香港永曜國(guó)際集團(tuán)有著怎么樣的企業(yè)文化？

• 導(dǎo)言：永曜蘊(yùn)藏著什么深意？
• 有兩個(gè)詞：一個(gè)叫：日出有曜；一個(gè)叫：明月曜夜。
• 我們香港公司當(dāng)時(shí)取名時(shí)征求了同事、熟稔粵語(yǔ)者，以及古漢語(yǔ)學(xué)者的意見(jiàn)，最終定為叫“永曜國(guó)際集團(tuán)”，這個(gè)永曜何解？
• 大多人對(duì)于”曜“，直覺(jué)應(yīng)該念yao，和”耀“同意，其實(shí)它與“耀”是異體字關(guān)系。也有人會(huì)想和”翟“是不是有啥關(guān)系？翟（拼音：zhái、dí）始見(jiàn)于西周金文 ，古字形從羽、從隹，指長(zhǎng)尾巴的雉雞，引申指雉雞的尾羽，讀dí。翟也是姓氏用字，翟（Zhái）和翟（Dí）是兩個(gè)姓。

一

第一層含義——永遠(yuǎn)明耀

曜，耀也，光明照耀也。——《釋名·釋天》

日出有曜。——《詩(shī)·檜風(fēng)·羔裘》

楊士勛疏：“謂之七曜者，日月五星皆照天下，故謂之曜。

二

第二層含義——七星普照

七曜，亦稱“七政”、“七緯”。

許多古老的文化都將七曜與星期制度相聯(lián)系。占星師們認(rèn)為七曜的位置變化會(huì)對(duì)人的命運(yùn)和世間萬(wàn)物產(chǎn)生微妙而深遠(yuǎn)的影響。

古人對(duì)于日、月、星都稱“曜”，易經(jīng)有云“七日一來(lái)復(fù)”，日（太陽(yáng)）、月（太陰）與火（熒惑）、水（辰星）、土（填星、鎮(zhèn)星）、木（歲星）、金（太白星）等五大行星。

七曜在黃帝內(nèi)經(jīng)就有出現(xiàn)“九星懸朗，七曜周旋“。

中國(guó)上古、朝鮮半島、日本等分別用來(lái)稱一個(gè)星期的七天，目前中華文化圈獨(dú)中國(guó)棄之。

“日曜日”是星期日（sunday中的sun日），“月曜日”是星期一（Monday中的moon月），“火曜日”是星期二，“水曜日”是星期三，“木曜日”是星期四，“金曜日”是星期五，“土曜日”是星期六。

三

第三層含義——出神入化

形意拳中稱頭、手、肩、肘、胯、膝、足七個(gè)部位為七曜。

進(jìn)退連環(huán)拳是形意拳重要拳術(shù)套路，以五行拳法（劈、崩、鉆、炮、橫）為基礎(chǔ)構(gòu)建技術(shù)體系，融合青龍出水、黑虎出洞等象形招式形成七曜連環(huán)結(jié)構(gòu)。

該拳法依據(jù)"五行合一"哲學(xué)原理，通過(guò)二十一個(gè)招式節(jié)次實(shí)現(xiàn)起鉆落翻的勁力傳導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)三體式樁功與剪子股步法的協(xié)調(diào)配合。

在訓(xùn)練方法上主張慢練強(qiáng)身理念，注重腰胯抽勁與呼吸配合，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)"中和為用"的技擊思想。

四

第四層含義——?jiǎng)側(cè)岵?jì)

“方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀”出自《道德經(jīng)》第58章，用于描述得道賢人的品德特征。寓意：方正而不割裂他物，棱角分明而不刺傷他人，直率而不放肆行事，明亮而不刺目奪光 。

其中“廉”指堂屋側(cè)邊，喻指品行端方；“劌”意為刺傷，強(qiáng)調(diào)保持廉潔而不苛責(zé) 。

蘇轍在注解中將其與“嗇”（儉約節(jié)制）的概念相關(guān)聯(lián)，香港的黃大仙祠有一個(gè)嗇香園，香港也有很多學(xué)校名字中有一個(gè)“嗇”，其實(shí)就是珍惜，克制，有所不為，所謂《道德經(jīng)》59章治人事天莫若嗇！道家形上學(xué)視角下，該句反映人應(yīng)效仿“道”的柔弱守下特質(zhì)，在堅(jiān)守原則的同時(shí)保持自然不爭(zhēng)的狀態(tài)。

以上可見(jiàn)，我們的寓意就是希望集團(tuán)持久永恒的以謙和、柔和、平和、靈活的態(tài)度來(lái)照耀乾坤大地，給客戶，給家長(zhǎng)，給孩子，給企業(yè)家，給同業(yè)者帶來(lái)更多的光明、光芒、力量、信念和智慧。

五

永曜集團(tuán)—企業(yè)文化

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