【詩藝國際】解履先（江蘇）|| 扎根泥土的詩魂——草根詩人田先奇的創作歷程

▼扎根泥土的詩魂

——草根詩人田先奇的創作歷程

作者/解履先

【作家/詩人風采】

★解履先，江蘇宿遷人，優秀傳統文化愛好者，解氏文化研究者，解縉研究會會員，形成解氏文化研究資料近20萬字。

倡議成立解縉研究組織，提出“‘我’能為解縉研究做些什么”等建議，參與草擬解縉研究會章程初稿，起草解縉研究會2025年工作計劃初稿及五年發展綱要初稿，向解縉研究會提出關于解縉研究工作“走出去、請進來”的“六字方針”。制作并向解縉研究會捐贈關于解縉傳說的民國年間《解學士》手抄本影印本、有解縉題詩的《楚山秋霽圖》手卷復制卷，發現并向解縉研究會捐贈廣西永福縣解縉半聯亭視頻。

通過各種方式和渠道，向解氏宗親宣傳解縉，促成了一定范圍內首次召開“解縉學術研討會”。提出“紀念解縉誕辰十年一慶間隔時間太長”等問題，制作紀念解縉誕辰655周年慶典邀請函及歌曲，撰寫約五千字的紀念解縉誕辰655周年慶典發言稿。通過各種方式和渠道，向有關部門宣傳解縉，并就“永樂大典展”展陳措辭，多次與有關部門交涉，引起有關部門重視。

給予解縉是“解氏文化集大成者”、“明初改革理論家“等歷史定位，提出“拔高解縉的歷史地位宜以《永樂大典》為切入點”、“解縉促成了文宣之治”等觀點，提出《大庖西封事》、《文獻大成》、《永樂大典》為“永樂大典三部曲”觀點，進而給予解縉“永樂大典之父”的歷史定位。另撰寫解縉研究資料數萬字。

【作家/詩人作品】

扎根泥土的詩魂

——草根詩人田先奇的創作歷程

作者/解履先

晨光與墨香是一個詩人的日常

當第一縷晨光爬上江西吉水某個農家小院的窗欞時，田先奇已經坐在了那張略顯陳舊的木桌前。他習慣性地將昨夜未干的詩稿鋪開，讓晨光與墨香靜靜交融。這間簡樸的屋子里，一千多首詩在各大網站、書報刊物中“棲息筑巢、播種生根”。他的詩歌專欄，像一艘載滿詩歌的船，漂洋過海；二十六首詩化作郵票，乘著鴻雁飛越山海，被中國郵政收藏。

然而，詩意的晨光總是短暫的。飯桌上妻子的一聲“詩能當飯吃嗎？”像一盆冷水，“從頭頂淋到腳根”。這不僅僅是夫妻間的日常摩擦，更是理想與現實、精神追求與物質生存在無數草根藝術家生活中反復上演的沖突。有時，田先奇默默看著詩稿嘆息：“文學啊！你捧出的珍珠，為何總被當作砂礫碾碎？”這聲嘆息，道出了多少民間創作者的心聲。

從軍旅到田間的生命軌跡

田先奇1961年出生于江西省吉水縣的一個小山村，在這片“青山綠水”的滋養下成長。高中畢業后，他選擇了參軍，軍旅生涯不僅磨煉了他的意志，也為他打開了文學創作的大門——當兵時，他就開始發表詩歌散文，作品甚至登上了《解放軍文藝》這樣的平臺。

退役后，田先奇并未走上專業的文學道路，而是像許多農村青年一樣，漂泊他鄉打工二十五年之久。然而，無論身在何處，吉水這片“紅色革命故土”始終縈繞在他的心頭。他對家鄉的愛深沉而執著，這份情感最終化為他創作的源泉與動力。

血脈與土地的雙重文化根系

田先奇的創作深深植根于血脈與土地的雙重文化土壤之中，正是這土地與血脈的雙重滋養，塑造了田先奇獨特的創作視角與情感底色。

一方面，他深受吉安（古稱“廬陵”）這片文化沃土的滋養。這里是大明第一才子、首任內閣首輔、《永樂大典》總編修解縉的故鄉，素有“翰林多吉水，朝士半江西”之美譽。千年的文脈在這片土地上流淌，潛移默化地影響著每一位生長于此的文人。他創作了百余首關于解縉題材的詩歌，贊譽和懷念這位曠世奇才。

另一方面，田氏家族的宗族文化也為他提供了豐富的創作養分。田氏家族源遠流長，可上溯到戰國時期“田氏代齊”的齊太公田和。深厚的家族文化，“時時哺育著田家后代”。田先奇創作的《巖溪發祥28首》詩集，正是這種情感的凝聚，詩中抒發了對田氏祖地的濃濃深情。

柴米油鹽中的詩意堅守

對田先奇而言，詩歌創作從來不是風花雪月的閑適之事，而是生存壓力下的精神堅守。他深知“柴米油鹽是生活的秤，而詩是秤上的羽毛”。妻子的嘲諷背后，是實實在在的生活焦慮：“孩子們的補習費，老人的藥費，每月的水電費等，哪一樣不需要沉甸甸的銅板？”多年前，即使躲避計劃生育的艱難困境中，他依然筆耕不輟，堅持創作，同時堅持對孩子的教育。田先奇與其夫人育有兩子一女，長子田縉，自幼習畫，本科畢業于上海師范大學美院獲學士學位，后入中央美術學院顏鐵錚高研班學習油畫五年，為董希文再傳弟子，作品以習作方式被中央美院收藏。油畫作品參加過中日建交四十周年作品邀請展、當代畫家作品展、第四屆上海銅版畫展等，現為藝襲藝術工作室CEO。曾主持繪制過中國大運河博物館、杭州吳山景區城隍閣民俗館、珠海蘇征兆革命紀念館、浙江朱綴絨紀念館、英國杜莎夫人蠟像館等中外大型公共壁畫、油畫，多福作品被國內外機構及藏家收藏。

當田先奇的詩被陌生人轉發，當讀者在評論區寫下“你的詩讓我想起故鄉，鄉愁讓我流淚”時，那種“被看得見的溫暖，比任何鈔票都滾燙”。詩歌于他，是“靈魂的呼吸，心靈的糧食，它滋養著靈魂，卻喂不飽現實的胃”。

這種矛盾與張力，反而使他的詩歌具有了真實生活的質感。他沒有選擇逃避現實，而是在現實的重壓下，依然守護著內心那團詩的火焰。夜深人靜時，他常常自問：“當詩與現實生活碰撞，我該選擇誰？”最終他找到了答案：“或許，詩與生活本來就不該對立，柴米油鹽是生存的根本，而詩是生存的光。”

泥土芬芳是創作特色與藝術追求

田先奇的詩歌具有鮮明的“草根特色”。長期生活在民間，他深知老百姓對詩歌通俗易懂的偏好，追求詩歌的“草根化”——通俗化、平民化、大眾化。同時，他酷愛吉水地方采茶戲、信天游等民間傳統文化，從中不斷吸取營養。

這種影響使他的詩歌語言自成特色：樸實無華，簡潔明白，甚至直接采用民間口語，卻不失音樂美。如“元宵節里夫妻別，昨晚枕頭淚水多”（《留守妻子》），“得知解縉下監獄，一夜黑發白了頭”（《大娘》）等詩句，排列齊整，朗朗上口，音韻和諧。

在寫作手法上，田先奇深得《詩經》“賦比興”之精髓，或鋪排陳事，直抒胸臆；或比興寄托，觸景生情。他描繪家鄉豐收景象時寫道：“稻谷滿倉堆似山，高粱紅透映長天。棉花朵朵如云白，蔬果累累香滿園。” 這種鋪排手法生動展現了鄉村生活的豐富圖景。

當然，這種創作風格也有其局限。有評論指出，他的有些詩歌過于直白，字句不夠洗練，影響了藝術性。但瑕不掩瑜，正是這種質樸與真實，使他的詩歌能夠直抵人心。

詩友相伴使得創作之路不再孤獨

田先奇的創作之路并非孤獨前行，在吉水白沙鎮，他與曾憲云、張德鳳兩位文友形成了珍貴的“白沙三詩友” 情誼。三人是同學、發小，又都曾參軍退役，有著相似的人生軌跡。

“在部隊的號角里，他們學會了用紀律丈量人生；在打工的流水線上，他們卻用詩文丈量月光。” 這段描述生動地概括了他們共同的精神追求。閑暇時，“三杯土酒，幾首新詩，便讓鋼筋森林開出野菊”。他們堅信：“白沙的泥土種得出稻谷，也種得出平仄；打工的繭子磨得平手掌，卻磨不平詩心。”

這種同道者的相互扶持，在艱難的創作環境中顯得尤為珍貴。在文學的道路上，他們的情似海深，同心同德，相互激勵。這種民間自發的文學群落，正是草根文化生生不息的重要基礎。

文化傳承的自覺擔當

田先奇的創作活動不僅僅局限于詩歌寫作，他還自覺承擔起“文化傳承與傳播”的責任。他與友人一起，積極參與組建吉水縣廬下采茶戲團和白沙南坪采茶戲團，自編自導自演節目。

令人敬佩的是，戲團所有成員都沒有工資，自己開車參加演出也沒有油費報銷，完全是出于對傳統文化的熱愛。這種純粹的文化熱情，在功利主義盛行的今天顯得尤為珍貴。劇團的主要目的是傳播吉水采茶戲文化，為群眾送上健康文明的節目，送去精神食糧。

此外，他的詩作《田氏仲一郎公宗祠——戊戌年落成慶典紀念》，在福建江西兩省幾萬田氏族人30多篇文稿中脫穎而出，被掛在福建省上杭縣巖溪田氏主基地總祠堂墻壁上。這不僅是個人榮譽，更是他的詩歌融入家族文化傳承的明證。

榮光與認可是草根詩歌的價值證明

經過多年的堅持與耕耘，田先奇的創作逐漸獲得了廣泛認可。他的作品入選《中國當代詩歌大辭典》《當代華語詩歌精華》等多部重要合集；《吉水詩歌九十首》被中國進士博物館（或稱中國進士文化園）藏書樓收藏；二十六首詩被制成郵票，由澳門郵政發行。

這些成就不僅是個人的榮譽，更是草根文學價值的有力證明。連續15年擔任江西省語文高考閱卷組組長的肖曉峰老師評價道：“（田先奇的）詩歌傳播了吉水文明，具有很大的歷史意義……可以傳世，在贛江兩岸千古流傳。” 其族叔田承堂老師更是贊譽：“田詩將成為吉水民歌的經典，而這位草根詩人也將同他的先圣一樣，載入吉水文學史冊。”

在時代變遷中堅守永恒的詩心

回顧田先奇的創作歷程，我們看到的是一個在時代變遷中堅守詩心的身影。從軍旅到打工，從農村到城市，無論環境如何變化，他始終沒有放下手中的筆。他的詩歌記錄著家鄉的變遷，傳承著家族文化，表達著普通人的情感與思考。

在他的作品中，我們能看到對祖母的深情回憶：“油燈微亮入夢鄉，懷中睡覺不覺涼。酣睡未醒祖母醒，夢中聞香是飯香。” 也能看到對初戀的悵惘追憶：“鑒湖岸邊春風吹，人愜意。荷花笑，幾聲飛燕吻水面，此地分別，常回憶。”

這些詩句或許沒有學院派的精雕細琢，卻有著生命最本真的溫度。它們來自生活，又反過來照亮生活。正如田先奇自己所感悟的：“值錢的從來不是紙上的標價，而是那些被文學焐熱的心跳，錢是天上一瞬間的流星，詩文才是千古在。”

泥土中生長的永恒之光

在江西吉水的青山綠水間，田先奇用半生的時間，書寫著一個草根詩人的堅持與追求。他的創作歷程，是一條充滿坎坷卻始終向前的道路，是一個在現實重壓下依然守護精神家園的故事。

他的詩歌如同家鄉田野中頑強生長的小草，普通卻不平凡，卑微卻充滿生機。這些詩篇可能永遠無法帶來豐厚的物質回報，但它們承載了一個人對故鄉的深情、對文化的敬畏、對生活的思考。

“墨痕終會干涸，但詩永存。” 在快餐文化盛行、精神追求常常讓位于物質欲望的今天，田先奇這樣的草根詩人用他們的堅持提醒我們：詩歌從未遠離生活，它就生長在柴米油鹽的縫隙間，綻放在尋常百姓的心田里。

正如著名詩人艾青所言：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”。 田先奇的創作歷程，正是這句詩最生動的注腳。他的詩歌，是從泥土中生長出來的光，雖然微弱，卻能穿越時空，照亮一個個渴望詩意的靈魂。

（2026年元月8日晚）

【田先奇簡介】

田先奇，江西省吉水縣，高中畢業，一九六一年生。當兵時開始發表詩歌散文等一千余首（篇），見《百度》收錄，《百度文庫》和《搜狐》大網都己專門開設了“田先奇詩歌專欄”（宣傳推介其作品）。《吉水詩歌九十首》被中國進士博物館藏書樓收藏。江西省吉安市廬陵詩詞學會會員，吉安市作家協會會員 ，吉安市解縉文化研究會會員。作品見諸《中國當代詩歌大辭典》團結出版社，《當代華語詩歌精華》CCTV央視禮賓書編輯總部出版，《解放軍文藝》和新浪、網易、搜狐等書報雜志，網絡平臺。

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