東天山來的駱駝隊究竟該不該來洛陽?要回答這個問題,其實質(zhì)在于:承不承認(rèn)洛陽是絲綢之路的一個起點!
為什么要強(qiáng)調(diào)“洛陽是絲綢之路的一個起點”?
因為魯迅先生早就說過:地上原本沒有路,走的人多了,也就有了路!
因為自從有了人類以來,朝一直在改,代一直在換,社會在不斷發(fā)展,時代在不停進(jìn)步!
1877年,德國地質(zhì)地理學(xué)家李希霍芬在其著作《中國》一書中,把“從公元前114年至公元127年間,中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”,這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受,并正式運(yùn)用。
其實,廣義上的絲綢之路,分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路,一般說“絲路”,指的就是陸上絲路。
狹義的絲綢之路,是指起始于古代中國長安或洛陽,經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、西亞,并連接地中海各國的陸上通道。絲綢之路起點是以國都為準(zhǔn)的,西漢時期起點在長安(今西安),隨著朝代的不斷更迭,東漢時期起點在洛陽,期間,絲綢之路第一次延伸到了歐洲。魏晉南北朝有洛陽、長安、平城、鄴城等多個起點,還一度以建康為起點;隋唐為大唐西市、開遠(yuǎn)門和隋唐洛陽城;北宋為開封。它最初的作用是運(yùn)輸中國古代出產(chǎn)的絲綢。
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2014年6月,中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申報的“絲綢之路:長安—天山廊道的路網(wǎng)”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為世界上第一個以聯(lián)合申報的形式成功列入世界遺產(chǎn)名錄的絲綢之路項目,也是聯(lián)合國教科文組織確定的絲綢之路54個廊道中第一個成功申遺的項目。
?絲綢之路:長安-天山廊道的路網(wǎng)共有33個遺產(chǎn)點,分布在中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國?,涵蓋古城、寺廟、驛站等遺跡。
中國境內(nèi)的遺產(chǎn)點共有22個,按省份分類,包括漢唐時期的都城、石窟和防御工事。其中,河南省有4個遺產(chǎn)點:漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城定鼎門遺址、新安漢函谷關(guān)遺址、崤函古道石壕段遺址。??
陜西省遺產(chǎn)點有7個:漢長安城未央宮遺址、張騫墓、唐長安城大明宮遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、彬縣大佛寺石窟。??
而確定這些遺產(chǎn)點的依據(jù),不是聯(lián)合國教科文組織專家組專家們的個人好惡和情感親疏,而是歷史上絲綢之路形成過程中先后演變、變革的歷史文化遺產(chǎn)。
在中國歷史上,到過西域的主要人物包括張騫、班超、班固、法顯、岑參等,其中張騫是開拓西域的奠基者,班超父子鞏固漢朝統(tǒng)治,法顯為佛教文化交流代表,岑參則留下邊塞詩作。?
西漢建元二年(前139年),張騫奉漢武帝之命出使西域,兩次西行開辟絲綢之路,帶回葡萄、苜蓿等物產(chǎn),被司馬遷譽(yù)為“鑿空西域”。其路線經(jīng)河西走廊、塔里木盆地,最遠(yuǎn)抵達(dá)大宛(今費(fèi)爾干納盆地)。
?班超與班固?:東漢時期班超棄筆從戎,率36人平定西域諸國,重建西域都護(hù)府,重新打通了中斷的絲綢之路;并派甘英出使大秦——羅馬帝國,首次將線路延伸到了歐洲;其兄班固所著《漢書》詳細(xì)記載西域風(fēng)物。班超之子班勇繼承父志,撰《西域風(fēng)土記》。
?法顯?是東晉高僧,65歲從長安出發(fā)陸路至天竺(印度),歷時13年取經(jīng),后經(jīng)海路返回,著有《佛國記》,是首位完整記錄陸海絲綢之路的求法僧。
?岑參?,唐代邊塞詩人,749年赴龜茲(今庫車)任安西節(jié)度使幕僚,詩作如《走馬川行》描繪天山風(fēng)貌,成為西域文學(xué)的代表。
?其他重要人物還有:
常惠?,西漢外交家,隨蘇武出使匈奴,后多次出使烏孫,促成漢烏聯(lián)盟對抗匈奴。
?馮奉世?:西漢將領(lǐng),率軍平定西域莎車叛亂,維護(hù)絲路暢通。
?蔡倍?:東漢使者,曾出使西域諸國調(diào)解。
?有人說,霍去病也出使過西域,其實,他并沒有親自去過西域?,只是他的軍事活動集中于河西走廊(今中國甘肅省一帶)和漠北地區(qū),通過兩次河西之戰(zhàn)(公元前121年)擊敗匈奴,奪取河西走廊控制權(quán),為漢朝打通通往西域的戰(zhàn)略通道奠定基礎(chǔ),但他未曾涉足西域核心區(qū)域。??
正因如此?,2006年,聯(lián)合國教科文組織與中國國家文物局在《絲綢之路申遺共同行動綱領(lǐng)》中明確:絲綢之路中國段“始于漢代東西兩京——洛陽、長安”,二者同屬東端起點。??
2014年,絲綢之路申遺成功時,聯(lián)合國官網(wǎng)文件(Nomination 1442)將洛陽(Luoyang)與長安并列描述為“東方起點”(Oriental starting point),并標(biāo)注洛陽為東漢至唐代的核心起點城市。??
國家旅游局在《絲綢之路旅游區(qū)總體規(guī)劃》中將洛陽市定為“絲綢之路東端起點”,屬國家級規(guī)劃定位。??
2007年,河南省洛陽市設(shè)立“絲綢之路東方起點碑”,由地方政府與國家文物局聯(lián)合揭碑,標(biāo)志官方認(rèn)可。??
蔣曉亮率領(lǐng)的東天山駱駝隊重走絲路的目的是:通過實地行走弘揚(yáng)絲路精神、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、宣傳新疆文旅資源,并表達(dá)對河南援疆的感恩之情。?具體來說,包括以下幾個方面:
?重現(xiàn)古絲路場景?:駝隊以徒步牽引駱駝的形式行進(jìn),還原古代商隊穿越戈壁荒漠的原始風(fēng)貌,通過仿古通關(guān)文牒、沿途歷史儀式(如陽關(guān)入關(guān)儀式)等,喚醒公眾對絲路文化的記憶。
?致敬歷史人物?:隊伍規(guī)模(33峰駱駝+3匹馬)象征東漢班超出使西域的36人團(tuán)隊;選擇漢魏洛陽城定鼎門遺址舉行歡迎儀式,呼應(yīng)絲路東端起點的歷史節(jié)點;到班超紀(jì)念館拜謁,表達(dá)對先輩開拓精神的敬仰。
?多民族協(xié)作實踐?:隊伍由漢族、哈薩克族、維吾爾族、回族等成員組成,通過共同克服極端環(huán)境(如沙塵暴、無人區(qū)),體現(xiàn)絲路“多元共生”的精神內(nèi)核。
沿途文化互動?:舉辦駱駝集市、歌舞表演、非遺展示等活動,與當(dāng)?shù)鼐用裆钊虢涣鳎绺拭C的《西涼樂舞》表演,將抽象的文化概念轉(zhuǎn)化為可體驗的互動形式。
?文旅資源推廣?:作為前文旅局長,蔣曉亮借此行宣傳新疆特產(chǎn)(哈密瓜、大棗)和風(fēng)光,提升地方文旅產(chǎn)業(yè)曝光度。
?感恩回饋行動?:終點設(shè)于河南洛陽,旨在答謝河南對哈密的援建支持,并通過祭奠班超等儀式強(qiáng)化情感聯(lián)結(jié)。
?地方經(jīng)濟(jì)帶動?:駝隊途經(jīng)地區(qū)(如甘肅平?jīng)觥艽ǎ┑木频辍⒉惋嫎I(yè)因活動迎來消費(fèi)高峰,同時推動特色產(chǎn)品(紅牛、手工藝品)銷售,形成短期經(jīng)濟(jì)刺激。
2013年9月7日,高層在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時說:“我的家鄉(xiāng)陜西,就位于古絲綢之路的起點。站在這里,回首歷史,我仿佛聽到了山間回蕩的聲聲駝鈴,看到了大漠飄飛的裊裊孤煙。這一切,讓我感到十分親切。”
隨后在烏茲別克斯坦訪問時,他也多次提到西安。他指著一幅古絲綢之路地圖說,那里是西安,絲綢之路的起點,也是我的故鄉(xiāng)。
西安是西漢都城,說它是絲路起點沒有任何問題;同理,洛陽作為東漢都城,說它是絲路起點,同樣也沒有任何問題!
在蔣曉亮隊長率領(lǐng)的東天山來的駱駝隊一路向東進(jìn)發(fā)的過程中,在西安,駝隊為遵守城市管理規(guī)定和文物保護(hù)要求,選擇在西安城外繞行并休整,然后繼續(xù)東行,而非進(jìn)入主城核心區(qū),這是出于對現(xiàn)代規(guī)則的尊重,旨在避免給城市運(yùn)行和文物安全帶來潛在影響。
卻有狹隘的地域黑者揚(yáng)言要?dú)Ⅰ橊劊仁箹|天山來的駝隊副隊長程巍(大威)在視頻里發(fā)布致歉聲明,第一點就強(qiáng)調(diào):西安是絲綢之路的起點……
俗話說得好:肥水不流外人田,豆?fàn)€都在鍋里邊。東都洛陽、西京長安,都是著名古都,都是歷史文化名城,無論是《兩都賦》還是《二京賦》,并駕齊驅(qū),彪炳千古,和引發(fā)洛陽紙貴的左思的《三都賦》,同為中國古典文學(xué)名篇。古人尚且具有那樣的胸襟和氣度,難道我們還不如古人?
向東天山來的駱駝隊全體成員致敬!
向狹隘的地域黑者義正辭嚴(yán)說“不”!
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