǒng)治，法顯為佛教文化交流代表，岑參則留下邊塞詩作。?

西漢建元二年（前139年），張騫奉漢武帝之命出使西域，兩次西行開辟絲綢之路，帶回葡萄、苜蓿等物產(chǎn)，被司馬遷譽(yù)為“鑿空西域”。其路線經(jīng)河西走廊、塔里木盆地，最遠(yuǎn)抵達(dá)大宛（今費(fèi)爾干納盆地）。

?班超與班固?：東漢時期班超棄筆從戎，率36人平定西域諸國，重建西域都護(hù)府，重新打通了中斷的絲綢之路；并派甘英出使大秦——羅馬帝國，首次將線路延伸到了歐洲；其兄班固所著《漢書》詳細(xì)記載西域風(fēng)物。班超之子班勇繼承父志，撰《西域風(fēng)土記》。

?法顯?是東晉高僧，65歲從長安出發(fā)陸路至天竺（印度），歷時13年取經(jīng)，后經(jīng)海路返回，著有《佛國記》，是首位完整記錄陸海絲綢之路的求法僧。

?岑參?，唐代邊塞詩人，749年赴龜茲（今庫車）任安西節(jié)度使幕僚，詩作如《走馬川行》描繪天山風(fēng)貌，成為西域文學(xué)的代表。

?其他重要人物還有：

常惠?，西漢外交家，隨蘇武出使匈奴，后多次出使烏孫，促成漢烏聯(lián)盟對抗匈奴。

?馮奉世?：西漢將領(lǐng)，率軍平定西域莎車叛亂，維護(hù)絲路暢通。

?蔡倍?：東漢使者，曾出使西域諸國調(diào)解。

?有人說，霍去病也出使過西域，其實，他并沒有親自去過西域?，只是他的軍事活動集中于河西走廊（今中國甘肅省一帶）和漠北地區(qū)，通過兩次河西之戰(zhàn)（公元前121年）擊敗匈奴，奪取河西走廊控制權(quán)，為漢朝打通通往西域的戰(zhàn)略通道奠定基礎(chǔ)，但他未曾涉足西域核心區(qū)域。??

正因如此?，2006年，聯(lián)合國教科文組織與中國國家文物局在《絲綢之路申遺共同行動綱領(lǐng)》中明確：絲綢之路中國段“始于漢代東西兩京——洛陽、長安”，二者同屬東端起點。??

2014年，絲綢之路申遺成功時，聯(lián)合國官網(wǎng)文件（Nomination 1442）將洛陽（Luoyang）與長安并列描述為“東方起點”（Oriental starting point），并標(biāo)注洛陽為東漢至唐代的核心起點城市。??

國家旅游局在《絲綢之路旅游區(qū)總體規(guī)劃》中將洛陽市定為“絲綢之路東端起點”，屬國家級規(guī)劃定位。??

2007年，河南省洛陽市設(shè)立“絲綢之路東方起點碑”，由地方政府與國家文物局聯(lián)合揭碑，標(biāo)志官方認(rèn)可。??

蔣曉亮率領(lǐng)的東天山駱駝隊重走絲路的目的是：通過實地行走弘揚(yáng)絲路精神、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、宣傳新疆文旅資源，并表達(dá)對河南援疆的感恩之情。?具體來說，包括以下幾個方面：

?重現(xiàn)古絲路場景?：駝隊以徒步牽引駱駝的形式行進(jìn)，還原古代商隊穿越戈壁荒漠的原始風(fēng)貌，通過仿古通關(guān)文牒、沿途歷史儀式（如陽關(guān)入關(guān)儀式）等，喚醒公眾對絲路文化的記憶。

?致敬歷史人物?：隊伍規(guī)模（33峰駱駝+3匹馬）象征東漢班超出使西域的36人團(tuán)隊；選擇漢魏洛陽城定鼎門遺址舉行歡迎儀式，呼應(yīng)絲路東端起點的歷史節(jié)點；到班超紀(jì)念館拜謁，表達(dá)對先輩開拓精神的敬仰。

?多民族協(xié)作實踐?：隊伍由漢族、哈薩克族、維吾爾族、回族等成員組成，通過共同克服極端環(huán)境（如沙塵暴、無人區(qū)），體現(xiàn)絲路“多元共生”的精神內(nèi)核。

沿途文化互動?：舉辦駱駝集市、歌舞表演、非遺展示等活動，與當(dāng)?shù)鼐用裆钊虢涣鳎绺拭C的《西涼樂舞》表演，將抽象的文化概念轉(zhuǎn)化為可體驗的互動形式。

?文旅資源推廣?：作為前文旅局長，蔣曉亮借此行宣傳新疆特產(chǎn)（哈密瓜、大棗）和風(fēng)光，提升地方文旅產(chǎn)業(yè)曝光度。

?感恩回饋行動?：終點設(shè)于河南洛陽，旨在答謝河南對哈密的援建支持，并通過祭奠班超等儀式強(qiáng)化情感聯(lián)結(jié)。

?地方經(jīng)濟(jì)帶動?：駝隊途經(jīng)地區(qū)（如甘肅平?jīng)觥艽ǎ┑木频辍⒉惋嫎I(yè)因活動迎來消費(fèi)高峰，同時推動特色產(chǎn)品（紅牛、手工藝品）銷售，形成短期經(jīng)濟(jì)刺激。

2013年9月7日，高層在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時說：“我的家鄉(xiāng)陜西，就位于古絲綢之路的起點。站在這里，回首歷史，我仿佛聽到了山間回蕩的聲聲駝鈴，看到了大漠飄飛的裊裊孤煙。這一切，讓我感到十分親切。”

隨后在烏茲別克斯坦訪問時，他也多次提到西安。他指著一幅古絲綢之路地圖說，那里是西安，絲綢之路的起點，也是我的故鄉(xiāng)。

西安是西漢都城，說它是絲路起點沒有任何問題；同理，洛陽作為東漢都城，說它是絲路起點，同樣也沒有任何問題！

在蔣曉亮隊長率領(lǐng)的東天山來的駱駝隊一路向東進(jìn)發(fā)的過程中，在西安，駝隊為遵守城市管理規(guī)定和文物保護(hù)要求，選擇在西安城外繞行并休整，然后繼續(xù)東行，而非進(jìn)入主城核心區(qū)，這是出于對現(xiàn)代規(guī)則的尊重，旨在避免給城市運(yùn)行和文物安全帶來潛在影響。

卻有狹隘的地域黑者揚(yáng)言要?dú)Ⅰ橊劊仁箹|天山來的駝隊副隊長程巍（大威）在視頻里發(fā)布致歉聲明，第一點就強(qiáng)調(diào)：西安是絲綢之路的起點……

俗話說得好：肥水不流外人田，豆?fàn)€都在鍋里邊。東都洛陽、西京長安，都是著名古都，都是歷史文化名城，無論是《兩都賦》還是《二京賦》，并駕齊驅(qū)，彪炳千古，和引發(fā)洛陽紙貴的左思的《三都賦》，同為中國古典文學(xué)名篇。古人尚且具有那樣的胸襟和氣度，難道我們還不如古人？

向東天山來的駱駝隊全體成員致敬！

向狹隘的地域黑者義正辭嚴(yán)說“不”！